吹剑按：去年，我们推出“2005中国人文关键词”以后，得到了各界朋友的关注和好评，同道们也希望将此定制，每年都推出一辑，以发出“不同的声音”。故此，我们决定在每年岁终，择选出本年度发生的若干热点人文话题，特别邀请同道学友撰文评述，回顾去岁，以望来年。   

今年，我们择选了以下二十一个话题：电视剧《施琅大将军》（予沉），上海重写历史教科书（冼岩），鲁迅逝世70周年（石勇），孟母堂（张波），美国总统布什会见中国基督教家庭教会成员风波（陈勇），中韩申遗之争（谢泉峰），国学大师评选（赵晶），孔子标准像（谢泉峰），易中天（谢泉峰），李银河（石勇），赵丽华（思芬），女儿状告父亲婚外恋（石勇），教师节改期（冼岩），废除中医（东民），草根历史（谢泉峰），一个馒头引发的血案（简照霜），学部委员遴选（赵晶），七夕情人节（东民），于丹说《论语》（谢泉峰），大国崛起（王达三）、十博士生倡议抵制西方圣诞节（谢泉峰），汇辑曰“2006中国人文关键词”，由原道网（www.yuandao.com），孔子2000网（www.confucius2000.com），中国儒教网（www.zgrj.cn）联合发布。   
    
孔历2559年（西历2007）年1月1日   
    
目录   
    
2006中国人文关键词之一：电视剧《施琅大将军》   
2006中国人文关键词之二：上海重写历史教科书   
2006中国人文关健词之三：鲁讯逝世七十周年   
2006中国人文关键词之四：孟母堂   
2006中国人文关键词之五：美国总统布什会见中国基督教家庭教会成员风波   
2006中国人文关键词之六：中韩申遗之争   
2006中国人文关键词之七：国学大师评选   
2006中国人文关键词之八：孔子标准像   
2006中国人文关键词之九：易中天   
2006中国人文关健词之十：李银河   
2006中国人文关键词之十一：赵丽华   
2006中国人文关健词之十二：女儿状告父亲婚外恋   
2006中国人文关键词之十三：教师节改期   
2006中国人文关键词之十四：草根历史   
2006中国人文关键词之十五：一个馒头引发的血案   
2006中国人文关键词之十六：学部委员遴选   
2006中国人文关键词之十七：废除中医   
2006中国人文关键词之十八：七夕情人节   
2006中国人文关键词之十九：于丹说《论语》   
2006中国人文关键词之二十：大国崛起   
2006中国人文关键词之二十一：十博士生倡议抵制西方圣诞节   

2006中国人文关键词之十九：于丹说《论语》

作者：谢泉峰
发布：原道网（www.yuandao.com），孔子2000网（www.confucius2000.com），中国儒教网（www.zgrj.cn）



于丹这个名字以前很多人都没有听说过，但自从她上了百家讲坛之后，不知道她的人就少多了。她讲的《论语》心得，百家讲坛不仅在短时间内重播，而且还围绕她专门做了一期节目，以满足观众想了解她的愿望，不仅如此，百家讲坛甚至还把她签名售书的消息公然在电视台当广告散发，可见其影响之热烈。


顺便提一下，最近这几年，大陆兴起了一个“大陆新儒家”圈，里面有康晓光、蒋庆、盛洪、韩星、陈明……名单很长，还可以不断排下去，但“于丹”这个名字却并未列入其中。百家讲坛让这个名不见经传的美女（这里且用上易中天对于丹的称呼）来讲《论语》，的确是要冒很大风险的，幸好于丹并没有让百家讲坛失望。至少我认为，在说《论语》上，于丹确实做到了巾帼不让须眉。


虽然从电视上看，于丹不如易中天那么会“表演”，她的题材也没有纪连海讲的那样诙谐幽默，她讲的是《论语》，一部几千年来被无数学者文人诠释过无数遍的“中国的《圣经》”，能够供她自我发挥的余地并不大，可于丹成功地讲出了她的精彩，而这份精彩目前还没有多少人能讲出来。


于丹的精彩是从叙述方式开始的。自古以来，许多人都欣赏史书中那种敢于直言强谏的人物，认为他们代表了一个国家的正直和勇气，可很少有人意识到，这种谏言除了为发言的人带来名声之外，未必真能为国家带来什么实际的益处。在我们的现实生活中，极少有人会喜欢那种成天苛责自己，见面就批评的人，也很少有人愿意去听取这种人对自己提出的意见。于丹知道这一点，所以她不愿意去做一个令听众讨厌的人，虽然她与大多数儒家代表人物一样，也对当前社会的浮躁有很多不满，但她的表述方式是委婉的，是建议性的。听于丹说《论语》心得，你会感觉到一种轻松，一种愉悦，它不是来自于丹所选的卡通动画，而是来自于丹所讲到的那些寓言故事。她用这种柔和的方式启迪听众，为大家提建议，这种方式自然更容易让听众所接受。


