【李洪卫】仁学的回归与民主仁学的成立——吴光民主仁学的脉络及其前景
吴光的民主仁学特质在“新体新用”，他批评自康有为到20世纪现代新儒家的思想建构没有实现传统儒学在新的历史时代的真正变革。他既高标传统儒学中的“仁学”内涵，尤其强调其中的道德人文主义，同时加诸新体以“民主”内涵，此即是其最大亮点，也是最受质疑之处。
【齐义虎】民主之外，人类还有其他可能吗？
极权专制的血雨腥风固然恐怖，但代议民主的慢性自杀同样可怕。直接民主已不可行，间接民主又不可欲，我们该怎么办？在这个科技发达的时代，难道温水煮青蛙真的是我们现代人无法逃避的宿命吗？
【齐义虎】老百姓更在乎民治还是民享？
中西方在民主上存在共识，都不否认其普世价值性。换言之，双方在民有上是一致的，只是在民治与民享哪一个更具优先性上存在分歧。中国人是实用理性，所以更重视结果，认为民享更实在；西方人是形式逻辑，所以更重视过程，认为民治更珍贵。
【王学典 】近五年来思想文化领域的三大标志性变动
五年前的11月26日，习近平总书记到曲阜视察并在中国孔子研究院发表重要讲话。这一举动意义何在？对中国历史和文化意味着什么？学界曾给出过许多解读，中新社山东头条news微信公众号今天推出的著名历史学家、山东大学儒学高等研究院执行院长王学典教授的文章，相信能够给读者更清晰的把握。王学典教授在文章中把中共最高领导人曲阜视察···
【刘增光】 “祖述尧舜，宪章文武”与阳明学的政治意涵
任老师“保守宪制”、“治体”等提法，更能直观明了地揭示儒家思想对于当下的价值和意义，也就是说，宪制结构的公共意识，并非西方独有，而且是中国自古已有，虽然与西方不同，二者的同异可以“家族相似”来说明。
