中国大陆儒门大事记（孔子2563年暨耶稣2012年）

【征求意见稿】

任重按：为梳理总结本年度大陆儒家所作所为，为儒门同道和各界朋友提供方便，现将《中国大陆儒家重要事件纪录（孔子2563年暨耶稣2012年）》征求意见稿予以公布，欢迎大家修订、补充。补充内容或修订意见请发至：rujiarz@126.com


甲部：儒学


【蒋庆著《再论政治儒学》出版】《再论政治儒学》由华东师范大学出版社出版，该书是蒋庆先生《政治儒学》续篇，推出三大构想：虚君共和制，太学监国制，议会三院制 。《政治儒学》依儒家今文义理，从儒家王道政治、儒家宪政制度以及儒家宪政制度安排三个方面谈政治儒学之理想。本书亦复如是，历经七年砥砺，因应时势变迁加以开拓损益。 

【“儒生文丛”第一辑出版】10月，“儒生文丛”第一缉由中国政法大学出版社出版，分为《儒家回归》、《儒教重建》、《儒学复兴》三册，记录了改革开放30年来中国儒家思想重新复兴的道路。文丛由蒋庆、陈明、康晓光、余樟法、秋风任学术委员，任重和刘明主编，汇集了当代众多儒家学者论文以及中国大陆儒家近年来的思想探索及社会活动成果。10月29日，“儒生重现之文化、历史意义暨‘儒生文丛’出版座谈会”，在北京蓟门桥中国政法大学出版社举行。出席座谈会的学者有蒋庆、张祥龙、梁治平、陈明、康晓光、秋风、干春松、彭永捷、唐文明、温厉、任锋、林桂榛、陈壁生等。  

【《原道》第十七辑“中华民族专题”出版】在经济问题初步解决之后，文化和政治的问题才真正浮出水面，成为不容回避的当务之急。主编陈明将之模括为“中华民族意识塑造”和“现代国家形态建构”。具体来说，就是如何把不同族群有机地整合起来，在这个世界生存、朝未来目标发展。这实际是一个晚清以来就由列强殖民压力和生产方式转换所触发或导致的中国的现代性问题，是五四以来所谓民主和科学问题的转换和深化。近代以来各种思想走马灯似的流转，某种程度上可以理解为是作为这些问题之解决方案的试错。 

【《儒家宪政与中国未来》出版】《儒家宪政与中国未来》由范瑞平等编著，华东师范大学出版社出版，该书选文三部十五篇，三部所题“政治儒学复兴的正当性”、“可行性与可取性”、“走向未来”，直指儒学的当下与未来，可欲与可行。

【秋风著“发现儒家”系列出版】以海南出版社的四册本《华夏治理秩序史》（前二卷）发售为标志，秋风先生致力于重新发现儒家、重新养成儒家士君子，重新复苏儒家社会秩序为己任，在2012年先后发售了《中国变革之道：当地啊中国的治理秩序及其变革方略》（法律出版社），《华夏治理秩序史》的《天下》卷与《封建》卷，《美德.君子.风俗》（浙江大学出版社），《重新发现儒家》（湖南人民出版社）及《儒家式现代秩序》（广西师范大学出版社），在集合其近期社评论集的基础上增补数篇重要文章，全面构建其儒家回归当下社会之必要路径。（薛超）
 
【干春松著《重回儒家：儒家与世界秩序》出版】应对“三千年来未有之变局”，直面由传统“天下之中国”至于当今“世界之中国”的现实，在国际政治关系领域发出儒家的声音。该书由华东师范大学出版社发售，通过对王道政治、天下秩序、近代民族国家、当今世界秩序等方面的梳理，全面阐述在全球化视野下的儒家秩序观。（薛超）

