吴震、申绪璐主编《中国哲学的丰富性再现：荒木见悟与近世中国思想论集》出版暨序言

荒木见悟先生的研究领域为中国隋唐以后的佛教思想和宋代以后的儒家思想。荒木先生没有截然区分佛教和儒家，而是探求两者根本之处共有的思维方式，并为此设定“本来性·现实性”的分析视角。这一分析视角是荒木先生在九州大学大学院就读时提出，并以此做出了丰硕的成果。代表性的著作就是《佛教与儒教——中国思想的形成》，而且《明代思想···

李旭 著《心之德业——阳明心学的本体学研究》出版暨后记

本书融合了阳明心学与西方现象学的成果，从本体学进入阳明心学的哲理核心，探究知与行的内在关联，体察阳明心学的精义及奥妙，追求心之朗现的良知良能，从而对中国儒学经典进行了深刻的析理与解读。全书分为体段篇、境界篇和体用篇，每篇四章，各有胜景，不乏新意。作者将论心治心之学贯穿于阳明跌宕起伏的人生经历之中，以此启发读者···

张晚林教授 校注《古典名著全本注译文库：荀子》出版暨前言

《荀子》是战国时期大儒荀况所撰写的重要哲学著作，今存三十二篇，全书以儒家崇礼、正名之说为本，力主性恶说，它既继承了儒家“为政以德”的传统思想，又主张治国需重礼义教化和刑罚，主张“礼”“法”并用。在本书中，荀子提出了隆礼重法、尚贤任能、富民惠民等政治主张，阐释了他追求王制的政治理想，对秦汉以后的哲学思想及政治文化产生···

梁漱溟 著《东西文化及其哲学》出版

《东西文化及其哲学》一书初版于1921年，是梁漱溟先生对东西方文化本质的探讨，以及对东西方文化融合可能性的反思。在东西方交流日益频繁的今日，书中的许多思想与见解仍有借鉴意义。作者在书中提出并且回答了以下几个主要问题：何谓东方化？何谓西方化？中国文化、印度文化以及西方文化的特质为何？

林聪舜 著《儒学与汉帝国意识形态》出版

《儒学与汉帝国意识形态》以儒学发展成为汉帝国意识形态之核心为主轴，探讨汉代儒学有哪些特质，让它成功扮演帝国意识形态的角色；又是如何自我调整，使其在长期思想竞逐中胜出。本书也特别留意庄严的儒学论述背后蕴藏的权力关系，诸如经学理想、帝国统治、儒者利益之间互相依赖又互相牵制的关系。

赖区平、陈立胜 编《羞恶之心——多维视野下的儒家古典观念研究》出版暨前言

孟子说：“恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。”一如“义”与“仁”相对，“羞恶之心”也与“恻隐之心”相对，同为中国思想中的重要观念。诚如后世儒者程子、朱子所注意到的：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。”

《现代儒学（第九辑）：理学的思想空间》出版暨编者的话

复旦大学上海儒学院编

邓秉元主编《新经学》第八辑出版暨编后记

上海人民出版社丨2021.12

温海明、路则权著《安乐哲比较儒学哲学关键词》出版暨前言

《安乐哲比较儒学哲学关键词》是由中国人民大学教授温海明和孔子研究院研究员路则权等人整理而成，书稿汇集了安乐哲对中国哲学概念的解读和梳理，具体内容是从安乐哲历年所撰成、出版的儒学著作中摘选汇总，并附有相对应的英文以供参照。

闽南理学经典《北溪先生全集》点校出版暨校理前言

目前《北溪字义》已有较为普及的通行点校本行世，而《北溪先生全集》则尚未有今人整理本，斯亦引起不少有识之士重视。此次整理，即以福建省图书馆藏乾隆四十八年陈文芳刻本《北溪先生全集》为点校底本，以国家图书馆线上古籍本、《四库全书》本、明钞本、明清《漳州府志》《龙溪县志》《朱子大全集》等为主要参校本。

彭林 著《礼乐中国（签名版）》出版

《礼乐中国》是一部兼具学术性与普及性的中华礼乐传统文化通俗读物。全书由《儒家礼乐文化与中华文明之道》《礼乐皆得，谓之有德》《礼乐双修》《礼乐兴邦》等部分组成。其中，《礼乐双修》《礼乐兴邦》等章下分为礼乐格言、注释、今译、析义、礼乐故事等几大板块。

