从治理到守望，“新乡贤”如何当

——发现“新乡贤”(之二)

采写调研：王菲菲、刘翔霄、韩振、袁汝婷、刘巍巍、李劲峰、马剑、冯源、梁军、向定杰、张宪达

来源：半月谈

时间：孔子二五六七年岁次丙申正月初九日戊辰

           耶稣2016年2月16日

面对剧烈变迁的农村社会，新乡贤承担着怎样的使命?所谓乡村社会精英，其嘉言懿行，言及何处，行在何方?半月谈记者近日深入各地乡村，了解新乡贤作为，倾听新乡贤故事。

乡村治理的参与者

在山西晋城市阳城县寺头乡，有个“第二派出所”，“所长”是58岁的老中医董显辉。从1975年从事乡村医生至今，董显辉已有40多年的从医经验，曾做过寺头乡卫生院院长。退休后的董显辉可没闲着，除了回到卫生院免费为当地群众看病，还热心帮助群众调解邻里纠纷。

在卫生院，董显辉有时遇到打架吵嘴的情形，双方吵得不可开交，董显辉通过耐心细致地做工作，先后平息和化解了多起因交通事故等引发的矛盾和冲突。慢慢地，他的调解工作也从医院内做到了医院外，并有了一个寺头乡“第二派出所所长”的称号。

在这方圆72平方公里的土地上，好像没有董显辉“摆不平”的事。对此，董显辉并没有觉得光荣，而是隐隐有些担心。“纠纷多了，说明民风不淳。”董显辉说，在以前的农村，尽管人们读书少，但很淳朴，道德水平也比较高。但现在，人们钱挣多了，但道德水平普遍下降了，讹人、敲诈是常有的事。

一直以治病为己任的董显辉觉得要从根本上解决问题，还是要提高村民们的思想认识。他用毛笔抄写《三字经》《道德经》《论语》等国学内容，写好后送给乡民们。学校老师也把他写的东西张贴在教室墙上，给孩子们看。

每逢过年过节，董显辉还写春联送人。他说：“外面卖的春联，内容都是祝人们发财致富的，我写的春联是教村民怎样做人做事的。”

这些举动虽然看似微小，但在潜移默化中滋养着村民的心。

在甘肃省永登县柳树乡教场村，不管是修路架桥这样的大事，还是邻里纠纷、婚丧嫁娶这样的小事，村民们都愿意找乡贤李发勇拿主意。

61岁的李发勇为人正直公道，家庭和睦，诚实守信，是村民公认的贤德长辈。村民孙永禄得了肝病，家里没钱住院，李发勇主动拿出5000元替孙家解了燃眉之急;村民李玉生因堆放农家肥与邻居发生矛盾，在李发勇的帮忙调和下，化干戈为玉帛。

李发勇为村民干了许多事，但他并不是村干部。最近一两年，他在村里日常事务中发挥的作用越来越大了。

2015年6月，教场村评定“五星级”文明户，李发勇和村里其他9位德高望重的村民被邀请担任评委。全县的“五星文明户”包括科技致富星、诚信守法星、和谐友爱星、公益义务星、文明新风星，村民被选上后就有资格去信用社贷款。最终有10户村民因孝敬父母、诚实守信、致富有道而当选。

村支书李发奇告诉半月谈记者，自从该活动开展以来，多年来让他头疼的乡村风气明显扭转，人人都开始向“五星文明户”看齐。“2015年政府在路边栽的树，都有村民主动去浇水，街道上堆积的垃圾牛粪再也看不到了。”

长期研究乡贤制度的专家、湖南省委党校党史研究部副主任许顺富教授介绍，乡贤参与农村社会治理古已有之，明清颁布的律例中，有在地方乡里设立“申明亭”的规定，法律明文授予“里老”以裁断纠纷的权力。“户婚、田土等小事，许‘里老’劝导解纷。这一类主持申明教戒、劝导解纷的‘里老’，多由乡贤担任。”