【《儒学与古典学评论》第一辑出版】12月25日，《儒学与古典学评论》第一辑在上海人民出版社出版，汇集当代儒家与古典学学者的研究论文，内容包括“经子义疏”、“经史源流”、“义理发明”、“政教发微”、“家国天下”、“对话讨论”、“诗文笺注”、“文献考据”、“西学原本”等九个部分。《评论》是“同济中国思想与文化丛书”中的一本，由柯小刚、曾亦轮流主编。本辑由柯小刚主编。

【柯小刚著《古典文教的现代新命》出版】11月，柯小刚著《古典文教的现代新命》在上海人民出版社出版。本书从儒家立场出发，力图走出西方中心论的蕃篱，打破“左右派”的对立，恢复儒家古典文教在现代政治文化生活中的生命活力。全书分为经史微言、古典文教与现代政治伦理、古典文教与现代教育、古典文教与哲学沉思、古典文教与现代技艺、西方现代性的现代反思等六个部分。本书是“同济中国思想与文化丛书”中的一本。


【唐文明著《敷教在宽：康有为孔教思想申论》出版】中国人民大学出版社出版。该书第一次全面、细致地梳理了康有为不同时期的孔教思想，阐明了康有为提出孔教建制主张的理学基础和经学基础，揭示了康有为孔教思想背后的庶民关切和国家关切。作者指出，现代以来，制度匮乏是阻碍儒学复兴的一个巨大瓶颈，而现代中国的国家建构也仍然离不开儒教的参与，因此，康有为的孔教思想在今天仍然值得我们认真对待。 

【《何谓普世？谁之价值？——当代儒家论普世价值》出版》华东师范大学出版社出版。该书由曾亦、郭晓东编著，汇集了陈明、陈壁生、丁耘、干春松、郭晓东、柯小刚、郝兆宽、韩潮、齐亦虎、唐文明、徐渊、吴新文、曾亦等学者对普世价值等儒家理论与现实重大问题的反思。

【唐文明著《隐秘的颠覆：牟宗三、康德与原始儒家》出版】 三联书店出版。该书站在原始儒家的立场上，全面审视牟宗三在与康德哲学的对话中建构而成的道德形而上学之哲学体系所存在的问题，指出，牟宗三在伦理学层面用现代意义上的道德概念颠覆了传统儒家思想中植根于多重生活空间的伦理概念，并因为挪用康德式的自律概念来诠释儒家思想而导致对儒家之美德伦理传统的系统性扭曲；在形而上学层面，牟氏道德形而上学不仅表现为佛老之余绪，更有援耶入儒之嫌疑；在历史哲学层面，牟氏借鉴康德、黑格尔等人的思想建构了一个以道德形而上学为基础的宏大历史观念，从而开出了一个以接纳民主与科学为主要历史任务的儒家发展方案，但是，由于他未能充分重视儒家精神传统与基督教精神传统之间的巨大差异，所以，他所建构的宏大历史观念就表现为一种理论上的嫁接，他所开出的儒家发展方案也表现为对儒家精神的背离。 

【全国政治儒学与现代世界研讨会】10月27日，“全国政治儒学与现代世界研讨会”在清华大学举行，此次会议主要围绕“贤能政治”的议题展开，其中包括贤能政治的意义、国家体制的新构想、官与民的角色定位、官员的选拨任命、官员的信仰和道德、儒家经典教义的现代解读、西方政治的缺陷与困境、公义与平等的诠释、社会治理等问题。蒋庆先生与会并做了主旨发言。

【第二届儒家与现代中国学术研讨会】5月12至13日，第二届儒家与现代中国学术研讨会在同济大学中国思想与文化研究院举行，共有国内外五十余位学者出席，大家从公民儒学到民族复兴，从明堂考到三年丧礼，从诗经、易经到论语、孝经，从朱熹、康有为到马一浮、梁漱溟，从辛亥革命到第三共和，分别以不同的角度探讨了儒家与现代中国的命运关系。


