即将到来的西历9月28日是一个非同寻常的日子，因为这一天是伟大的思想家、教育家孔子的诞辰。近些年来，许多人士和组织都在呼吁将9月28日改为教师节。在2004年联合国教科文组织的执事委员年会上，一位大使提到如何尊重教师的问题，有人建议可以比照哲学日的办法，由教科文组织主动要求在世界各地定期举行尊师活动。杜维明先生以主讲人的身份发言：孔子在人类文明发展史上的巨大贡献主要在教育方面，如果要设立一个教师节，应考虑孔子的诞辰。现在除了大陆以外，文化中国各地都把9月28日当做教师节，连美国众议院也在2009年2月29日通过决议，纪念孔子诞辰2560周年，认同孔子的贡献。我们不反对为了配合开学的行政考虑规定9月10日为教师节。但我们觉得把9月28日当作“尊师日”意涵更广泛、更深刻。毫无疑问，孔子是一位教师，一生培养弟子无数。但他不是职业化意义的教师，他的教育是人文化成，是人格（身心灵神）整体的修炼，目的在引导人的生命提升。所以，“尊师日”不只是“尊孔日”，而是通过对孔子的认识和体悟，以发挥尊师重道的普世价值。

 

    德国哲学家雅斯贝尔斯在1948年提出，有史以来对塑造人类文明影响最大的思想家有四位：苏格拉底、孔子，释迦牟尼和耶稣。其中两位是宗教的创始者，苏格拉底和孔子则是教育家。不同的是，苏格拉底所代表的雅典城邦文明，其受教育的人群仅限于公民，占总人口不超过10%。只有孔子，才真正实现了完全的平民教育、平等教育。本来周代的教育是贵族式的教育，学在官府；孔子则把官学变为私学，使各阶层的人都有受教育的机会。所谓“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，束修是简单的礼物，不是入学的门槛，所代表的是对夫子的尊重，由此就可见孔子教育的普遍性。孔子还提出“有教无类”的思想，他的门生从事着各种工作，比如子路算是武人，冉有是季氏的管家，而子贡则是商人、使节。至于贫穷如箪食瓢饮的颜回、隐逸如欲逃汶上的闵子骞、身陷囹圄的公冶长，都是夫子的得意弟子。因此，相比其他三位，孔子更能体现师道的全副内容。

 

    不仅在教育模式上，孔子思想本身的开放与宽广，也是对师道、对文教的精确的诠释。韩愈《师说》曰：“师者，所以传道、授业、解惑也。”孔子作为万世师表，留给后人一笔巨大的精神财富，即由内及外的人文化成之道。第一，从内在性来说，孔子的思想极具创造性，是一种内发的动力。他自称“述而不作，信而好古”，然而“述”中具有强大的创造力。孔子祖述尧舜，宪章文武，在深厚的历史文化积淀中汲取灵感，以图维新。这种继承中的创造更具有挑战性，其困难也更大。其中最具有创意的是他在对仁与礼张力的思考中，提出了“为己之学”。“古之学者为己，今之学者为人”（《论语•宪问》），为己之学认为我们学习的目标是成就自己的人格，是一种自我的修养。充分自我实现之所以可能，是由于人性本善。孔子虽然没有直接说性善，然而“人之生也直”（《论语•雍也》）即包含了性善的意思。“我欲仁，斯仁至矣”也是肯定每个人自身就具有成就君子人格的内在资源。我们今天的“仁”字，左边是人，右边是二，所以许慎解释为“从人二”，于是仁似乎仅仅具有人际关系的意义。但郭店楚简中的“仁”字写法，上面是“身”字，下面是“心”字，这就说明先秦儒家认为仁主要是一种内在的德性，与自己的身心有关。当然，这种为己之学不是个人主义，而是强调个人在成就自身中的主体性意义。但每一个人都是关系网络的中心点。 主体性和社会性是想辅相成的。

 

