《浮生之根：经济学博士的<论语>笔记》近日出版发行

作者：陈赤

来源：作者授权   发布

时间：甲午年腊月十一

           西历2015年1月30日

处在湍急的时代洪流中，芸芸众生恰如浮萍，如果无根可依，只能随波逐流。

令人鼓舞的是，总有一些古老而不朽的智慧指引我们通向未来，总有一些伟大而不可磨灭的贤哲思想丰富我们的心灵，总有一些熠熠闪光的传统精神帮助我们面对变化的世界。

陈赤博士以独特的视野，从解读《论语》入手，挖掘其中对现时代十分有益的仁爱、乐观、礼让、好学、坚韧、忠信等重大文化价值，希图从中找寻到我们中国人立身处世可依凭的浮生之根……

浮生不满百，深根植千载。

乐山，乐水，乐以忘忧

——读陈赤博士《浮生之根：经济学博士的<论语>笔记》有感

一到新年伊始，我便会陷入阵发性的“竭斯底里”中，伴随着逝水流年，老生常谈的感慨外，浮躁和空虚的现代病症也同时冒上心来。此刻忽然获得老同学陈赤博士的《浮生之根：经济学博士的<论语>笔记》书稿，打开一看，那优雅而饱含深情的文字，驾驭着对《论语》的理解，徐徐展开。此刻心忽然安静了下来，就像一个绝望的沙漠旅人闯进了一片绿洲，那是一派满目苍翠和安详的世界。在作者的笔下，孔子一改往日我们陈腐的想象，以一个“乐以忘忧”的忘忧夫子的形象跃然纸上，这个忘忧夫子从悠悠的古代笑吟吟向我们走来，向我们展示着他不怨天不尤人，积极进取，不倦不怠，不知老之将至的乐观精神。

在陈赤眼里，孔子和他的弟子们有着从生命本性流淌而出的快乐——“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，并将“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”的乐观精神体现在日常生活中：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子不为物役，追求心灵宁静自在的生活方式，无疑是给浮躁的现代人以清凉镇静的药方。

陈赤继续关注和挖掘“忘忧夫子”从哪些方面寻找“乐”的途径。其中有学习之乐“学而时习之，不亦乐乎？”当然还有“有朋自远方来，不亦乐乎？”的友朋之乐，还有“知者乐水，仁者乐山”的寄情山水之乐。当然更有“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”的音乐之乐、诗歌之乐。甚至还有“食不厌精，脍不厌细”的饮食之乐。陈赤通过对孔子有关生活中点点滴滴的乐的欣赏和享受，一下子让古远的孔子与我们的距离拉近，孔子原来那么可亲可爱，他并不学究，更不迂腐，而是充满了生命的乐趣与优雅。这个“忘忧夫子”与我们文青喜欢的陶渊明、苏轼一样，有着“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之不禁，用之不竭”的高洁情趣和宽阔胸襟。

若人生仅仅局限在寻找生活或精神的浅显之乐，那孔子就不会被推崇为圣人了。陈赤从《论语》里，还读到了孔子不断追求人格完善的向善之乐、育才之乐、助人之乐、闻道之乐和通过达观之心、宁静之心、进取之心、坦然之心获得的持续的快乐。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，无十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”——《浮生之根》里的孔子一经作者的梳理和体悟，一个富有乐观意识，担当精神，宇宙情怀的孔子栩栩如生的展现在我们面前，而我们也在作者的娓娓道来、毫不枯燥的文字叙述中，抽丝剥茧的解析里，轻松而清晰地获得孔子伟大精神的熏陶与心灵的慰藉。

此刻是夜深人静的时刻，在《浮生之根》里，由作者表诉的，孔子和他弟子营造出的浓郁而深沉的古典情怀让我沉醉。我抬头望向远处，猜想此时陈赤同学，这位经济学博士，却一直热爱着孔子，将业余时间用于钻研《论语》精神，甚至将自己微信个性签都标示为“乐以忘忧”的他此刻是不是还在手抄着《论语》。在我眼里，这个剪影是多么优雅而浪漫，在这个最好和最坏的时代里。

高 山

（《成都日报》记者）

2014年1月14日

浮生不满百，深根植千载

——读陈赤博士《浮生之根：经济学博士的<论语>笔记》有感

说到《论语》，得先说说孔子是怎么进入我的视野和生活的。那一年，我太小，大概小学一年级的样子，学校要给我们文艺委员排练新节目，那时爱跳舞的漂亮小女孩不知道国难家愁，只管在舞台上表演《叛徒林彪孔老二》，眼里的孔老二面目猥琐一看就是个坏东西。回到家里还在不停地边唱边跳，爸爸看着我，悲叹地说，其实孔子是个伟大的思想家和教育家。我害怕又惊讶地让爸爸别瞎说啊，学校老师教我们表演的时候是带着愤怒和厌恶的表情啊，孔子在我幼小的心灵里是分裂而黑白不清的……