【“刘静窗青年教师奖”暨“王蕴聪纪念奖学金”第三届颁奖】由刘述先先生以其私人积蓄在武汉大学孔子与儒学研究中心设立的“刘静窗青年教师奖”和“王蕴聪纪念奖学金”第三届颁奖仪式，于2月24日下午在武汉大学哲学学院举行。武汉大学哲学博士、湖南科技大学哲学系副教授张晚林以专著《徐复观艺术诠释体系研究》（上海古籍出版社2007年版）荣获“刘静窗青年教师奖”，武汉大学中国传统文化研究中心博士生介江岭以论文《胡秋原文化思想研究》（载《哲学评论》第9卷）荣获“王蕴聪纪念奖学金”。


乙部：儒家


【儒门同道发起反对河南“平坟运动”】11月，针对日前河南省大规模开展的平坟运动，儒门同道先后发布了两次紧急呼吁书并公开向社会各界征集联署，呼吁河南省地方当局立即停止这一破坏国人传统信仰的野蛮行为，希望中央政府介入调查，维护社会的旧有习俗，尊重国人的本俗信仰，严惩土地财政下的政府寻租行为。

【儒门各界呼吁停止计划生育政策】2012年6月，应网络曝光陕西省安康市镇坪县曾家镇孕妇被强制引产事件为开端，引发社会各界对暴力计生的大范围抗议，以及对当前计生政策的全面反思。儒门各界人士在积极响应社会各界关于停止计划生育政策的倡议意见的同时，也从不同的摄入角度全面梳理并阐述儒家义理对当下中国生养政策的审视。（薛超）

【弘道基金成立】6月18日，由蒋庆、陈明、康晓光、许章润、秋风五位儒家学者发起的弘道基金成立，弘道基金面向儒门同道、向道者及一切同情儒家事业与中国文化之人士筹措资金与物资等资源，旨在复兴儒家事业。

【齐义虎发表中华（儒家）共和宪政方案】12月，继蒋庆先生提出议会三院制、虚君共和制、太学监国制等儒家宪政主张之后，儒生齐义虎经过十余年覃思而初步完成的中华（儒家）共和宪政方案在网上发布，这是大陆儒门提出的儒家宪政第二套具体制度设计方案，引起广泛争论。

【蒋庆、贝淡宁发表《中国的儒家宪政》】7月11日，由蒋庆与贝淡宁两位先生合作的《中国的儒家宪政》一文在美国《纽约时报》刊载，引发热议。本文指出有必要超越民主与专制的简单二元对立思维，以王道即儒家宪政来超越西方的旧有政治观念，为人类寻找一条新的政治道路。

【道里书院暑期经典会讲第一期】7月12至18日，道里书院暑期经典会讲第一期在上海朋来堂举行，会讲为期一周，分为天下、道术与诗教三个单元，分别研读了《孝经》、《大学》、《礼运》、《理想国》、《周易》、《黄帝内经》、《诗经》、陶渊明《饮酒诗》和《后汉书·郑玄传》等文本，柯小刚、心兰、吴笑非、齐义虎、虚中、韩鑫冰、马超、程图、滕琪、张轩辞、张振华等负责带读。

【“同济·大有”公益国学班开班】4月，由同济大学中国思想与文化研究院主办的“同济·大有”公益国学班开班。国学班面向社会招募有志于学习传统文化，尚友古人、研修经史、修养性情、变化气质、经世致用的各界人士，由同济大学中国思想与文化研究院教师带读《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、《四书》、《史记》、《汉书》、《老子》、《庄子》等国学经典，同时还开设文人书法、中国古典音乐等课程。全部课程公益免费。公益班举办一学期之后，因技术原因停办，并入道里书院网络读书会，每周六于YY语音的道里書院频道聚会读经。

【同济大学中国思想与文化研究院及经学研究所成立】3月，同济大学组建中国思想与文化研究院，下设经学研究所。研究院由林安梧教授任院长、柯小刚教授任执行院长，经学所由曾亦教授任所长。