于丹不是儒家，也从来没有自封为儒家，她只是在说，孔子告诉过我们一些什么，这些对我们过上更幸福的生活可能会有什么帮助。所以，她讲的《论语》心得保留了一种难得的开放心态。表面上看，她和许多人也没有多大区别，因为她也是在讲儒家的道理，但是她讲的这些道理没有强迫别人承认或者接受的成分在里面。她甚至不想与人争论，只是说这是她的心得、她的体会，并不要求所有人都这样认识。她很清楚，她不是传教士，不是那种一心想着要把自己的“道”传给别人，哪怕是死缠烂打或者是枪炮助阵，也要去“解放”其它那些“无知”且“可怜”人的“先知”，这是于丹的魅力之所在。


如果我们愿意细细去想，我们也会发现，孔子从来都没有说过自己是先知，也从来都没有说过自己是圣贤，他甚至就没有使用过一种教材，去教学生譬如“周公说过什么”、“你们必须按周公说的办”之类的东西。孔子只是在学生们有疑问的时候耐心地说出他自己的看法，对有些人行事的方式，他可能会不认同，但是孔子仍能认可他们，认为他们是隐士、是贤人。非常遗憾的是，今天有些传道者却并不是这样。他们只是滔滔不绝地向其他人证明自己摸到的是真理的“大象”，从来就没有考虑过为什么别人一定要站在自己的立场上来摸它。这种争论到最严重的时候，“大象”本身究竟是什么样反而根本就不重要，重要的是自己说的是对的！这种行为与孔子心目中的“君子”所为相差何止十万八千里！


于丹没有去争“大象”究竟是什么样，她讲的《论语》心得是她自己的感想，她对“大象”的认识。按她的说法，她是将自己对《论语》的理解与大家分享，看她对“大象”的看法能否对别人有所帮助，这种坦荡的心态不正是“君子”的心态么！可以说，于丹深刻地理解了孔子思想的内涵，主动将孔子那种朴素的、温暖的生活态度利用媒体传播了出去，让她的每一个听众在品味《论语》那深刻思想内涵的同时也保持了自己内心的那份恬淡和安宁。她在帮助听众反思自己身边发生的事情，帮助那些对现实生活产生了困惑的迷途者重新回到内心中原来那份从容镇定，从而重新把握自己的幸福。正是在这一过程中，她得到了听众的认可。


记得《倚天屠龙记》里张三丰教张无忌练太极拳，再三强调“用意不用力”，《笑傲江湖》里风清扬教令狐冲练剑，也是首先要把剑招忘得干干净净，这样做的原因在于，真正的高手总能随环境出招，不同的环境，出的招道理相同，招式却未必一样。孔子就是这样教学生的，所以对不同的人、在不同的环境下，他无论是对“仁”的解释也好，是对“孝”的解释也罢，都有所不同，这就是用意不用力。于丹的确还没有孔子那种本事，她用了力，她引用了孔子的说法，但她用意比用力更多，前者是能力问题，后者则是思路问题。在还没有当代大儒的今天，能做到这一点已经算是非常了不起了。我只知道，于丹没有想过去一段一段地解释《论语》的文字，这样会把她的思路局限在孔子已经说过的话语上面，从而陷入死胡同，她只是试图用自己的理解去重组《论语》的思想脉络。且不论这种新组合是否无懈可击，我认为，有了这种思路、这种格局就俨然已是一代宗师的风范。虽然我并不认为她已经成功地跳出了那种话语的表象，开始探寻《论语》的实质了，但她没有使自己陷入陈旧招式中去的努力却是显而易见的。事实上，于丹所做的还不仅如此，她在试图用她所理解的《论语》精神内涵来帮助今天的人走出生活中的困境，也就是说，她在试图根据环境变化演出新的招式，虽然这种新招式还比较粗糙，也有些生硬，但她探索的方向却与孔子当年相同。我相信，这是百家讲坛找到她而不是别人的原因。我同样相信，这也是她讲的《论语》心得能迅速获得观众认可的原因。


来源：原道网、孔子2000网、中国儒教网