【许允龙】洁静精微开生面——读刘长允著《天下周易》

《天下周易》一书系刘长允先生积四十年治易之功，最新推出的力作。作者自上世纪80年代即开始其易学研究，先后撰写多篇论文和专著。1985年，他提出的“《易经》是一部古老辞书”的观点，在易学界引起很大的反响。几十年来，作者一直没有中断对易学的思考与研究。在这部新著中，他主要从以下三个维度提出了自己的新观点、新见解。

【韩毓海】经典重释如何守正创新 ——李瑾国学“三释”的启示

实现中华民族伟大复兴是近代以来中国人民的共同梦想，传承优秀传统文化是大势所趋，也是时代使命。

【吴光】经筵进讲与理学经世 ——评王琦教授《宋代四书经筵讲义研究》

王琦教授以经筵讲义为切入点，紧扣经筵讲学中的经典与诠释、人物与活动、制度与行为等诸多要素，探究其与“四书”新经典体系形成、理学思潮兴盛及帝学发展之间的逻辑联系，生动地展现了学术与政治、思想与社会之间的互动，可谓抓住了宋代儒学发展的关键，突破了宋明以后的思想史研究多拘于理气心性等常见命题范畴的局限，开拓了宋代儒学···

【房伟】重构孔孟之间的儒学传承——读宋立林教授新著《孔门后学与儒学的早期诠释研···

孔孟之间的这段“留白”是儒学研究必须讲清楚的关键环节。曲阜师范大学宋立林教授《孔门后学与儒学的早期诠释研究》正是对儒学史上这一重大问题的最新研究成果。该著通过对“孔门后学”学术传承与思想特征的精准把握，更加丰富且立体地呈现了“孔孟之间”一个多世纪的儒学发展与诠释史，这对于学界相关研究的进一步深化具有重要意义。

【吕宗力】纬书思想呈现的多彩世界——评任蜜林《纬书的思想世界》

《纬书的思想世界》对纬书观念体系作出全面梳理，对其思想源流进行了系统考察，其广度和深度应该是迄今为止相关研究中最值得称道的。当然，纬书思想体系庞杂，包罗万象，值得深入探讨的空间还很大。

【虞和平】让经典焕发新时代生命力 ——从李瑾国学“三释”说开去

李瑾的《孟子释义》《山海经释考》和《论语释义》由三家出版社相继推出，这是国学研究方面一次很有意义的成果展示。在三部约计120万字的作品中，李瑾全面借鉴并系统提炼了相关经典2000年来前贤名家潜心著述的精华，同时“以古人之规矩，开自己之生面”，立足创造性转化与创新性发展，赋予旧学新使命、国学新担当，洞见迭出又不失雅俗共···

【魏冬】紬绎四书启关钥 ——评《关学四书学研究》

关学从其宗师张载开始，即有浓厚的经学传统。这里所谓的经学，当然不仅仅指《大学》《论语》《孟子》《中庸》，而是指“六经”。如《宋史》所说，张载之学是“以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔孟为法，以礼为的”。

【邵炳军】政治生态变革与诗礼文化演进 ——两周之际“二王并立”时期诗歌创作时世考论

所谓“诗礼文化”，是通过“诗教”“礼教”“乐教”体系所建构的一种独特的文化现象与文明形态，是华夏礼乐文明与中华优秀传统文化的核心元素，是建设社会主义物质文明、政治文明和精神文明的文化基础。

【刘毓庆】知人论世，守正创新——邵炳军《政治生态变革与诗礼文化演进——两周之际“···

历经夏商周三代所形成的礼乐文明制度，像一座灯塔照耀着中国古代历史的天空。《诗经》正是礼乐文明制度的最佳载体。通过《诗经》的研究，还原礼乐文明的原初形态，并顺沿而下，探讨中国传统礼制的生成、定型、流变，以及由此而形成的诗礼文化形态，同时解决在西方文化百年冲击下不绝如线的诗礼文化精神的承传问题，这应该成为当代中国···

【杨朝明】读《论语·为政》有感：“为政以德”与“成德”之教

《论语·为政》开宗明义，说“为政以德”，而孔子之学正是“成之以文德”的学问。

钱穆论中国文化史：中国文化是一种现实人生的和平文化

钱穆先生的《中国文化史导论》写作于抗战时期，是他在完成《国史大纲》后由历史研究转入文化研究的转折点。这部纵论中国文化史的代表作，也可称之为《国史大纲》的姊妹篇。对于这部作品，钱穆先生甚为珍视，曾自言：“余对中西文化问题之商榷讨论屡有著作，而大体论点并无越出本书所提主要纲宗之外。”近日，商务印书馆首次推出该书的简···