在基层，利用新乡贤进行基层治理的方法正在逐渐推开。以贵州为例，2015年8月以来，铜仁市印江土家族苗族自治县探索“村支两委+乡贤会”的新管理模式，各村陆续成立“乡贤会”，目前全县已成立80余个“乡贤会”，2016年全县374个行政村将实现全覆盖。截至2015年9月，全县34个乡贤组织已帮助群众解决实际困难573件，化解矛盾纠纷102起，捐助公益事业资金500万元。

湖北省委宣传部副部长喻立平表示，现代乡村治理要将党政部门的力量和乡贤文化有机结合。“如果只注意组织力量和制度力量，太刚性了一点;如果只注意乡贤文化力量，又不能适应新的社会需要，所以要刚柔相济。”

道德教化的活标本

在湖南省慈利县偏远的通津铺村，大大小小9块黑板报是一道靓丽的风景，对村风文明起着潜移默化的作用。负责打理的既不是村干部，也不是学校老师，而是耄耋老人刚国民。

走在漫山翠绿的通津铺村，谈起刚国民，可谓无人不晓，村民们都对其严教子孙、睦邻友亲、热心公益的好家风交口称赞。

87岁的刚老精神矍铄，腰不弯，背不驼，声音洪亮，思维清晰。他是县城关水电站职工，退休后和老伴回到农村生活，育有5个儿女，日子都过得很红火。

“好家风是无声的教诲，儿孙满堂，个个争气。”村支书黎昌平介绍，20多年，刚家和睦孝顺的家风悄无声息地影响着村里每一个家庭。

不仅是家风影响村风，更有刚老的亲身表率。村里超市前一块黑板报上，一首《麻将累人》打油诗诙谐易懂，告诫村民们不要沉迷赌博。而在其余几块黑板报上，还写着“百善孝为先”等主题。

黎昌平介绍，9块黑板报都是刚老自己掏钱建的，顺口溜、打油诗、小故事都有，通俗易懂，路过的村民有事没事都能看见。

在慈利县的另一个村庄——象鼻嘴村，退休工程师向亮华，同样是专注于革除精神荒芜、实现道德教化的新乡贤。

每天6点半，向亮华准时来到村图书馆，打开早已准备好的广播稿，伴着村舍的鸡鸣，全村的喇叭响起《弟子规》《千字文》等，山谷间回音袅袅，农人渐次早起出工，孩子们背着书包走进学校。

61岁的向亮华4年前从央企退休，告老还乡。他骑着自行车到附近的村庄转悠后发现，现在的农村，问个路，人家爱理不理;借支笔，满村跑;偶尔搞个文化下乡，无非放个电影，银幕下观众寥寥无几。

随后，在向亮华的组织发动下，借助张家界国学教育研究会的支持，象鼻嘴村举办了几十场孝道、德育、幸福老年等主题的传统文化课程，创办了颇具传统文化特色的幼儿园和文化养老院，组建起老年艺术团、腰鼓队、龙船队，连续几年举办村民自导自演的春节联欢会。

第一次给村里的党员、组长讲授传统文化课时，向亮华首先深鞠一躬，村民们哄笑:“向老师，你又没犯错，给我们鞠什么躬?”

“只有低下头，人的谦卑之气才会上来。”向亮华用身体力行的礼仪感染身边的人，见到3岁的小朋友，照样弯腰鞠躬问好，一米八的高个儿头低得和小孩子脸蛋一般齐。

接受传统文化熏陶的象鼻嘴村发生了很多变化，以前学生碰到外人会粗口骂人，但现在都变得懂礼貌，以往没叫一声爸爸的儿媳妇叫爸爸了，总挑婆婆错的媳妇给婆婆认错了。

乡土文明的守望者

位于王屋山隘口、沁河谷河滩上的山西晋城市阳城县润城镇上伏村，古时是南抵中原的必经之地，由此成为汇聚商贾、集散物资的重要商道古镇。频繁的人员往来，吸引了外地商贩在此驻扎经营，从而形成了几百座民居古建。

然而，随着时代的发展，民居古建逐渐破败。67岁的延如意原来是镇上的语文老师，2011年退休后回到村里，看到越来越多的古建筑日益破败，十分痛心，于是决定为家乡做点什么。