【弘道基金主办“十一儒家体验之旅】10月1日至4日，由弘道基金主办的“十一儒家体验之旅”公益文化活动分别在北京和岭南举行，活动内容包括儒学研讨、礼仪研习、古乐赏析、射礼训练四个部分，旨在读经明志、静心养性、感悟人生、奉献社会。

【秋风跪孔子】8月，由弘道基金举办的儒家文化修身营在曲阜举行，期间秋风率领修身营营员跪拜孔子墓，引起关于跪拜礼及儒学的大争论。

【儒社第一届社团大会暨“儒士与现代社会”学术研讨会】孔元2563年10月12日，儒社自2556年8月24日（2005年9月27日）创社以来举办首次大型活动。“崇文尚武、忠孝节义”是该社的社训。陈明、彭永捷、米湾、王心竹、任文利等儒家学者应邀出席

【道里书院无竟寓古典研修班招生】无竟寓深感现代所谓大学之不足，新兴“书院”又多商业化、庸俗化之弊，遂思开学授徒，募天下向学英才，研修经史，培养性情，成就君子，冀以传承圣学，经世致用，有补于时世云尔。招生对象为15-40岁在校学生和社会人士。学生以大学生、研究生为主，专业不限。特别有志于古典学养的中学生亦在考虑之列。社会人士职业不限，但须品行高洁，志存远大。有教无类，无种族、性别、出身、党派和宗教歧视，但谢绝极端左派、右派和宗教狂热分子。此班后因技术原因，改为道里书院网络读书会，每周在YY语音的道里書院频道聚会，研读经典，计划在二三十年内通读五经四书和历代史记。

【大陆“新儒家”被马立诚列为当今中国的八大思潮】马立诚著《当今中国的八大思潮》于2012年1月由社会科学文献出版社出版。作者对中国大陆“新儒家”与海外“新儒家”的相承与相背，对其代表人物、活跃分子蒋庆的建立儒教政权、张祥龙的建立儒家文化特区、康晓光的“儒化中共”、陈明的“公民儒教”等主张进行介绍与评点。

【许纪霖发表《儒家宪政的现实与历史》文章】该文发表于《开放时代》2012年第1期。作者认为，在中国古代思想与制度之中，有丰富的政治智慧：道统与政统的双重权威、士大夫与君主共治天下、民间的清议传统、文官考试与御史制度等等，这些政治智慧与制度实践在相当大的程度上限制了皇权独霸天下，使得中国政治在若干朝代和历史时期之中保持了清明、理性与有序。如果说这些政治智慧表现为某种有别于欧洲的儒家宪政的话，那么也必须注意到，这种儒家宪政是残缺的礼治型宪政，具有自身不可克服的内在限制。儒家宪政是否可以落为现实，最终还是取决于三纲为核心的礼治秩序，依赖于圣君贤相的个人德性，无法从根本上落实宪政所应该解决的统治合法性、权力的有效限制和权力的有序更替问题。从这个意义上说，儒家宪政在现代社会之中不再具有独立的光复价值，但其中的政治智慧有可能通过与自由主义的审慎的嫁接，在现代民主宪政的基本架构之中实现创造性之转化。此文标志中国自由主义承认大陆儒家按照儒家义理思考中国宪政的学术努力。


丙部：儒教


【大陆民间儒教徒在北京孔庙举办秋季祭孔释菜礼】10月4日，弘道书院儒士修身营营员、儒家文化体验营营员，以及儒士社、儒社、明伦书院、三人行家塾、好学学堂等儒家社团代表，原道网暨儒学联合论坛、中国儒教网暨儒教复兴论坛、儒家中国网暨儒家邮报、孔子2000网等 站负责人，高校学生社团代表，共约七十余人，在北京孔庙举行秋季祭孔释菜礼，纪念孔子诞辰2563周年。本次释菜礼由陈明领祭。

【河北省壬辰年纪念至圣先师圣诞2563周年释奠礼】9月28日，由河北省儒教研究会与正定县政府联合主办的“河北省壬辰年纪念至圣先师圣诞2563周年释奠礼”在正定文庙举行。本次正定释奠礼是2005年恢复以来举办的第九次释奠礼，按照明代礼仪程序。