【宋晓春】比较哲学视阈下安乐哲《中庸》翻译研究

《中庸》英译史要追溯到18世纪传教士科利和理雅格的翻译，20世纪出现了包括辜鸿铭、休斯、陈荣捷等学者翻译的近10种译本，这些译本各具特色，但主流的翻译取向还是以西方文化为阐释的基点，用基督教文化或西方哲学思想来阐释《中庸》，这种局面直到21世纪初安乐哲和郝大维合作翻译《中庸》译本(以下简称安译)问世以来才大大改观。

【邓洪波】解读书院文献 触摸文化密码

湖南大学岳麓书院作为全国独一无二的仍在办学的千年学府，对研究、保护、传承书院优秀文化，开拓前进，有着义不容辞的责任。因此，收集、整理书院文物、文献，研究书院的历史文化，是我们分内之事。

哲读论语——安乐哲与罗思文论语译注序言

阅读《论语》需要回归孔子最初的“道”。这种“道”古老而又周而复始：两千多年来，无数人都曾沿着这条“道”前行。在我们看来，这条“道”依然非常适合通行，完全可以指导探索者、研究者和人们改善自己目前的状况。

【郭齐勇】《南朝儒学思想研究》书评

在诸断代儒学史的研究中，南朝儒学研究是一个薄弱环节。作为长达几百年的魏晋南北朝儒学的一个重要环节，南朝儒学在总结两汉儒学和魏晋玄学、开辟宋明儒学的过程中具有承上启下的重要地位。有鉴于此，乐胜奎的学术专著《南朝儒学思想研究》（人民出版社2021年版）会在儒学思想史研究领域发挥一定的作用。

【陈来】对黄勇新书《美德伦理学——从宋明儒的观点看》的讨论

首先，对黄勇教授这本新书出版表示衷心的祝贺！同时，也对复旦哲学学院中哲丛书的第一本力作问世表示祝贺！黄勇教授着眼于当代美德伦理学这个体系遭遇到的问题，即其内部缺陷，并谋求用儒家伦理学的资源来加以解决，来完善这个体系。他的著作总体上非常有意义。

【高笑红】在历史的转角遇见王夫之——《发现王夫之：晚清以来的船山升格运动（1864···

在今日大多数人的知识体系中，明末清初最具代表性的思想家就是顾炎武、黄宗羲、王夫之三人。然而，这一“常识”如何产生并深入人心，是一值得反思的问题。尤其是，相比于顾、黄二位，在明末清初，王夫之其人其学并不出名，为何可与顾、黄齐肩并列？作为义不仕清的明朝遗民，王夫之又缘何在清末被抬进“孔庙”从祀？

【杨晓奇】跟着孔子学做智慧型教师——李如密《孔子教学艺术研究》读感

孔子作为具有世界影响力的中国教育家，其对弟子的教育教学艺术堪称典范，达到了很高的水准和境界。南京师范大学李如密教授所著的《孔子教学艺术研究》（教育科学出版社）一书，从教学艺术的视角对孔子教学思想展开研究，其视角之新颖、观点之鲜明，不仅填补了孔子教学艺术思想研究领域的空白，而且把教学艺术研究引向了一个新领域，提···

【张宗友】曹春茹《朝鲜柳梦寅散文与中国文化》读感

“要更好推动中华文化走出去，以文载道、以文传声、以文化人，向世界阐释推介更多具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀文化。”这是2021年5月31日习近平主席讲话中的一段。在跨文化研究中，梳理、展示中国文化在域外的传播与影响也是这一伟大工程的一部分。《朝鲜柳梦寅散文与中国文化》（曹春茹著，社会科学文献出版社2021···

【王绪琴】致良知与收敛身心——李洪卫《王阳明身心哲学研究》读感

我与李洪卫先生相识有时，亦师亦友，我们对很多问题的看法颇为相契，并有幸多得他的提点。其著《王阳明身心哲学研究——基于身心整体的生命养成》（上海三联书店2021年9月版）从提出选题到出版历时18年，其中凝结了他近20年来的思想精华。书中议题虽立足于阳明心学，却关涉广泛。

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