如何快乐读经？——国学教育学生版问答（十二）

作者：吴亚波

来源：作者授权 发布

时间：孔子二五六八年岁次丁酉闰六月初五日乙卯

           耶稣2017年7月27日

111、回家别人说的我不懂，心里没有自信，怎么办？

天下人何其多？天下事何其多？天下知识何其多？若他人所言为有意义之知识，不懂则问，不会则学，此是士君子份内事，理所当然。如他人所言仅为吃喝玩乐之类，可知可不知，则不必在意。古人云：“君子谋道，小人谋食。”孔子言：“君子通晓道义，小人通晓利益。”且，我们用功经史，博览群书，亦有我们所知而他人所不知者，何必妄自菲薄！

112、如何快乐读经？

读经明理乃做人本分，不管快乐不快乐，皆须勤勉用功。

113、13岁以上，是多背还是多解？

无论何时，皆应读解并行，所区别在于，少年儿童以背诵为主理解为辅，成人则以理解为主背诵为辅。

114、读经能使人从内心改变吗？

老子云：“胜人者有力，自胜者强。”读经可使人明白做人做事所应遵循之天理常道，至于要不要遵循，愿不愿主动接受圣贤的改变，抛却长久形成的错误知见，约束心中不合天理良知的念头，全赖个体生命之选择上进还是堕落。故非是读经能改变什么，而是个体生命借助圣贤经典之智慧德行自我改变！

115、在家人不同意我们读经时，我们该怎么办？

了解家人所以不同意之原因，耐心倾听，仔细解释说明，教家人安心放心，同时自己刻苦用功，以真才实学证明读经之教前途无量，意义深远，这样家人自然就不会因担心从而不同意了。

116、怎样才算是真正读懂了自己所学的经典？

懂之层次大致有两种，一者知识之了解，二者生命之证成。若谓真正读懂经典，仍需遵循信、解、行、证之次第，逐次用功，久则自明。中庸所谓：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”只要努力用功于学问思辨，自然能够有正知正见正行，自然能打通自我生命与圣贤生命之隔阂，到此时，经典本是自家性命中事。陆象山所谓：六经皆我注脚是也。

117、自己身处某个环境中，如何使自己不被所处的环境中的风气所影响？

若此环境风气是善良美好的，当主动接受其影响，若此环境风气是逆天悖理的，择善而固执之，守住做人底线。

118、自己明确的知道有些事不能去做，但又不知如何克制自己的行为，怎么办？

俗谚云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”若明知不该而去做，便是罔念作狂，便要做好承担相应后果之准备。孔子云：“我欲仁斯仁至矣。”注云：仁道不远，行之即是。孟子云：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。人各自取之也。”祸福寿夭，五福六极，皆人自己选择的结果。圣贤君子与凡夫愚人，良知本无分别，不过圣贤君子从理，而凡夫愚人逐利，于是渐行渐远，久则致有天壤之别，其各自后果也不言自明。

119、在自己心浮气躁时，如何自我调整？

做阳明致良知的工夫，即找出心浮气躁的根源，连根除掉。人心有如镜子本明， 但因尘垢累积，故致晦暗杂乱，妍媸不现，百物失行。故唯擦除尘埃，则镜子自明而百物得其正，所谓心浮气躁本如无根尘埃，心镜明则自消除。

120、读经若立志于国学方面，将来除了读经老师，还能从事哪些工作？

一个人将来做什么工作，冥冥之中自有天命，岂是人力可尽为。故也不必有此分别心，林则徐有诗言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”一切有助于弘扬国学经典普及圣贤智慧的工作都可以做，这才是士君子的心量。

责任编辑：姚远