《论语》中的务实工夫

作者：崔云飞

来源：“儒道释身心修养工夫故事”微信公众号

时间：孔子二五七六年岁次乙巳三月初三日己亥

          耶稣2025年3月31日

 

做人要务实，做实事，而不是务虚，做虚招，花架子。务实就是要实际、使用、实践，求实效、谋实利，而不是一味地宣传自己、把自己建立在虚假之中。防止自己哗众取宠、华而不实。宋明理学都强调“实”，而不是浪得虚名。最重要的务实就是不崇尚空谈，不追求过高之理，而是脚踏实地。做自己该做的事。现在人们往往因为手机信息容易获取，进而游心万里，关心过多身外之事，关心过多不着急的事务。这样做人不符合儒家务实的精神。

 

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

 

有子提出了“君子务本”的主张，务本就是做自己的本分事，而不是思而出位，变得十分孟浪。

 

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

 

这都让人怀疑儒家是本位主义者，完成自己的本职工作，就是非常务实的一种做法，而不是面对诱惑，去思考一些自己达不到的事情。那就不是务实，而是务虚。

 

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

 

子夏的观点也是务实，能够踏实做事，而不是变成一个机会主义者，沽名钓誉、拈轻怕重的人。所以，务实的人就不会变得很浮躁。中国共产党就强调螺丝钉精神，做好本职工作，而不是什么都参与，什么都涉及，什么都搅和。务实的人就会懂得取舍，就不会面面俱到，而是切实做好一件事情。

 

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

 

这里强调的是君子自重。自重才不会轻浮孟浪。轻浮就会导致自己做什么不扎实，而是浮在表面，无法扎下根来。

 

子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

 

务实的人就不会攻乎异端，而是做自己的正事。异端就是走极端，追求不切实际的内容。中华民族是一个非常注重实际、实用的民族，不会追求华而不实的玩意。

 

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

 

务实的人就会严格恪守知道与不知道的界限，而不是不懂装懂，更不会是什么都涉猎、什么都学。

 

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

 

务实的君子强调实行、而不是空谈。

 

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

 

其中的“质”就是强调本质，就是实际。而文则有修史夸张的成分。文超过了质，所以，务虚超越了务实。追求本质就会反对繁华。

 

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

 

这里的“能近取譬”就是从近处开始，从小事做起，这就是仁的方法。所以，务实就是做力所能及的小事，而不是做大事。务实就反对野心过大，乃至于无法完成。一辈子都无法完成。所以，务实不能贪多，而是时刻对自己的能力逾限能够有一个清晰的理解。务实就不要高估自己的能力、德性。这不是假谦虚，而是真正的清醒。这个时候，务实已经转化为正确的自我衡量。务实要求一个人既不要自卑，也不要自傲。人最害怕的就是高估自己的能力，低估别人。

 

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

 

务实者就是现实主义，既不是乐观主义者，也不是悲观主义者。而是一种理性的态度。

 

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

 

务实的人就不能强迫自己，而是看到各种可能性。

 

子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

 

务实的人有长久打算，是长期主义者，而不是虚假、骄傲。所以，就不会做“亡而为有，虚而为盈，约而为泰”这种打肿脸充胖子的事情。

 

子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

 

务实的人也是极简主义者，反对奢侈浪费，而是保持节俭的生活。

 

曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

 

务实的人是有坚毅信念的人，对自己“任重道远”有深刻的认识，进而不至于分心去作别的事。

 

子曰：“不在其位，不谋其政。”

 

务实的人就是要做好的本位事情，而不是关心别人的事情。不去思考别人的事情。务实的人就是要走好自己的路、做好自己的事、而不是觊觎别人的生活，或则是过度关心别人的生活。

 

子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。”

 

务实的人就不会“狂得没边”，就不会“侗而不愿”，就不会“悾悾而信”，务实的人就不会轻易的许诺什么事情。

 

季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

 

务实的人会采取现实主义的态度，而不是过度迷恋彼岸世界。

 

颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

 

务实的人才能克己，如果不务实，而是张狂，就无法克制自己。务实的人就会避免很多的欲望陷阱，进而避免非礼之事，而不是向外驰求。

 

司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

 

务实的人说话就会比较“坚忍”，即尽量少说，从而反对孟浪言辞。

 

子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

 

务实的人才能忠于职守，而不是见异思迁。

 

樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

 

务实的人才能够做到恭敬、忠诚，而不是轻浮浪子。

 

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”

 

狂捐可能不务实，但也会有进取精神，更会有所不为。务实并不能等于墨守成规，或者是因循守旧。务实如果是那样的话，就需要开拓创新。

 

子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

 

务实的人才会刚毅木讷，进而用实在成绩说话，而不是夸夸其谈。

 

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

 

务实的人就不能崇尚言辞，而是实干，务实的人不是操弄人际关系，而是实打实地做事。务实者不谋求情绪价值。

 

子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

 

务实的人就必须注重自己说话是否实际，而不是轻易开口，口是心非、口若悬河，而是实际去做事。务实者反对单纯地宣传口号。

 

子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

 

务实的人都不会出其位，而是立足于自己的位置。

 

子曰：“君子耻其言之过其行。”

 

务实的人都会反对言过其实。

 

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

 

务实人就追求实效。

 

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参於前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

 

这里的“行笃敬”就是要务实，而不是孟浪。

 

子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

 

务实就反对“言不及义”，而是要踏踏实实地做事。

 

 

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