李小璐应该知足了，你要是生活在古代……

作者：吴钩

来源：作者授权 发布

            原载于 “我们都爱宋朝”微信公众号

时间：孔子二五六八年岁次丁酉十一月廿三日辛丑

          耶稣2018年1月9日

女明星李小璐出轨这事儿，正在引发网民与评论家的口水仗：网友看热闹不嫌事大，对这种桃色八卦自然是津津乐道，而且喜欢添油加醋、口诛笔伐；而评论家比较喜欢摆精英姿态，看不惯网友的捉奸热情，怒斥网友是不是要将李小璐逼死了才算大快人心。

要我说，人家李小璐的老公贾乃亮都说是自己对不住老婆，旁人就不要多管闲事、“咸吃萝卜淡操心”了。

不过，话说回来，明星嘛，最大的价值就是她们有影响力（难道她们有演技吗？），就是她们的一举一动、一言一行能够受到公众的关注。因此，导演才会请她们拍电影、电视剧，商家才会请她们拍广告。这是影响力的好处。但影响力也有坏处，寻常老百姓偷个情、嫖个娼啥的，没有多少人会关心，狗仔队都懒得理你，明星就不一样了，若是给狗仔抓个正着，立即就炒个皮焦肉嫩。这也是没办法的事。你总不能只享受影响力的好处，而不接受影响力的坏处，是吧。所以，李小璐也没什么好抱怨的，评论家也不必以为自己站在鄙视链的顶端。

如果从历史的角度来看，李小璐还应该感到庆幸。毕竟，在今日，偷情是法律管不着的事情。要是在过去，偷情可是触犯刑法的犯罪，叫做“通奸罪”。别扯“浸猪笼”、“沉塘”之类，那多半是旧时民间文人胡扯出来的，但“通奸罪”却是确确实实的法律规定。

唐宋时期，犯通奸罪会被判徒刑。《唐律疏议》与《宋刑统》均规定：“和奸者，男女各徒一年半。有夫者二年。”按此法律，李小璐与那个什么“皮几万”会被判两年的徒刑。不过，在宋代，通奸罪属于亲告罪，只有贾乃亮们亲自提起诉讼，法官才会受理。既然贾乃亮说自己可以原谅李小璐五次，那么法律也不会去管他们的家事。

到了元朝，情况就不一样了。因为元代有一个规定：民间男女通奸，“许四邻举察”；若有通奸案未能及时举报，“则罪均四邻”。所以，假如李小璐生活在元朝，虽然贾乃亮包容她，但有捉奸热情的邻居是可以举报的——不但可以举报，而且是必须举报。按照当时的法律，凡通奸，本夫、奸妇、奸夫同杖八十七。所以，元朝的李小璐、贾乃亮、“皮几万”们，都会被杖八十七。明清时期，法律对通奸行为的刑罚跟元朝差不多：“凡和奸，杖八十；有夫者，杖九十。”

被杖还是小事，皮肉之苦耳。元朝法律对通奸妇女还有一项很变态的惩罚：“诸和奸者，……男女罪同，妇人去衣受刑。”这里的衣，是指裤子。请自行脑补一下“去衣受刑”的场面，不忍目睹。

这一变态的法律延续到明代与清代，《大明律》与《大清律》均规定：“其妇人犯罪，应决杖者，奸罪去衣受刑，余罪单衣决罚。”清代的做法比明朝人略为人道一点，在“奸罪去衣受刑”的条款中备注了“留裤”，即允许保留一条内裤。

因为有了犯奸妇女“去衣受杖”的惯例，行刑之日，便常有“无赖子弟日集县门伺之”。有些女子通奸事发，“知逮者将至，往往自经死”；又有的通奸女子“杖毕，不胜羞愧而死”。

所以说，李小璐们应该庆幸了，毕竟社会进步了，文明了。进步、文明的意思，是说法律的归法律，道德的归道德。对明星偷情之类的行为，国家法律退场了，但民间舆论并不需要退场。若是民间舆论也不可以在场，那不叫文明，而应叫做“价值虚无主义”。

对我来说，如果不是为了写这篇小文章，我对李小璐与“皮几万”的那点破事儿完全不会去注意。但我也不认为，网友对偷情的明星表达一下强烈的爱憎有多么可怕。就算他们是“口诛笔伐”吧，毕竟“诛伐”也是停留在“口笔”上。李小璐们要是不上网，不看网友评论，网友的口水于她又有何哉？要说“受伤”云云，“受舆论迫害”云云，未免太矫情了。

围观娱乐八卦是吃瓜群众的权利。表达羞恶之心、是非之心，也是吃瓜群众的权利嘛。

责任编辑：姚远