    第二，从社会性来说，主体性本身就意味着一种担当和责任，所以孔子有着强烈的政治担当感。“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”（《论语•阳货》），他不是遁世主义者，也不是末世主义者，而是对人类怀着极大的热情与信心：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”（《论语•微子》）。而且，他的人文关怀不仅仅限于当时的华夏，因为那时出现的“天下”概念已远远超出中原地区的范围。孔子曾经想去九夷居住，那是被人们认为极其落后的地方，他却说“君子居之，何陋之有”。可见，夷狄在孔子那里不仅仅是种族的概念，而且更多地具有文化的意义。人们常举“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”来说明孔子的民族歧视，这是极大的误解，实际上这句话的意思应当是：“夷狄尚且有君主，哪像我们华夏君不君臣不臣的呢！”另外，有人批评，认同社会等级的儒家文化使得中国没有开发出市民社会；不过爱德华•希尔斯，芝加哥大学社会思想委员会教授，曾明确指出，孔子是市民社会（civil society）的倡导者。英文的“civil”，其含义有三：一是文明而不是野蛮；二是文而不是武；三是民间而不是官方。这三个含义都包含于孔子的文教之中，而且希尔斯教授认为，孔子这一价值取向实是人类文明史中的首创。

 

    第三，从历史传承上来说，孔子虽然有入世的愿望，但同时有强烈的批判意识，从而面向未来，致力于整个人类文明的传承。孔子删《诗》、《书》、订礼乐，损益三代，整理以往的文化，正是表达了对现实的不满；尧、舜、禹三代的理想也是为改正当下的现实。正因为礼坏乐崩，他才力图恢复周代的雅乐，使人能够受美、善之溉泽滋润，成就自我，乃有“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所”（《论语•子罕》）之说。可惜的是，当时的社会、国君并不能接受他的学说。孔子并不以此为意，因为他高瞻远瞩，既竭力转化现世，也把目光投向未来。而且由他发起、经由孟子宣扬的士的人格和“以德抗位”精神，也深刻影响了后世。比如《春秋》，孟子说“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”（《孟子•滕文公下》），可知这寄托了孔子对现实的批判以及对于未来的期望。

 

    最后，从根源来说，孔子不仅体认到内在的“仁”，还体认到的超越的“天命”。这是创造性的飞跃，是人作为宇宙大化的“共同创造者”(co-creator)参与了天地万物的创生过程。孔子从天道出发，来面对社会人生的种种问题，这就是根源的正道，是儒家的信念。面对匡人的围困，他说“天之未丧斯文也，匡人其如予何”（《论语•子罕》）；面对桓魋的暗算，他说“天生德于予，桓魋其如予何” （《论语•述而》）。以“斯文”自任是来自于对“天命”的信心， 而这种对超越的“天命”的理解，反过来又是对内在的“仁”的体察。孟子的“尽心知性知天”可以说是发挥了这一思想。

 

    由上面几点，可以看到孔子不仅如韩愈所说是以教师自况来“传道授业解惑”的，而且他对自己的期许是好学，以“活到老学到老”的固执体现了教学相长的 精神。孔子的思想是开放的、宽广的，即使孔子没有直接教育我们，我们也可以从他那里得到很多启发。这正是“尊师日”的内涵：我们不仅尊敬学校里教过自己的老师，也尊敬每一位对自己的知识有所扩展、智慧有所提升的人，像父母、长者、古人、朋友或当代的大师大德。由此，对于“尊师日”的形式，也有两个方面需要注意。第一，“尊师”的对象并不仅仅局限在学校里的老师。“圣人无常师”，在我们的生活中，一定有许多影响过我们的人，他们或给我们以德行的模范，或给我们以精神的启迪，这些人都是我们的老师，应当作为老师而受到尊重。以孔子作为师道的代表，并不是只看重儒家，实际上，对于人类一切伟大文明传统，只要提升我们的精神生命，为我们创造人生的意义，就应当受到我们的尊敬和爱戴。第二，“尊师日”的形式也是不拘一格的，不必刻意规定什么敬师模式，完全由个人或群体自由决定。关键是尊师重道的心意，以及师友互相激励的良性循环，达到这种整体的氛围与规范是我们追求的目标。

 

    可以说，孔子以其光辉的德行与影响，获得了世界范围内人们的尊重。有鉴于此，我们倡议在9月28日设立“尊师日”，希望通过我们的共同努力，使“尊师日”得到社会的广泛认可，成为文化中国、儒教文化圈乃至全球各地的一个有深刻意义的节日。

