《孔子研究》2023年总目录

来源：“孔子研究杂志”微信公众号

时间：西历2023年12月15日

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合

刘森林丨中国式现代化与汉语哲学（3/5-12）

黄玉顺丨论儒学与人类共同文明的建构（3/13-20）

田辰山丨从孔夫子到马克思：哲学新启蒙与文明新形态（3/21-29）

杨朝明丨《孔子家语》与中华文明研究新视野（5/59-67）

李伟丨“文”“儒”会通与优秀传统文化“两创”的实践动力（5/68-74）

张才圣丨孔子思想的“共同体”意涵及其时代价值（5/75-84）

吴文新丨公道民本：融通马克思主义与中华文化的本体基础（5/85-98）

社会科学视野下的儒家思想

乔清举丨论“生态儒学”及其理论与现实意义（1/45-52）

邹广文、李晓白丨以儒家生态文化推进新时代生态文明建设（1/53-61）

杨华丨儒家学说与上古中国的山川祭祀（2/54-66）

于沁可丨孔子博物观念辨正（2/67-74）

郭萍丨儒法邦交思想及其时代性省察——基于春秋时期齐鲁会盟的分析（4/40-50）

程水金、张俊华丨从中国古代工匠文化传统验证庄子“以天合天”的设计思想——兼论《周礼·考工记》“鐻”的形制与功能（4/51-60）

陈佩辉丨“美德经济学”与“哥白尼革命”：陈焕章儒家经济学的性质与定位（4/61-71）

李竞恒丨孔门封建考：论孔门为模拟封建关系组建的小共同体（5/99-105）

宋化玉丨“君主本位”还是“君子本位”：论孔子政治思想中的两条线索（5/106-116）

邹莹丨“以德致位”——荀子的政权正当性理论（5/117-126）

李祥俊丨儒家的仁爱秩序与自爱问题析论（6/5-14）

张文丨清代群经新疏的撰著特色及价值意义（6/15-24）

海外儒学

陈慧慧、郝永丨试论春日潜庵对蕺山思想的接受（1/137-147）

方勇骏丨同途与异辙——20世纪20年代中、韩朱子学者关于“未发”问题的研究（4/89-100）

张悦、金圣基丨韩儒丁茶山《周易》解释的修养论特征研究（4/101-110）

刘世明丨《尚书》诠释与朝鲜王朝的治国之道（5/127-133）

葛文峰丨《论语》在欧洲早期汉籍书目中的著录及意义（5/134-144）

张士杰丨儒学日本化的政治伦理向度探微——以荻生徂徕之论“学”为例（5/145-156）

现代新儒学

易冬冬丨儒家礼乐的新开展——贺麟的礼乐观（4/130-139）

张海龙丨论唐君毅伦理思想的三重向度（4/140-149）

学术争鸣

吴飞丨文质论视野下的荀子人性论——兼评性朴论之争（2/75-88）

颜炳罡、吴奇萍丨儒家，还是杂家？——《颜氏家训》思想归属辨析（2/89-95）

李健君丨世俗生活中的自欺、伪善与良知——略辨邓晓芒儒家伦理批判的哲学基础（3/67-75）

李世平丨心性情才皆是同一物事吗？（3/76-83）

原典新诠

杨海文丨三王四事与周公集大成——《孟子·离娄下》第20章的道统论解读（1/62-76）

马爱菊丨君子证成：曾子“慎独”思想辨析（1/77-82）

杨勇丨孔孟老庄“乐”的思想意趣辨正（1/83-90）

刘增光丨公天下的隐没与忠君的凸显——唐《孝经注疏》的批判性考察（2/96-108）

何益鑫丨《大学》首句与周文政治理想（2/109-117）

高波、侯方峰丨孔子乐论中的“尽善尽美”思想辨析（2/118-125）

赵万勋丨“君子不器”辨正（3/84-91）

陈晨丨《论语》情感教化的次第与儒家道德人格的生成（3/92-100）

邝其立丨“六经皆史”两种：“以史为经”与“夷经为史”——兼论古文经学的实质（3/101-109）

梁涛、韩述丨《论语》臧武仲“要君”辨疑（4/72-78）

华喆丨《仪礼·昏礼》“问名”诸经说探赜——兼议礼教观念对于经说之影响（4/79-88）

陈乔见丨孔子的“义”概念：适宜权智还是绝对的道德原则或价值？（6/45-55）

杨玲丨训诂与《诗经》文本阐释——以《周南·卷耳》为例（6/56-65）

刘欢丨孟子的多维度价值域及其证成——以“圣”观念为核心的讨论（6/66-80）

王承略、李古月丨唐人注疏引《孔子家语》平议（6/81-93）

儒学源流

周海天丨“经学现代化”的历史变革与新范式的可能性（1/91-100）

张伟丨荀子不传《毛诗》辨——兼论《毛诗》为邹鲁儒家所传（1/101-109）

何怀宏、赵占居丨将无同？岂无异？——先儒论人性的共同性与差别性（2/36-44）

袁晓晶丨孟子政治哲学的道德直觉主义基础（2/45-53）

付林鹏丨“应天制礼”观念的思想生成与学理阐释——以《礼纬》为中心的考察（3/110-121）

盖立涛丨墨家“新仁学”思想探析——以先秦儒、墨仁学比较为线索（3/122-129）

董恩林、孙娟丨刘逢禄“变《书》”说发微（3/130-140）

杨逸丨章学诚的“官礼”说——兼论章学诚学术体系及其问题（3/141-148）

钱寅丨从“原心定罪”到“以礼为断”——清代公羊学的伦理转向（4/150-160）

张恒丨“本”“体”变奏：理学思维转型及其哲学史意义（6/94-106）

魏代富丨论背景对《论语》阐释的作用（6/107-117）

王堃丨礼：诗与乐之间——孔子“诗性伦理”思想研究（6/118-129）

宋明理学

欧阳祯人丨阳明心学是先秦儒学合乎逻辑的发展（2/126-134）

刘沁丨“本体之体”与“体质之体”：朱熹体用论的辩证思想（2/135-145）

张清江丨“祷是正礼”：朱子学视域下“祷”的哲学基础及其精神意涵（6/130-139）

沈顺福丨程朱天理观之辨（6/140-150）

简帛研究

丁四新丨新出儒家简牍文献及其研究（4/111-123）

杨博丨出土文献视野下的《论语》文本形态演进（4/124-129）

圣裔研究

吴佩林丨清代衍圣公爵位承袭考（1/110-124）

孔丽丨圣人家风的异同及其当代价值——以孔、颜、曾、孟为中心（1/125-136）

青年论坛

赵爽丨《庄子》《易传》“言意之辨”与儒道精神追求（1/148-156）

康俊辉丨“智的直觉”与“理性的直觉”——牟宗三、冯契关于智慧的直觉之比较（2/146-155）

宁静贤丨以情为本、以反为用的儒家文质思想原论——兼论中国传统治道观（3/149-155）

黄天夷丨比较哲学视域中的《中庸》身体观（6/151-156）

责任编辑：近复