明德书院规划

作者：傅路江 吴飞

来源：作者授权   发布

           原载于《道源文集》

时间：孔子二五六六年岁次乙未腊月十四日甲辰

           耶稣2016年1月23日

前言

明德学堂创办于2003年，是中国大陆比较早的私塾学堂之一。经过十年的探索和碰撞，明德学堂逐步摸索出了自己的办学模式和规划。遂于今年（2012年）改制为明德书院。教学内容以中医为主，兼学中国字法，经学和文学。教学方法以傅氏家传的框架式中医教学法为主导。总之，明德书院以家学和师承为灵魂。力求在现代社会背景下，尽可能继承传统教育的精华，走在时代的前端。

一

这是汉学模式的书院规划，不同于大家心目中的宋明模式，所以偏重分科，崇尚工艺。书曰：天工人其代之。晚明钱启新曰：人无有不才，才无有不善。我们认为：在天道面前，儒生犹百工执技。教育之本，在于人尽其才，物尽其用，然后以礼平章之，协和之，而中和之道在其中矣。

一、束修或经济基础。我所知的，有六种：

1、现代学校，统一学费，或有奖学金及补贴。

2、现代非营利机构。往往依赖捐款和义工。捐款又分为基金捐助，和善心捐款。前者受控于基金背后的资本力量。后者是善心名义的交换。义工也可视为善心捐款（事实也多重合）。

3、宋明书院，一概免费。书院费用来自官员、乡绅捐赠，不但不收费，且可以提供补贴及奖励。这个模式在古典中国，一般是通过书院经营学田，或放贷取息的方式。所以书院是有专人或指派学生从事或管理经营的（很多人把书院理解为只有读书讲学，那是空想）。

4、宋明私塾，户分三等收费。即富户多出，寒门少出甚至不出。但不同于捐款模式的，是三等有定额，富户多拿钱，是其身分所在，非善心之谓。

5、师徒模式，至今尚存。一种是学徒制，中西皆有，并无学费，学徒负责师傅的一应杂务，工作后若干年内支付一定比例的工资。一种更自由，徒弟年节敬礼，师傅有需要则吩咐弟子作，一般无金钱往来。

6、汉学模式，自夫子以来，延续到汉朝的方式，师徒辗转相受，人数上千。基本是各尽其能，以定亲疏。亲如父子君臣，有奉养咨谋之义。疏则往来由之，各视盈虚而已。

总论：现代模式，权威掌握在资本手里。宋明模式，权威在师长，师生基本只有学术关联。但毕竟依托于尚文的时代，在资本主运的今天，难以运作。汉学模式，权威在师长，但师生关系更全面。师长不仅是学术的领袖，同时也是生徒事业的指导者。弟子不仅在学术上学习，亦在人际关系和社会资源方面归往于师门。汉学模式是极难的，但本质是自然的，所以三千弟子不可求，但二三十同道同心，在今日未必不可。

二、内容。任何教育都分为三类：

1、公共课。

2、专业课。

3、世界观（立志、信仰、哲学）。

总论：就古典教育而言，四书可视为公共课，五经则根据个人分科而称为专业课（科举只考专修的经书，不需要五经皆通）。如果完整看到科举到授官的过程，则律例、钱粮、兵工、史官，亦形成分科（如进入都察院，则将来或授兵部，最好得为少保、太保，属于武职。而进入翰林院者，则或为编修，或为大学士，将来或入内阁）。古代中国的强盛，恰在于我们最早形成完整的设官分职，形成充分的分科。即便在民间，亦有士农工商，士最早是职业军人（相对于百姓的义务兵役）；工是国家奉养的工匠，掌管制造和工艺标准；商包括国家的市政官员，管理市场，负责货币和贷款，外事活动中物品的估价，国民消费态度的评估，也包括专业商人，互通有无，及匹夫匹妇的日常交易。农，在周礼中又分为九榖、草木、丝枲、疏材，再加上山泽、鸟兽，以及畜牧。一个理想国家，恰恰是自上而下，各安生理，父子世守其业，然后业精于勤。

从这个意义上讲，古典的教育，尤其不再服务于科举的古典教育，恰恰应该是帮助学生找到自己的专科，做好自己的本分。在此基础上，守命共时，便是乐道。

二

有鉴于此，我们制定明德书院的规划：

一、明德书院以道源先生为师，道源先生以医术为人信服。则明德书院自当以中医专科为主。以感召、教化、砥砺医士为任。

二、道源先生之志向，又超中医之上。故道源先生深知中医所提供之修养，并不足以满足学子对性命、天道的诉求。所以明德书院确立专科，而不可止于专科。凡学子行有余力，则令学文，须借经师之力乃然。

三、教学方法灵活化

尚未立志，或能力尚不足的学生，以公共课为主。

1、泛读，接触广泛的古典文献。学生应每日择其所好，稍作背诵。而不再强令通篇背诵。

2、医学吃紧内容必须熟背，渐渐理解。【如果办学并不要求学生一定学医，则不打算学医的学生可以略过这部分，而改为泛读。】

3、强调阅读能力。性命天理，古今常识，须有所了解。盖医通天人，非博学好问之人不能得也。而阅读能力是其基础，学生必须养成阅读习惯。【稍强一点的要求，是读注，通过古注理解经义，必阅读能力高一个层次。】

4、读书须笔记，定期会讲，并令之整理。盖阅读犹可偷懒，唯写作不可掩藏。文明在于文字之积淀，为人亦然。

5、锻炼，事上锻炼。

若立志且能力可任，则强化专业。志在医人，则明德学堂之秀也。

四、办学模式的灵活化。

中医教育，本来师徒传统未断。在此基础上可借鉴汉学模式，给予更深入的引领。

1、公共课部分，可以类似私塾的收费模式。

2、专科部分，可如古典师徒。人品好，意志定，则为师也乐教。譬如同道欲学医于明德书院，可在行唐自己租个房子，定期来求教，其它时间自理即可。富贵者自求档次，贫寒者不妨打工。书院但教所能教，济所能济，而学子有成，自能创业。

责任编辑：葛灿