 

    （本倡议书由鲁鹏一和谷继明根据杜维明先生口述整理）

 

发起人（排名不分先后）：

 

杜维明（北京大学高等人文研究院院长）

陈  来（清华大学国学院院长、教授）

郭齐勇（武汉大学国学院院长、教授）

李存山（中国社会科学院哲学研究所研究员）

宋志明（中国人民大学哲学院教授）

周桂钿（北京师范大学哲学与社会学学院教授）

冯达文（中山大学哲学系教授）

杨国荣（华东师范大学哲学系教授）

陈卫平（上海师范大学哲学学院院长、教授）

李翔海（北京大学中国文化发展研究中心教授）

杨朝明（中国孔子研究院院长、研究员、曲阜师范大学教授）

蔡方鹿（四川师范大学政教学院首席教授）

颜炳罡（山东大学儒学高等研究院副院长、教授）

 

附议人（排名不分先后）：

 

白  奚（首都师范大学哲学系教授）

白才儒（四川师范大学文学院副教授）

白彤东（复旦大学哲学学院教授）

蔡  芳（原成都市电梯厂工人）

蔡  杰（四川师范大学政教学院研究生）

蔡  青（成都市药检所技师）

蔡东洲（西华师范大学历史文化学院院长、教授）

蔡姗姗（成都日报社编辑）

蔡少远（成都市政协副秘书长）

蔡云舟（成都日报社记者）

曹  莎（四川师范大学政教学院研究生）

曹树明（陕西师范大学哲学系副教授）

岑志勇（四川师范大学政教学院研究生）

柴文华（黑龙江大学哲学学院教授）

陈  静（中国社会科学院哲学所研究员）

陈  蜜（四川师范大学政教学院研究生）

陈  勇（墨西哥学院亚非研究中心研究教授）

陈  赟（华东师范大学哲学系教授）

陈立骧（台湾高苑科技大学通识教育中心副教授）

陈良中（重庆师范大学文学与新闻学院教师）

陈启生（马来西亚儒教会秘书长）

陈荣照（国立新加坡大学中文系教授）

陈婉婷（四川师范大学政教学院研究生）

陈欣雨（中国人民大学哲学院博士生）

陈昭瑛（台湾大学中文系教授）

陈政融（四川师范大学政教学院研究生）

陈转青（河南科技学院信息工程与管理学院讲师）

代小平（四川师范大学政教学院研究生）

刁纯环（四川省成都市第20中学高级教师）

丁  鼎（山东师范大学齐鲁文化研究中心副主任、教授）

丁常春（四川省社会科学院哲学所副所长、副研究员）

丁四新（武汉大学哲学学院教授）

丁为祥（陕西师范大学哲学系教授）

董  平（浙江大学哲学系教授）

董朝霞（四川师范大学政教学院副教授）

范东兵（四川师范大学政教学院研究生）

范立舟（杭州师范大学人文学院教授）

樊清云（四川师范大学政教学院研究生）

方国根（人民出版社哲学编辑室主任、编审）

方旭东（上海师范大学哲学系教授）

冯光春（四川师范大学政教学院研究生）

冯焕珍（中山大学哲学系副教授）

傅  赟（四川师范大学政教学院研究生）

傅玲玲（台湾辅仁大学哲学系副教授）

干春松（中国人民大学哲学院教授）

高  健（四川师范大学政教学院研究生）

高  均（四川师范大学政教学院研究生）

高  明（四川师范大学政教学院研究生）

高凤琴（四川师范大学政教学院研究生）

高秀昌（河南省社会科学院哲学研究所研究员）

葛志毅（大连大学中国古代社会与思想文化研究中心主任、教授）

龚  隽（中山大学哲学系教授）

龚建平（西安交通大学人文学院教授）

苟奉山（四川师范大学政治教育学院研究生）

苟峻伟（四川师范大学政教学院研究生）

顾  炯（华东师范大学哲学系博士生）

顾海建（河海大学讲师）

管晓芸（四川师范大学政教学院研究生）

郭  龙（四川师范大学政教学院硕士生）

郭  齐（四川大学古籍所教授）

郭  沂（中国社会科学院哲学所研究员）