【深圳举行“孔子文化节”祭孔大典】12月16日，深圳东湖公园在庄严肃穆的乐声中，30多位儒家弟子身着祭祀礼服手执笏板，依周礼向孔子雕像行三跪九叩大礼，是为深圳孔圣堂举办的孔子文化节祭孔大典。前来参加文化节的社会各界人士和观看大典的市民，也头戴儒巾向孔子雕像行礼，弘扬传统儒家精神。 

【陕西省壬辰清明举办首届奠孔大典】孔元二五六三年夏历三月十三日(西历2012年4月3日)，由陕西国学研究会、陕西孔子研究会和西安文理学院共同发起，陕西各界代表参加的“陕西省首届清明奠孔大典”在古城西安原关中书院进行。由于本次奠孔大典在陕西尚属首次，故被包括新华社在内的许多媒体报道，在海内外引起较大反响，也使文化大省陕西在复兴中华礼乐传统，弘扬儒家精神文化方面走在了全国的前列。（刘明 提供）

【秋风、杜钢建在千年学府对话“儒家宪政”】11月16日，由自由主义而归儒的秋风与儒家宪政倡行者、大陆新儒家代表人物之一的杜钢建，在千年学府湖南大学对话“儒家宪政”。这次活动在当年朱张会讲的地方举行，是“儒家宪政”第一次大规模的学术讨论会，也是湖湘文化的年度文化盛事，被湖南媒体称之为“新朱张会讲”。在会讲中，杜钢建提出：周灭殷商后，商朝的箕子向周武王陈述了中国第一部宪法（宪纲），就是《尚书》中的《洪范九筹》，这是殷商遗留下来唯一可以征信的文献。后来箕子离开周朝到了朝鲜，开创了箕子朝鲜，建立了一个东方君子国，为朝鲜立国者，也是儒家宪政最早的开创者之一。中国第一部宪典是《周礼》（又称《周官》），展示了一个完善的国家典制，规定了国都之神圣、规范了地方制度，以及六官、阴阳等，影响千年。作为这部宪典的创立者，周公制礼作法，为周朝八百年基业奠定了基础。箕子和周公是儒家宪政两个最重要的里程碑人物。秋风认为，自上个世纪九十年代开始，中国 界最大的变化就是儒学的复兴，儒家已成为左、中、右各种思想派别的共同底色。儒家宪政是中华文化与世界各种优秀制度结合的理想方案之一，也将为世界文明贡献中国人的智慧。活动得到湖南红网、华声在线、雅虎等新闻网站传播，《秋风、杜钢建儒家宪政风云对话实录》分别在中国最具影响力的学术网站共识网、爱思想网、大同思想网等发表。活动由湖南大学法学院和大同思想网共同举办，由湖南的青年学者、儒家宪政的研究和传播者枕戈、唐宏站、蒋海松等策划。（枕戈）

 

【大同思想网创办】9月1日，大同思想网www.dtsx.org成立。由湖南大学法学院院长杜钢建、湖南青年学者枕戈等发起，由天地人律师事务所邹红艳律师、岳麓书院博士唐宏站、湖南大学法学院青年教师蒋海松等共同参与建设，并有倡导儒家宪政的秋风、余樟法、齐义虎等一大批学者支持的文化学术网站，以推动立足中华文化并吸收西方制度的“中华（儒家）宪政”、实践法治中国为当下目标，弘扬王道文化、中道思想、大同理想，并希冀中华文化的全面复兴。“求大同，存小异”，也是大同思想网的基本出发点和立场，希望借此促进各种 派别的平等对话和全面融合、达成共识，为中国三千年未有之巨变时期的历史变革贡献微薄力量。大同思想网是儒家宪政的重要宣传平台，是湖南乃至南方中国儒家思想者的重要集结地。（枕戈）