阵地战——关于中华文化复兴的葛兰西式分析（十）

十、本书介绍

作者：康晓光

来源：作者授权 发布

原载于康晓光等著《阵地战——关于中华文化复兴的葛兰西式分析》，社会科学文献出版社二〇一〇年出版。

时间：孔子二五六七年岁次丙申二月十九日戊申

           耶稣2016年3月27日

我对中国大陆传统文化复兴的关注已经持续了将近十年。福特基金会资助了2005年到2007年期间的研究。2008年在新加坡出版的《中国归来》一书汇集了第一阶段的研究成果。而后福特基金会又继续资助了2008年到2010年期间的研究。《阵地战》就是第二阶段研究的成果。

1、资料来源

本研究使用的资料主要来源于对典型案例进行的实地调研、相关研究文献，以及近年来有关传统文化复兴事件的新闻报道。

根据社会化主体分类，在政府、媒体、学校、社会组织、社区、职场六类主体中，分别选择了数家实施传统文化教化时间较长、内容较为纯正、方法较为成熟的机构作为典型案例。对典型案例的调查采用的是深度访谈方法。

政府专题的资料主要来源于国家领导人讲话、政策文件、有关政府举办的弘扬传统文化重大活动的新闻报道，以及对湖南省中华文化书院经典教育基地、沈阳市皇姑区区委及教育局、太原市万柏林区民政局，杭州市西湖区看守所、北京市东城区安定门街道办事处、西安市委组织部等政府机构进行的实地调研。

媒体专题的典型案例有一元一国学网、山东电视台《新杏坛》栏目、浙江人民广播电台“浙江之声”的《国学107》栏目、“城市之声”的《三味书屋》等节目。此外，我们还重点阅读了《光明日报》国学专版，借助《中国电视报》了解电视、电影中传统文化类节目动态，跟踪浏览搜狐、新浪等门户网站开设的国学频道，定期关注百度搜索引擎国学频道。

学校专题的典型案例分为体制内和体制外两大部分。体制内实施传统文化教化的典型案例有北京市方家胡同小学、沈阳市宁山路小学和天山一小、湖南益阳精瑞英才经典学校、沈阳市二十一中、河南先锋教育集团、中国人民大学、西安交通大学、郑州大学、浙江科技学院、南阳理工学院等等。体制外的经典教育机构有湖南省株洲伟大国学馆、郑州童学馆、山西省太原燕声经典早教中心、四川白水书舍、太原文瀛书院、湖南平江私塾、娄底市全日制经典教育专修家塾等。

社会组织专题的典型案例有中国青少年发展基金会、湖南省妇联、中国孔子基金会、吉林长白山书院、阳明精舍、山西省当代儒学研究会、山西省华山书院、曲阜圣城礼乐文化促进会、曲阜国际儒商联合会、湖南省六合国学书院、西安市长安区国学传习会、浙江儒学学会、杭州市孔子研究会、中国人民大学文渊社、国学社、弘道国学会、华中科技大学瑜山国学社、武汉大学珞源国学社、中南财经政法大学国学社、中南财经政法大学武汉学院日新国学社、孔子后裔联谊会、曲阜市孟子研究会等。

社区专题的典型案例包括现实社区和虚拟社区两类。现实社区的典型案例有北京市安定门街道国子监社区、太原市万柏林街道和平社区、和平街道西线社区、长风西街地矿社区、下元街道气化街社区等。虚拟社区的典型案例有儒学联合论坛、儒教复兴论坛、华夏复兴论坛、汉网等。

职场部分的典型案例包括企业、政府和事业单位三类。企业案例有方太集团股份有限公司、湖南旺德府投资控股集团有限公司、济南港华燃气有限公司、山东省热力工程公司。政府和事业单位的资料来源于政府类案例和学校类案例中的相关调查。

此外，我们选择了一所开展儒家经典教育达六年之久的湖南益阳精瑞英才经典学校，及其邻近的迎风桥中心小学作为对照，实施了问卷调查。项目组设计了小学生传统价值观内化效果测量问卷，并分为学生版、家长版、学生互评版分别实施。在对精瑞学校开展儒家经典教育的真实性和系统性进行鉴别确认之后，我们决定选取其邻近的、规模、硬件、师资都类似的迎风桥中心小学作为对照学校进行问卷调查，重点考察儒家经典教育的效果。经历实地考察、访谈、问卷编写、试调查、调试问卷等历时4个月的前期准备，2009年11月中旬，项目组5名核心成员在精瑞学校和迎风桥小学进行了为期10天的问卷调查，在学校领导及各班班主任的协同下，问卷实施顺利，一共完成问卷900多份。项目组成员亲自复核问卷，并通过电话联系、班主任反馈等渠道要求被访者补填漏答、误答的题项。通过对问卷数据进行处理和分析，撰写了题为《学校经典文化教育对小学生价值观及行为影响实证研究》的研究报告。

2、篇章结构及分工

本书分为“总论”、“社会化专题报告”、“社会化效果研究”、“附录”四个部分。（1）总论，交代了研究的历程，确定了“社会化”这一研究主线，概述了社会化的实践，并围绕社会化讨论了合法性、意识形态、文化领导权、软力量，分析了主要文化类型的特征以及它们背后的社会力量，探讨了社会化的动力机制，还介绍了本书的资料来源及篇章结构。（2）专题报告部分，包括政府、媒体、学校、社会组织、社区、职场六个专题报告。每个专题报告考察一类社会化主体的教化活动。首先，考察该主体实施教化的整体概况，包括背景、动力、细分类别、发展趋势；其次，考察各个细分类别实施教化的具体作为，包括缘起、内容、对象特征、方式方法等；最后，对该类主体实施教化的特点、效果和意义进行简要概括。（3）社会化效果研究部分，针对儒家文化社会化效果进行了实证研究。（4）附录部分包括两篇学术论文，康晓光和孟欣撰写的《媒体：政治机遇结构的传感器》、康晓光和刘诗林撰写的《投机空间理论：对社会运动中非认同参与的初步研究》。

本项目的研究分工为：康晓光教授作为项目主持人，设定研究目标，提出分析框架，制定研究方案，组织项目实施，设计了各个专题研究的基本思路，撰写“总论”，并对全书统稿。刘诗林作为项目助理，负责组织田野调查，督导编写专题报告，并撰写了政府、社区、社会组织三个专题报告。杨敏主要负责媒体专题的调查研究并撰写研究报告。程莹主要负责学校专题的调查研究并撰写报告。方凯主要负责职场专题的调查研究并撰写报告。王瑾、孟欣、韩恒、卢宪英、廖泽兵参与了社会组织、学校专题的案例调研；于园媛参与了媒体专题的案例调研；陈倩参与了社区专题的案例调研。卢宪英负责执笔撰写了政府专题。王瑾负责设计《小学生传统价值观内化效果测量问卷》，并在益阳精瑞经典学校和迎风桥中心小学组织实施问卷调查，并执笔撰写了研究报告。王瑾还对各专题报告进行了文字编辑。

表6：本书篇章结构及执笔人

责任编辑：葛灿