郭晓鸣（四川省社会科学院副院长、研究员）

哈  磊（四川师范大学文学院副教授）

韩  星（陕西师范大学儒学-儒教研究所所长、历史文化学院教授）

何  皓（四川师范大学政教学院研究生）

何  洲（四川师范大学政教学院研究生）

何志群（四川省社会科学院哲学所副研究员）

洪雯婷（四川伟创科技发展有限公司无线网络优化师）

洪晓楠（大连理工大学人文社会科学学院院长、教授）

洪修平（南京大学图书馆馆长、中国哲学与宗教文化研究所所长、哲学系教授）

胡  杰（四川师范大学政教学院硕士生）

胡泽军（四川成都紫气东来国学养生茶道馆）

胡治洪（武汉大学中国传统文化研究中心教授）

化  涛（山东政法学院讲师）

黄思扬（四川师范大学政教学院研究生）

黄琬璐（四川师范大学政教学院研究生）

黄修明（四川师范大学历史与旅游学院教授）

黄玉顺（山东大学儒学高等研究院教授）

贾顺先（四川大学哲学系教授）

蒋  庆（贵州龙场阳明精舍山长）

蒋国保（苏州大学哲学系教授）

蒋小云（新华出版社编辑）

金奉建（韩国釜山女子大学教授）

金生杨（西华师范大学历史文化学院教授）

金寿莲（四川师范大学政教学院研究生）

景海峰（深圳大学人文学院院长、教授）

井ノ口 哲也（日本东京学芸大学教育学部人文社会科学系副教授）

柯小刚（同济大学人文学院副教授）

孔庆东（北京大学中文系教授）

乐爱国（厦门大学哲学系教授）

雷  勇（四川师范大学政治教育学院教师）

李  利（四川师范大学政教学院研究生）

李  明（西北政法大学哲学与社会发展学院副教授）

李  想（四川阿坝师范高等专科学校助教）

李安胜（河南商丘师范学院学报编辑部文科副主任、讲师）

李承贵（南京大学哲学系宗教学系教授）

李华瑞（首都师范大学历史学院教授）

李锦田（四川省邮电管理局干部）

李景林（北京师范大学哲学与社会学学院教授）

李梦云（四川师范大学政教学院研究生）

李四龙（北京大学哲学系教授）

李小平（四川师范大学政教学院院长、教授）

李延仓（山东大学哲学与社会发展学院副教授）

李永和（四川兴瑞发展实业公司经理）

李远国（四川省政协委员、四川省社会科学院哲学所副所长、研究员）

李宗桂（中山大学文化研究所所长、哲学系教授）

梁  涛（中国人民大学国学院教授）

梁  钊（四川师范大学政教学院研究生）

廖俊清（四川师范大学政教学院研究生）

廖名春（清华大学历史系暨思想文化研究所教授）

廖青山（四川省直属机关西马棚幼儿园教师）

林安梧（台湾慈济大学宗教与文化研究所所长、教授）

林桂榛（徐州师范大学副教授）

林宏星（复旦大学哲学系教授）

林金华（马来西亚孔学研究会总会长）

林振礼（福建泉州师范学院学报编辑部编审）

刘  刚（河南理工大学政法学院讲师）

刘  海（成都市委党史研究室处长）

刘  娜（四川师范大学政教学院研究生）

刘  阳（四川省直属机关西马棚幼儿园教师）

刘  英（四川师范大学政教学院研究生）

刘  源（四川师范大学政教学院研究生）

刘  志（四川大学宗教所博士生）

刘成有（中央民族大学教授）

刘定萍（四川师范大学政教学院研究生）

刘洪斌（四川师范大学党政办公室秘书）

刘洪兵（四川师范大学学校办公室秘书）

刘俊哲（西南民族大学政治与社会学学院院长、教授）

刘利华（中国人民大学马克思主义学院副教授）

刘述先（台湾中研院文哲所研究员）

刘新富（四川师范大学政教学院研究生）

刘兴淑（四川省社会科学院哲学所助理研究员）

刘雄峰（陕西师范大学宗教研究中心博士生）

刘原池（台湾屏东科技大学通识教育中心助理教授）

刘振维（台湾台中朝阳科技大学通识教育中心副教授）

