缅甸那里发生的不是内战，是种族屠杀。

——电影《第一滴血4》的对白台词

作者：何光顺

来源：作者授权   发布

时间：孔子二五六六年岁次乙未年六月初四日丙申

           耶稣2015年7月19日

我有时会想，美利坚为何能在短短的200年成长为一个全球性的强大民族。刚看了《第一滴血4》http://www.letv.com/movie/34491.html?ref=baiduletv，不禁有些感想。或许这部片子会告诉你一个不用太过思索就能找到的秘密，那就是道义和信仰无国界，那帮助难民和打击邪恶的枪声可以在世界的任何角落响起！不管是非洲沙漠，还是缅甸丛林，不管是大海，还是陆地，只要有灾难，正义总会到来！

隐居泰国，熟悉泰缅情况的美国退伍老兵兰博，是一位冷酷的战士，他似乎看透了人世的炎凉，不愿再去做没有意义的冒险，不愿再去相信。然而，单纯、害羞而善良并执着追求自己的信仰的美丽女医生莎拉·米勒改变了他。她与其他传教士一起向遭受迫害的人们提供人道援助。兰博最后被莎拉说服，从泰国出发水路送传教士去缅甸境内的一个克伦族村落。他们带去了药品和医术，开展人道救援。上百妇孺在救助中享受着偶然的和平。但是一伙缅匪军的到来，血洗了村庄。村民被枪杀，被炮轰，被赶进扔了地雷的水田，缅匪军则享受着杀人的快感。难民的尸首被悬掉树上，被丢弃路上，而这不过是为了震慑民众不得反对缅匪军队。

几名传教士在缅匪突袭中被俘，与外界失联。牧师亚瑟•马什心急如焚，再次请求基督教徒兰博帮忙，央求他送一个由雇佣军组成的武装小组去解救被俘传教士。亚瑟•马什牧师说，“主啊，让我成为你手中的傀儡吧。哪里有仇恨，就让我把爱带到那里；哪里有伤害，就让我把宽恕带到那里；哪里有疑问，就让我把信念带到那里；哪里有绝望，就让我把希望带到那里；哪里有黑暗，就让我把光明带到那里；哪里有悲伤，就让我把喜悦带到那里。”马什牧师的虔诚的信仰打动了兰博灵魂深处的善良。兰博答应了，而且更自告奋勇，加入解救小组。在缅境的行动，他目睹了缅军阀的残暴罪行。最后，在克伦自由军帮助下，传教士被解救，缅匪军被消灭。

影片男主人公，兰博的扮演者——史泰龙，大名鼎鼎的美国好莱坞名星。回忆起这部电影的创作冲动时说道，“我不停地寻找，甚至向身边的人打听，我给《命运战士》杂志的编辑部打电话，还给联合国给打电话，问他们，‘在这个星球上，你觉得什么才是受到最少关注，却最有违人权的事件？’他们总是回答，‘缅甸。’我想说的是，影片中讲述的故事来源于真实事件，那是一场持续了差不多60年的战争、世界上时间最长的战争。”

在电影里，有一句经典对白：缅甸那里发生的不是内战，是种族屠杀。在过去的60年里，克伦邦建立了一个自治政府，却遭受到缅军阀残忍、有计划、有系统的种族屠杀。《第一滴血4》于2007年上映，拍摄这一影片的目的，正如凯文•金所说，“我希望通过这部影片，能够唤起国际方面足够的注意，然后有一个完全不一样的转变。”史泰龙拍摄电影无疑是有理想的，缅北丛林离美国何其遥远，然而，那里发生的灾难，他要用他的行动去关心。那里发生的罪恶，他要用他的艺术去反抗。

当然，影片中也谈到缅北军阀，并认为其中有不少是贩毒大亨。然而，人道的英雄们要救助的是苦难的民众，那销往全世界的毒品，并不能成为阻止他们救助苦难民众的借口。形成反讽的是，当缅北果敢汉族，被缅匪军队无情屠杀时，中国网民却有很多说他们是毒贩子，是军阀，完全撒手不管的态度。从官方到民间，从企业家到明星，无人关心缅北苦难的发生，我们都说那是缅甸的内政，那是内战。这部电影很明确地说，这不是战争，这是有计划、有系统的种族屠杀！

