真文化的味道、风度和气质——佀保军《文化行思》序

作者：许石林

来源：作者授权 发布

          原载于“许石林”微信公众号

时间：孔子二五六九年岁次戊戌五月十八日甲午

          耶稣2018年7月1日

我曾经做过十几年的文化记者，似可谓熟悉文化各个职能部门的工作，有感于自己的亲身经历和体会，对群众文化工作这一块尤其有感觉，也可以说是钟爱，对从事群众文化工作的人也非常尊重、欣赏，我曾经不止一次对从事群众文化工作的专家如杨素贤、刘兴范等人说过：相比堂皇的舞台上的精英艺术，群众文化工作这一块，被大众认识得还不够，其实这一块恰恰是对群众市民日常生活起到实质性作用的一大块，我称之为真文化。

我估计不仅一般人认识不够，就是文化部门内部，也不免会有一种习惯，轻视群众文化，倾心于精英文化。倾心精英文化是应该的，多重视都不够，但对群众文化的轻视是不应该的。

多年前，我见加拿大皇家学院院士、美国哈佛大学教授、天津南开大学古代文学研究所所长叶嘉莹先生，先生津津乐道的不是她在什么世界级高等学府、国际级恢弘殿堂的学术活动，而是最得意于她曾经初到台湾，历经丧乱却能在一所普通的技工学校讲唐诗宋词；她已经成为世界一流学术机构院士和大学教授，却喜欢经常到社区、幼儿园、小学为群众讲课，她认为这样播撒文化种子是最有效、也最成功的、最有益于社会和未来的。

叶先生做的就是群众文化工作，其功莫大焉，是有目共睹的。

再说我所接触的群众文化工作者，他们通过自己的辛勤努力，为群众搭台唱戏、为民众提供文化服务，使文化资源能够最亲切、最得体地为群众所利用。群众喜闻乐见，得益于群众文化工作者的精心策划和勤恳工作。群众文化工作做好了，民众望风向化，接受到文化艺术、文明资源的滋润和抚慰，接受技能的培育和精神的资助，人生变得丰富了、生命变得丰润了，这正是文化的真实功能和作用。从前的中国，士大夫读书做官、公干，立则辅政于朝，退居林下，必行教化于乡里，未敢有少许惰怠。在现代社会，制度化的分工，将古代士大夫的这种职责分工给了群众文化工作者，这一点大概是许多人可能意识不到的吧？

佀保军先生出身专业艺术院校，长期从事群众文化工作，为人勤恳扎实、不虚不矫，对机关工作程序得心应手，对群众文化工作不仅有专业素养，还有感情、有经验。他为人又勤快好学，凡做工作，必勤于思考，归而诉诸笔记，将群众文化工作的理论、实践与理解、感想、思路等等，忠实地记录下来，一是备忘，二是以期于他人、同行有借鉴价值。自古公务人员有做笔记的习惯，今天我们翻看宋代人出使辽金的史料，大部分就是这种笔记。它讲求纪实有用，而不敷以所谓当今人讲究的文化架势，即相比于现代人写所谓文章讲究架构，它更实用、朴素，即所谓以质胜，“质胜文”。

我是很喜欢读这类文字的，反而不喜欢被陈丹青先生批评的现代人写文章的所谓舞台腔、表演味儿。有话则长、无话则短，文无成法，文成法立。大体则有，具体则无，不拘一格，精彩纷呈。

文如其人，从本书中，可以看出保军为人的质朴实在，不务纷华。文化系统凡是与他有过交集的人都知道，他谦和勤恳，任劳任怨，合作中喜欢成人之美，甘愿做铺路搭桥的工作。这正是从事群众文化所需要的首要品格，“为人谋而不忠乎”，在他的文章和行为中，体现得最明显。

作家吴君女士曾经对我说：接触了佀保军，与他合作过一些事情，改变了她的人才观，即什么是真正的人才？比如文化部门的人才，不只是能写会唱的专家，目前最缺乏的是保军这种熟悉工作流程，既掌握原则又熟悉变通，凡事耐烦周全，事后又能用文字总结上升为理论的人才。

吴君女士曾长期从事机关和办公室工作，她这样评价是很能让人信服的。

保军的这本著作，可以说是群众文化工作的志书，不仅具有理论和经验的价值，还有史料文献价值。

即将付梓，保军嘱我作序，我有感于保军其人其文的味道、风度和气质，弁言如上，求教于方家。

责任编辑：柳君