柳河东（山西省当代儒学研究会法人代表兼常务副会长、北京儒学精舍主人、中国当代儒学网管理发展委员会理事长）

卢  风（清华大学哲学系教授）

陆声俊（武汉子贡书院院长）

罗培音（四川师范大学政教学院研究生）

马  耘（台湾嘉义县崇仁医护管理专科学校技术合作处主任）

孟广林（中国人民大学教授）

宁新昌（佛山科学技术学院政法学院教授）

潘  斌（西南财经大学人文学院教师）

潘  阳（华东师范大学中文系研究生）

潘忠伟（四川师范大学政教学院教师）

彭国翔（清华大学哲学系教授）

秦彦士（四川师范大学文学院教授）

秋  风（独立学者）

任剑涛（中国人民大学国际关系学院教授）

单  纯（中国政法大学人文学院教授）

沈绍国（铁道兵成都战友会会长）

申喜萍（四川师范大学文学院教授）

盛  洪（北京天则经济研究所执行理事、山东大学经济研究中心教授）

师  晓（四川师范大学政教学院研究生）

施维礼(Wolfgang Schwabe)（台湾佛光大学哲学系助理教授）

舒大刚（四川大学古籍所所长、教授）

苏莉娜（四川师范大学政教学院研究生）

孙  旭（四川师范大学政教学院研究生）

孙宝山（中央民族大学哲学与宗教学学院副教授）

孙君恒（武汉科技大学文法学院教授）

谭  皓（四川师范大学政教学院研究生）

谭  平（成都大学文学与新闻学院院长、教授）

谭贵全（四川师范大学政教学院副教授）

谭继和（四川省历史学会会长、四川省社会科学院巴蜀文化研究中心研究员）

汤恩佳（香港孔教学院院长）

唐  娟（四川艺术职业技术学院教师）

唐眉江（西南交通大学人文学院副教授）

唐文明（清华大学哲学系教授）

唐永进（四川省社科联党组副书记、副主席）

陶有浩（合肥师范学院政法与管理系讲师）

田  伟（四川师范大学政教学院研究生）

田桂英（四川省直属机关西马棚幼儿园教师）

田苗苗（巴蜀书社编辑）

田文军（武汉大学哲学学院教授）

万本根（四川省社会科学院副院长、编审）

王  川（四川师范大学历史与旅游学院院长、教授）

王  杰（中共中央党校哲学部中外哲学教研室副主任、教授）

王  萍（四川师范大学政教学院研究生）

王  艳（四川师范大学政教学院研究生）

王  煜（香港中文大学哲学系教授）

王达三（中国人民大学孔子研究院研究员、中国儒教网站长）

王德成（曲阜师范大学副教授）

王殿卿（北京东方道德研究所教授）

王鸿生（同济大学教授）

王钧林（山东师范大学齐鲁文化研究中心教授）

王林森（西南财经大学天府学院教师）

王龙庆（四川师范大学政教学院研究生）

王泉根（北京师范大学文学院教授）

王晓佑（成都柏利公司总经理）

王新春（山东大学哲学与社会发展学院副院长、教授）

王心竹（中国政法大学人文学院副教授）

王兴国（深圳大学哲学系与国学研究所教授）

王中江（清华大学人文社科学院教授）

汪  健（四川师范大学政教学院研究生）

魏  航（中山大学哲学系博士生）

魏如松（海南日报社文化生活部记者）

魏巍岩（四川师范大学政教学院研究生）

吴  震（复旦大学哲学学院教授）

吴根友（武汉大学哲学学院副院长、教授）

吴映清（四川师范大学政教学院研究生）

向宝云（四川省社会科学院科研处处长、研究员）

向洪信（四川师范大学政治教育学院研究生）

向世陵（中国人民大学教授）

向世山（四川省社会科学院哲学所副教授）

向新元（四川《金融投资报》副总编）

肖群忠（中国人民大学哲学院教授）

解  茗（四川师范大学政教学院硕士生）

谢幼田（美国斯坦福大学胡佛研究所研究员）

徐  菲（四川大学宗教所博士生）

徐  惠（四川省社会科学院哲学所助理研究员）