据许多从缅北果敢之地回来的网友在网上反馈，缅匪军对果敢人民的反人类罪行罄竹难书，许多妇幼被一根绳索套紧脖子吊死一起，无数家园被捣毁。果敢平民不断接到警告，不许接触果敢同盟军，否则格杀勿论。“哪里有绝望，就让我把希望带到那里；哪里有黑暗，就让我把光明带到那里”影片中的马什牧师的话，同样在有血性有信仰的华夏同胞这里响起。在本次救助果敢难民的行动中，同样有一位怀抱理想和信仰，坚持华夏民族的正道直行的林刚医生，冲破了国界限制，义无反顾地投入到救助果敢难民的行动。这无疑是值得我们歌颂的。

然而，林医生和西方传教士又有所不同。这正如网友所说的：“影片里的传教士们后来认识到，在种族屠杀中，仅凭药品和医术救人是徒劳的，它无非是为缅军阀提供更多的待宰羔羊。于是，他们学会了遇邪杀邪，遇魔灭魔。林医生没有杀人执照，但林医生所走的路，延续着白求恩医生来到中国救死扶伤的未竟事业。”在我看来，渴望正义，救助苦难，却是无论东西的共同理想。怀抱信仰救助难民的白依天使林刚医生大约也如此吧。

这部片子无疑是让人感慨良深的，它从描写缅甸军阀政府对北方民众灭绝人性的屠杀开始，以欧洲基督徒介入并派遣雇佣军将这支深入缅北的残暴缅军予以全歼结束，彰显着正义的力量。从中国和欧美比较来看，这就形成了一个强烈反差，欧美宣传人道灾难救助的影片很多，西方政府并不在影片中出现，但无疑他们对这种人道救助是默认的。影片的宣传也隐含着人道救助是无国界，不分意识形态，是不受政府权力约束的。

而且，影片成功地宣传了西方的价值观和基督教的意识形态，本着以德服人的目的出发，最后还是以武力方式消灭了残暴的缅匪军队。当然，这个片子中宣传传的意识形态是西方基督教的信仰和道德，在这种信仰和道德暂时无效的时候，基督教徒派遣了雇佣军。这不由让人想到，目前抑制缅北的人道灾难，无疑需要依靠华夏民族的信仰和文化，以及强力介入，方能真正拯救缅北于水火之中。

《第一滴血4》是基督教以救世主的形象强有力介入东南亚人道主义救助的影片，在这方面，中国学界或儒家还有很多工作需要去做。影片中的基督教宣传决不以杀人和武力方式去以暴制暴，这是同于儒家的。但最后为了拯救几个去缅北进行医疗救治的基督徒，还是出动了雇佣军，并唤起了一种血性的正义力量，这无疑是有启发意义的。影片的拍摄有西方英雄主义影片的传统套路，那就是，强大无道的敌人如何凌虐无辜的民众，而后天使般的医生，一定还有善良的女性医生，冒着生命危险，既美丽又善良，在里面，她决不会杀戮，她就是感化和爱心的天使，她就是爱和美的力量，是信仰的力量，而男人都会为她而感动，并最后为保卫民众为保卫她而战！

在影视艺术方面，欧美关于人道灾难救助的影片，做得非常好，他们政府决不会担心其他国家说他们干涉他国内政。在中国影视方面，我们实际上也可以拍这样的片子，就是需要拍华夏民族超越国界义无反顾救助弱小民族和苦难民众的影片，以获得国内外民众的道义支持。我们现在不干涉他国内政的简单外交，是难以深得民心的，因为世界各地发生的苦难，特别是海外中国公民，或海外华侨遭受的当地国家和政府的暴政时，我们还以不干涉他国内政来搪塞，那么世界的舆论必将不利于我们，散落在世界各地的华夏同胞也会失去依靠。

知义不为，无勇也！作为一个国家，作为一个民族，必须承担起自己对于地区和世界的责任！

责任编辑：葛灿