江西玉山：书院底蕴滋养出“博士县”
有江西“东大门”之称的玉山县，自唐证圣年间(公元695年)设县至今已有一千三百多年的历史。玉山民风淳朴，人杰地灵，历来有崇尚文化、重教兴学的优良传统，教育事业有着辉煌灿烂的历史。据了解，玉山县现有博士600余名，遍布国内外，被誉为“博士县”。
【朱雷】 复兴传统不是要回到过去 ——读《守望传统的价值：陈来二十年访谈录》
清华大学国学院院长陈来先生长期致力于中国哲学史研究，出版了多种论著，他在宋明理学及现代儒家哲学等领域的研究尤为学界所瞩目。北京大学教授杨立华曾评价他“以专题研究的方式，几乎完成了中国哲学通史的工作”。的确，陈来以一己之力，为专深之学，成通贯之局，其论著在改革开放以来的哲学史研究领域中具有典范性的意义。
孔府文物首次“搬家” 讲述“天下第一家”千年沧桑
中国首个以孔子命名的博物馆——孔子博物馆26日正式对外开馆试运行。作为69万多件孔府文物的代表，包括战国时期黄玉马、清乾隆御赐“商周十供”和孔府档案在内的2000多件珍宝率先从千年孔府“搬家”，在新建的博物馆中展览。
【夏海】《中庸》的君子之道
人是世界上最宝贵的因素，世界上什么事都是人干出来的。但是，人是有差别的，不同品质的人干事的结果就不一样。一般而言，好人干好事，坏人干坏事，尤其治国平天下这样的大事，必须由好人来负责。
【邓海建】文脉颂中华，踏书院之旅扬家国之情
11月24日，由中央网信办指导，光明网等承办的“文脉颂中华·书院@家国”全国网络媒体书院行大型网络传播活动正式拉开序幕。从岳麓书院出发，中央重点新闻网站和各地媒体将探访具有重要意义的各地书院，以融媒体形式带来大家领略千百年来书院精神的内涵。
石鼓书院：涵养湖湘文化的精神家园
“山形如鼓峙江边，旧有朱陵洞口仙。胜地蒸湘山水合，真儒唐宋七贤传。”11月26日，“文脉颂中华·书院@家国”网络传播活动第二站探访了湖湘文化发源地衡阳石鼓书院。
岳麓书院：千年书院精神如何赓续
11月24日，由中央网信办指导、光明网、湖南大学承办的“文脉颂中华·书院@家国”网络传播活动正式启动。在首站岳麓书院，专家学者围绕“如何继承书院传统，激活文化生命力”等展开讨论。
孔子博物馆试运行仪式在曲阜隆重举行
2018年11月26日上午9时36分，在纪念习近平总书记视察曲阜五周年之际，承载着社会各界热切期盼的孔子博物馆在曲阜隆重举行试运行仪式，作为我省乃至全国的地标性文化建筑，以宏伟的身姿展现在观众面前。
岳麓书院：传统与现代相融 学术与育人并重
11月25日，“文脉颂中华书院@家国”书院行记者团来到湖南长沙的岳麓书院，在岳麓山下这座古色古香的千年院落中，感受传统书院精神。
走近孔子博物馆
走近孔子博物馆
【贾庆军】王阳明“知行合一”之“五层”、“二天”、“两型”说
从良知宇宙整体来看，阳明的“知行合一”共可分为五个层面；而从其生成的过程来看，这五个层面又可以分为两个过程，或称为“二天”说：先天知行合一与后天知行合一；从“知行合一”产生的方式来看，又可分为“化生型知行合一”和“头脑躯干型知行合一”。于是，我们就有了“知行合一”的“五层”说、“二天”说和“两型”说。
郭齐勇著《中国思想的创造性转化》出版、简介暨目录
本书从中国哲学内在的思想性出发，阐述中国传统哲学思想在当下的意义。
“中国哲学的本来、外来与未来”学术研讨会暨中国哲学史学会2018年年会在杭州召开
2018年11月16日—18日，“中国哲学的本来、外来与未来”学术研讨会暨中国哲学史学会2018年年会在杭州隆重召开。
【许石林】他看见一双筷子，哭了，哭得很伤心
吾乡渭南风俗：过年要增添碗筷——意思，你懂的。
【王学典 】近五年来思想文化领域的三大标志性变动
五年前的11月26日，习近平总书记到曲阜视察并在中国孔子研究院发表重要讲话。这一举动意义何在？对中国历史和文化意味着什么？学界曾给出过许多解读，中新社山东头条news微信公众号今天推出的著名历史学家、山东大学儒学高等研究院执行院长王学典教授的文章，相信能够给读者更清晰的把握。王学典教授在文章中把中共最高领导人曲阜视察···
【沈长云】人文始祖——黄帝
黄帝是我们中华民族的祖先。
【黄振萍】传统中国的读书方法与意义
朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。
探索优秀传统文化生发路径——礼学与中国传统文化国际学术研讨会在武汉举行
礼乐制度是中国古典文明的重要基石。为推动海内外礼学研究，促进彼此交流合作，共同探索中国优秀传统文化的生发路径，11月10—11日，由武汉大学中国传统文化研究中心主办的“礼学与中国传统文化”国际学术研讨会在武汉大学举行。
【范依畴】传统中国耻辱刑的存在成因与文化基础
耻辱刑作为一种独特的刑罚种类，常以特殊标识使受刑人蒙受羞辱，并将这种羞辱加以公示广告，借助受刑人内心耻辱痛楚和大众观睹恐惧来达到惩阻和预防犯罪的目的。这类刑罚能在中国产生并存在几千年而不被社会所淘汰，有深层次的原因和基础。
【贝淡宁】中国垂直模式的民主尚贤制：对读者评论的回应
《贤能政治》出版后引起读者的广泛讨论和评价。作者在文中对黄玉顺、刘京希、章永乐、曹峰四位学者的评论做出了回应。首先为“垂直的民主尚贤制”辩护，列举了在中国实行这种制度的四大理由，并解释了不能实行选举民主制的原因，指出黄、刘评论中的缺陷。接着作者提出了依靠毛时代和道家资源纠正贤能政治缺陷的可能性。