徐洪兴（复旦大学哲学学院教授、儒学文化研究中心学术委员会主任）

徐明生（苏州大学哲学系博士生）

徐水生（武汉大学哲学学院教授）

徐仪明（湖南师范大学哲学系教授）

许  伟（四川大学宗教所博士生）

许苏民（南京大学中国思想家研究中心学术委员会主任、教授）

许铁生（铁道部第二勘测设计院高级工程师）

许逸颖（四川师范大学政教学院研究生）

晏能康（四川西昌市朱熹文化学会会长、一级法官）

杨  斌（四川师范大学政教学院研究生）

杨  东（四川师范大学政教学院教师）

杨  海（四川师范大学政教学院研究生）

杨  俊（四川省社会科学院哲学所助理研究员）

杨  亮（四川师范大学政教学院研究生）

杨  玲（四川大学科技处干部）

杨  玲（四川师范大学政教学院研究生）

杨  燕（四川师范大学讲师）

杨  洋（四川师范大学政教学院研究生）

杨海文（中山大学学报编辑部副编审）

杨翰卿（西南民族大学政治与社会学学院教授）

杨洪玉（四川师范大学政教学院研究生）

杨立华（北京大学哲学系教授）

杨儒宾（台湾清华大学中国文学系教授）

杨世文（四川大学古籍所教授）

杨伟斌（四川师范大学政教学院研究生）

杨泽波（复旦大学哲学学院教授）

易  刚（四川师范大学政教学院研究生）

尹  波（四川大学古籍所副所长、副教授）

印国玲（四川省社会科学院巴蜀文化研究中心调研员）

庾光蓉（四川师范大学科研处副处长、教授）

于孔宝（山东理工大学《管子学刊》主编、副编审）

俞荣根（西南政法大学教授）

余樟法（自由职业者）

余治平（上海社会科学院哲学研究所研究员）

岳  菊（四川师范大学政治教育学院研究生）

曾  亦（复旦大学副教授）

曾春海（台湾中国文化大学哲学系教授）

曾秀清（四川省直属机关西马棚幼儿园教师）

曾钊新（中南大学教授）

詹海云（台湾元智大学中国语文学系教授）

詹石窗（四川大学老子研究院院长、教授）

张  卉（四川师范大学政治教育学院研究生）

张  健（四川师范大学政治教育学院研究生）

张  文（西南大学历史文化学院教授）

张  阳（宝利来西南服务中心经理）

张桂权（四川省政协委员、四川师范大学政教学院教授）

张丽萍（四川师范大学政教学院研究生）

张连良（吉林大学哲学社会学院教授）

张汝伦（复旦大学哲学学院教授）

张绍平（四川师范大学成人教育学院院长、教授）

张邵希（四川师范大学政教学院研究生）

张思林（四川师范大学政教学院研究生）

张文娟（四川师范大学政教学院研究生）

张祥龙（北京大学哲学系教授）

张晓利（四川师范大学政教学院研究生）

张新民（贵州大学中国文化书院院长、教授）

张盈馨（台湾台中东海大学社会工作系助理教授）

张玉禄（甘肃武威市委党校教师）

赵  旭（四川师范大学政教学院研究生）

赵广志（四川师范大学政教学院研究生）

赵婧怡（四川师范大学政教学院研究生）

赵亭亭（四川师范大学政教学院研究生）

郑  晔（四川大学政治学院教授）

周  燚（四川师范大学政教学院研究生）

周炽成（华南师范大学教授）

周勤勤（中国社会科学院研究生院编审、教授）

周雅非（四川省社会科学院哲学所硕士生）

周玉双（四川省南江县长赤中学二级教师）

朱汉民（湖南大学岳麓书院院长）

朱茂男（台湾朱子学研究协会会长）

朱少舫（四川师范大学政教学院研究生）

朱桃佳（四川师范大学政教学院研究生）

 

附言：本倡议书征集签名活动于9月8日开始，至9月15日截止。因时间短促，通联不尽可靠，以及办事者计虑欠周，可能诸多方面照顾不到，恳请各方先进暨道友体谅。在此对所有已签名或未及签名的支持本倡议书的人士深表谢忱！