时光流转，时代更迭，当我上大学时，孔子已获得新生，到今天，2500年前的孔子真的已复原成气度不凡、仪表堂堂、英俊伟岸的像我爸爸说的那样思想家、教育家，而他的《论语》半部治天下更是深入人心，从于丹教授的领悟到陈赤博士的深得，令我们重新找回孔子的本真，这一百年来孔子的命运跌宕起伏，正是中国近代现代史的真实写照！每个人的命运与内心同样经历着惊涛骇浪史诗般的这一段时光……

曾在西安碑林买到一本可以放在手心里阅读的《论语》，精致而又那么悦心，带了五本分送好友一起分享珍藏，到今天看到陈赤博士用心所作的《浮生之根：经济学博士的<论语>笔记》，才知道每一个人心中都有一个自己的孔子。冯友兰先生说，人类的文明，好似一笼真火，几千年不灭地在燃烧！古往今来对人类文明有所贡献的人，都是呕出心肝用自己的心血作为燃料，人类文明的火焰才能得以不熄。《论语》正是这样一盆熊熊燃烧的真火，历经2500年，依然闪耀着生生不息的光芒，照耀着人心、人性、人情的各个角落，而陈赤博士解读与感悟，让我们从不寻常的维度发现了另一个崭新的孔子。浮生不过百年，深根却植千载。

这是一个伟大的时代，让一位实践经济理想的博士有闲暇、有心境、有明灯、有向往地静静翻阅、深研、写作这样一部可以影响他人、教化愚钝、弘扬能量的《论语》新得。历史充满了偶然，有幸在夜深物静之时捧读这本《浮生之根》，实在是一种人与人、人与自然、人与历史的偶合……所以在此向陈赤博士致以敬意！

牛雪丽

（成都电视台《财富投资人》制片人、主持人）

于2015年立春时节

《浮生之根：经济学博士的<论语>笔记》自序

打开《论语》，首先引人入胜的，是一个个鲜活、生动的人物：天资聪颖、谦逊好学、家贫而不改其乐的颜回；鲁莽耿介、侠肝义胆、追随孔子忠贞不二的子路；富而好礼、胸怀韬略、智计百出的子贡；以勤补拙、刻苦踏实、每日三省、终成大器的曾参；至纯至孝、言必有中的闵子骞；淡泊名利、随性洒脱的曾皙；思维活跃、古怪刁钻的宰我……当然，最生动的主角还是那位可亲可爱、说不尽、道不完的孔夫子!

而让人齿颊留香的，则是《论语》中的美妙文字，尤其是一个个历经千百年来流传下来的，为我们今天仍然十分熟悉和常用的成语和熟语，诸如：三十而立，任重道远，死而后已，后生可畏，文质彬彬，成人之美，三人行必有我师，三思而后行，既来之则安之，当仁不让，和为贵，以德报怨，既往不咎，割鸡焉用牛刀，不亦乐乎，察言观色，举一反三，尽善尽美，好学不厌，诲人不倦，不耻下问，欲速则不达，过犹不及，道不同不相为谋，人无远虑必有近忧，愚不可及，色厉内荏，道听途说，患得患失……尽管有些语句的语境已有所变迁，语义已有所转换，但可以说，古老的《论语》仍然活在我们当今的生活中；或者说，今天的我们在许多时候仍然活在《论语》营造的强大气场中。

不过，真正令人掩卷长思的，却是这样一个问题：2 500年前孔子在《论语》中所阐述的见解，还能让今天的我们继续获取教益吗？

从文化层面来看，当今社会存在两个问题，一是社会和组织应该更加尊重个体，一是各个个体应该更加尊重他人。因此，我们有必要开展一场持久深入的文化复兴运动，为有所衰微的文化注入两股清泉，荡涤那些衰败的社会风气。一股清泉是近代西方的法治理念和注重个体价值的哲学思想，要让社会全面步入依法治理的轨道，使法治精神在社会的各个层面和各个环节得以普遍地实现；要让社会广泛认识到个体生命具有不可侵犯的神圣而宝贵的价值，以此舒解和放松目前存在的社会、组织对个体的不必要的约束，使人们能自由、健康和富有创造力地成长和发展。另一股清泉是以《论语》为主干的优秀传统文化，将其中的仁爱、乐观、礼让、好学、坚韧、忠信等思想菁华发扬光大，使人们得到优秀传统文化的浸润和熏陶，从而修养自己、尊重他人，重构和谐有序的社会秩序。