延如意家中整齐排列着三十几个厚厚的文件夹，是他近年来为上伏村的历史文化奔忙的成果。从每间房尚且清晰可辨的门匾楹联，到散落在村里已破败不堪的古碑石刻，再到几代村民口口相传的商贾史料，延如意搜集和整理的文字已逾20万字。

受延如意的感染，村里的许多年轻人也加入了他的队伍。2015年9月，延如意为他倡议组建的“上伏村导游队”进行了培训。土生土长的队长陈苏爱说，几乎人人都知道这里历史底蕴深厚，只是没人能像延如意一样不遗余力地挖掘和记录。

2015年12月，上伏村获得“中国景观村落”称号，延如意报送的10万余字材料功不可没。

以一己之身守望乡土，避免传统文化的花朵在时间的潮流中凋零，乡贤延如意所做的工作，与贵州修文县的一群老人很相似。在这个明代著名思想家王阳明曾经讲学悟道的县里，一群德行高尚、学识丰富的老人，在桑榆之年退而不休，为守护传统文化默默奉献。

85岁的李祖炎老人以一支严谨客观的史笔，记录着家乡的变迁。李祖炎出身书香世家，有着扎实的文化涵养和写作功底，自1994年开始主持《修文县志》的编纂工作，30多年来寒来暑往，笔耕不辍。“编纂志书必须坚持实事求是，决不能讲大概，更不能凭主观思想和个人恩怨去走笔。”

为求证一字一说法，他要去核实大量资料，有的还要实地考证。为了准确记载红军经过修文县境内的情况，他不顾年迈高龄，与采编人员同走当年红军长征路，最终通过细致走访得到了准确的历史资料。

读者评价李祖炎的文章：文风严谨，朴实简练，想加一个字不进，想减一字不通。此外，对于历史的客观还原和实事求是的态度，让《修文县志》一问世就赢得了学界的认同，有学者赞誉他是“王学圣地铸新词”、“黔地志苑一奇葩”。

据称，李祖炎老人是目前贵州省唯一连任两轮的县志主编。“这项事业是冷板凳，许多年轻人都不愿做，但我希望能够坚持下去，在离开后能给后世留下些什么。”现在，他正在主持第二轮地方志编写，记述十一届三中全会以来家乡修文县发生的巨变。

在重庆北碚区蔡家岗镇，有一个农耕文化陈列馆，创始人是一位已经70多岁退休的中学教师刘映升。自20世纪80年代开始，他在当地收集各种农具，大到生产用具，小到生活用品，还有在年节时举办民俗用的草把龙等。这些寻常的物件，是农耕文明的载体和见证，却在当下社会发展过程中飞速消失。这些都让热爱农耕文化的刘映升老人痛心。他决定着手打造一座农耕文化博物馆，把这些历史见证物品抢救出来，为农耕文化留下根脉。

为了陈列馆的这些物件，刘映升老人奔走了20多年，耗费了家中所有的积蓄，2006年巴渝农耕文化陈列馆正式向公众免费开放。从2008年开始，为了挖掘、普及、弘扬巴渝农耕文化，他还原创乡土诗歌1000余首，对文物作了系统介绍，描述这些宝贝物件的工艺、外观和用途。

不仅如此，他历经10余年，亲手绘制了1949年前自己家乡的地图，包括那时蔡家岗的地形地貌和店铺位置。“只为子孙后代还能记得这些地方，记得住这些老镇。”

20多年间，他经历了怎样的艰辛，又遭到了多少人的误解和讥讽，用几句话难以概括。但他始终爽朗、乐观，满腔热情。他的动力就来自于一种责任，一种使命。他说：“我这么做，旨在让子孙记住我们的根，守住我们中华民族的自信。”

新乡贤们对文化之根的守护，在当下更彰显出其价值和意义。浙江上虞乡贤研究会会长陈秋强说，综观历史，中国封建王朝延续几千年，虽然朝代更迭、制度变迁、天灾人祸不断，但中华民族没有被各种灾难所毁灭，要归功于中华文化的韧性，也要归功于以乡贤为代表的群体对中国优秀传统文化的守望。

责任编辑：葛灿