踪凡 景晶 何妍 著《四库提要选注（经部卷）》出版

本书精选《四库提要·经部》23篇，详加校注与评析。搜罗每篇提要的浙本、殿本、荟要本、文渊阁本、文溯阁本、文津阁本、稿本、初目本、《四库全书简明目录》等，选择最详之本为底本进行校勘、注释、评析，其他版本则附录于后，力图揭示四库馆臣对某一文献的学术判断与论学旨趣，为经学研究和四库学研究提供参考。

张善文 撰《周易辞典（修订版）》出版

《周易辞典》共收词目四千余条。包括易学常识、易派易例、经传要语、易辞衍用、治易名家、易学要籍、别类参列等七类。卷首刊有诸家重要易图、易表二十九幅，每幅图表后附简要说明，均正文条目所涉及者。正文则详列易学相关词条，并进行详细考索、解析。

王国维 撰《古本竹书纪年辑校 今本竹书纪年疏证》出版暨序言

《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史。共十三篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至魏襄王二十年为止。嘉庆年间，朱右曾辑录考证，编成《汲冢纪年存真》，是为古本竹书纪年。王国维在这个基础上，再辑成《古本竹书纪年辑校》。王国···

李峻岭 著《从荀子到董仲舒——儒学一尊的历史嬗变研究》出版

荀子上继孔孟之学，下启两汉儒学，在思想史上有着特殊的地位却处于毁誉参半的境地，原因有二：一、荀子的两大弟子韩非、李斯为法家代表人物；二、荀子礼法并重的思想贯彻到实际中似乎与法家相去不远。但荀子与韩、李的学说有着本质的不同：第一，“道”不相同；第二，对“法”的理解和应用不同；第三，对“霸道”的理解不同。汉代经学兴盛皆···

杨肇中 著《历史观照中的经世儒学》出版

书稿着重从思想史的角度，论析儒家思想及其现代价值的问题，分为上、下两编。上编部分，以中国近世（近代）历史进程中的朱熹、阳明、李贽、黄道周、夫之、章学诚、康有为、严复等精英人物思想与是时社会变迁的双向互动来展开儒学思想史的追索，并提出以“道公共性”来概括儒家公共精神特质的论说；下编部分，主要围绕“儒家‘仁’观念之现···

王曰美 教授《中国儒学与韩国社会》出版暨序言

作为明朝藩属国、统治朝鲜半岛五百多年的李氏朝鲜王朝（1392～1910年）定儒教为国教，使得朝鲜性理学对韩国的影响至深至远，韩国因此也成为东亚儒教文化圈中践行儒家文化最好的国度，是世界上公认的“儒学样板国家”，“儒家文化国家的活化石”，在儒家文化继承与弘扬的某些方面远远地走在了我们的前面。

陈鸿森 著《汉唐经学研究》出版

本书《汉唐经学研究》收录陈鸿森先生有关汉唐经学及经学史研究的论文12篇。内容涉及汉唐时期的经学、古代史和古典文献的研究，包括《“高宗谅阴”考》《〈子夏易传〉考辨》《隋志所载刘先生〈尚书义〉作者考》《〈禹贡〉注疏校议》《汉长孙氏〈孝经〉有〈闺门章〉说辨惑》《唐玄宗〈孝经序〉“举六家之异同”释疑》《梁沈旋〈尔雅集注〉考···

郭万金主编《东亚诗经汇函》出版

全书以《诗经》的传、讲、疏、注等研究文献为对象，广泛搜集东亚地区中国、朝鲜半岛和日本各大小图书馆以及公私藏家所藏优善之版本，经仔细甄别，选出《诗经》研究文献261种，据此建立《诗经》基本文献库。

黄德宽 主编《清华大学藏战国竹简（拾壹）》出版

《清华大学藏战国竹简（拾壹）》收录长篇战国竹书《五纪》。该篇凡130简，全篇内容基本完整，总字数近4500字，是前所未见的先秦佚籍，篇幅巨大，可称出土简牍之最。《五纪》借托后帝之口，以五纪（日、月、星、辰、岁）、五算为中心，确立了天地万物的常规、法度。《五纪》将星辰历象与礼、义、爱、仁、忠五种德行，天神地祇所司所掌···

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