温故而知新，宁静而致远。在面向宏大而未知的未来时，深入学习和领悟遥远、深邃的古代哲人的伟大思想，能够帮助我们立定脚跟，心不动摇，从容应对。在《论语》的思想体系中，至少蕴含着六个对现时代十分有益的重大文化价值，值得我们珍视：

其一，帮助现代中国人树立仁者爱人的待人方式，以“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的原则构建基本的人际关系，一方面坚决反对强加于人的举动，提倡给别人以自由成长的空间；另一方面乐于助人，相互扶持，从而增进人群之间的和谐，减少矛盾和倾轧。

其二，帮助现代中国人树立乐以忘忧的生活态度，“不怨天，不尤人”，启迪人们善于找寻学习之乐、友朋之乐、山水之乐、艺术之乐以及助人之乐，培植自己的达观之心、宁静之心、进取之心和坦然之心，鼓励大家以自强不息的乐观主义精神应对变幻莫测的命运、饱经沧桑的人生、不如人意的世界，直面困境，排解忧愁。

其三，帮助现代中国人树立君子之道的处世方式，孝敬父母，尊爱兄长，文质彬彬，谦逊礼让，温柔敦厚，和而不同，周而不比，见义勇为，胸怀坦荡，以调适稠密人群中难免产生的摩擦，减少暴戾之气。

其四，帮助现代中国人树立不可夺志的坚毅精神，一方面建立“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的独立之人格，另一方面培养“仁以为己任”、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也”的担荷道义重任的意志品质，以应对越来越多的社会和自然的灾难，不为困难所压垮。

其五，帮助现代中国人树立好学不厌的上进精神，以“朝闻道，夕死可矣”的探求之心，谨记“逝者如斯乎夫”，不忘“学而时习之”，按照“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的原理培养莘莘学子，从而创造更加璀璨和富有时代感的现代文明，成为引领风流的弄潮儿。

其六，帮助现代中国人树立忠信为本的责任意识，以“民无信不立”的认识高度，教育每一个个体反省自己有没有“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”建立“人而无信，不知其可也”的鄙视失信者的共识，以强化社会成员的责任意识和自我约束，健全社会信用体系，提高全社会的道德水准，降低交易费用。

站在湍急的时代洪流之中，个人犹如水上飘萍，任由雨打风吹。要想自己立得住、行得通、走得远，需要有所依凭。浮生如梦，或许《论语》可以成为我们中国人立身处世所依凭的浮生之根。

以上浅见，愿就有道而正焉。

是为序。

陈 赤

于2014年中秋之夜

《浮生之根－－经济学博士的论语笔记》后记

总有一些古老而不朽的智慧指引我们通向遥远的未来，总有一些伟大的贤哲思想丰富我们空白的心灵，总有一些熠熠闪光的传统精神帮助我们面对变化的世界。《论语》中孔子的天才叙述，无疑是中国文化长卷中顶顶精彩的篇章；而孔门师弟之间的道义之交，则无疑是中国文明史上最为动人的故事。

去岁以来，发愿手抄一遍《论语》。一边抄，一边学；有所思，有所得。间有会心，便敝帚自珍地记录下来。而在与友朋交流中，发现不少人对这部极其重要的儒家经典已渐感模糊和生疏；尤其遗憾的是，《论语》中许多鲜活生动的表述，又常被后世儒教中那些僵化刻板的教条所遮蔽。便不揣浅陋，聊效野人献曝之诚，将一些文字在微博、微信中贴出，受到了朋友们的厚爱。得此鼓励，逐渐有了将锱铢累积的文章结集成书的念头，经过一年的努力，遂成此书。

业余时间码字儿本是件自讨苦吃的差事，而人生活在尘世中则难免于忧患与忧思。写作此书的过程，正好是一个身体力行向先贤追摹学习的难得机会，于是苦中作乐，乐以忘忧，精神境界似乎在潜移默化中不知不觉地上进了一层。

感谢著名企业家、作家杨卓舒先生热情作序，感谢杨波先生古雅的篆刻，为本书增色不少。

感谢儒学研究专家陈明先生、崔茂新先生的鼓励。本书最后一章有幸入选陈明先生主编的《原道》辑刊。

感谢好友谭鏖女士在本书出版过程中给予的帮助。

感谢谢雪老师严谨、细致、专业的编辑工作，校正了书中的若干谬误。在谢老师身上，我看到了曾为《四川文学》主编的父亲当年伏案披阅文稿的影子。

最后，感谢诸位亲友持续的支持、包容和点赞。写作此书的一个重要动力，就是以文会友，求得知音的赞赏。

陈 赤

2014年12月13日

写于万米高空之上

责任编辑：姚远