《孔子研究》2022年总目录

来源：“孔子研究杂志”微信公众号

时间：西历2023年1月20日

《孔子研究》2022年总目录

第一期

●中国哲学史的返本与开新●

郭齐勇 | 重写中国哲学通史的学术尝试

丁为祥 | 明代儒学留给我们的历史遗命

吴根友 | 中国哲学研究过程中的人文实证主义方法及其转换

●社会科学视野下的儒家思想●

李东阳；[加]贝淡宁 | 先秦贤能政治观的形成与嬗变

王坤鹏 | “均”之思：社会转型期思想变化的一个案例

●荀子研究●

东方朔 | 性恶、情恶抑或心恶？——从荀子论“质具”与“心性”问题说起

纪洪涛 | 荀子“天人并立”思想诠说

张志强 | 《荀子·天论》“制天命而用之”重探

郑治文 | 天赋德性与人文化成——孟荀天人之学比较

●礼乐文明研究●

杨传召 | 论战国时代儒家乐教的失落

王顺然 | “乐崩”现象的背后：“大乐教”到“小乐事”转向中的“学统”再造与礼乐关系重构

●圣裔文化研究●

李玉君；孔维京 | 儒风北渐——辽代孔庙与祭祀考论

●海外儒学●

察应坤 | 儒学是疗救西方现代性疾病的一剂良药——狄百瑞“新儒家”思想论述

刘雷 | 儒家自由主义何以可能？——狄百瑞儒家“人格主义”的实质及现代意义

●青年论坛●

张靖杰 | 缘复仇以明王义——《公羊传》“九世复仇”说辨正

第二期

●中国哲学史的返本与开新●

陈来 | 坚守中国文化立场 重写中国哲学通史

田文军 | 中国哲学史与中国哲学史学

丁四新；冯鹏 | 主体性的彰显：中国哲学史的新书写

●学术争鸣●

杨泽波 | 为什么要旗帜鲜明地“拒萨庄”——儒家生生伦理学对当前一种社会现象的批评

●现当代儒学名家研究●

任慧峰 | 柳诒徵的以礼释史及其现代意义——以《国史要义》为中心

王聪 | 马一浮与西学

陈珊 | “一分为三”：庞朴对马克思主义辩证法的中国式解读

●《论语》与孔子之道●

高华平；康丹芸 | 孔子“心学”初探

冯晨 | 孔子人性论新论

殷漱玉；何朝晖 | 《论语·里仁》篇“无适也，无莫也”章释义商榷

●圣裔文化研究●

冯振亮；成积春 | 此公非彼公：清代衍圣公爵位辨析

郭畑 | 宋代曾子道统地位的确立

●原典新诠●

邵杰 | 今古文《尚书》“二典分合”与汉新治统之争

●简帛研究●

刘光胜；陈以凤 | 克绍文武：走出周公遮蔽的成王形象——以清华简《厚父》为中心的考察

李旭冉 | “中庸”与“道统”——清华简《保训》新读

●儒学源流●

董兴杰 | 儒家自省范畴的多维阐释

●青年论坛●

杜文君 | 《礼记·缁衣》“民情不贰”发微

第三期

●中国哲学史的返本与开新●

李若晖 | 论儒学的制度之维与中国哲学之成立

●社会科学视野下的儒家思想●

李磊 | 秦汉“君子”的制度身份、社会权势及其政治空间

孔新峰 | 先秦儒家德性政治理论的初步重构

马秋丽 | 孟子“平治天下”思想研究

●原典新诠●

谭明冉 | 《中庸》诚、明关系再释

杨艳香 | 五伦、心性、公德：论孔子“诗可以群”

●宋明儒学●

李甦平 | 论程颢的“仁体”思想

●海外儒学●

王燕 | 英国汉学家倭妥玛的文庙书写

[韩]田炳郁 | 朱子后学与朝鲜前期儒学的无极太极之论

王曰美 | 韩国对儒家文化的保护与传承探析

●儒学源流●

张礼永 | 师者 道也——孟子师道论之探微

阳正伟 | “党人之习气未尽”——黄宗羲思想的另一面

第四期

●中国哲学的返本与开新●

安乐哲；欧阳霄 | 中国宇宙论及“其自身的因果与逻辑”

许春华 | “中国的”与“哲学的”双重理路——以蔡元培之“序”、陈寅恪与金岳霖之“审查报告”为中心的探讨

●中华文化资源与国家治理：董仲舒政治哲学专栏●

刘国民 | 董仲舒“德主刑辅”的治理路线及其当代价值

余治平 | 调均：以社会分工制衡财富分配——董仲舒“仕则不稼”、“天不重与”的政治哲学

唐艳 | “求雨”之术的天道逻辑与政治诉求

邓红 | 董仲舒与汉武帝：儒政关系中的君臣离合

●社会科学视野下的儒家思想●

朱承 | 以群观之：荀子的公共性思想

孔祥来 | 孔门“义利之辨”的经济学解释

●现当代儒学名家研究●

温海明 | 陈来：当代比较哲学家

刘依平 | 论熊十力的早期经历与思想转折——以新发现文献为中心

周卫勇 | “以心言诚”与“从心解中”——论于述胜《中庸通解》对《中庸》之“心”的发越

●礼乐文明●

龚建平 | 意义与生活世界的建构：以“礼意”为中心

殷慧 | 宋明礼教思想的展开及其特性

●海外儒学●

赵甜甜;崔英辰 | 栗谷对人心道心分判的阐释特征研究

●会议综述●

房婉莹 | 第二届“社会科学视野下的儒家思想”学术研讨会综述

第五期

●马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合●

王学斌 | 文明演进、文化自觉与道路抉择——于发轫处考察“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”

高长武 | 对马克思主义与中华优秀传统文化关系的新揭示新回答

●社会科学视野下的儒家思想●

曾亦 | 《春秋》为“刑书”——兼论中国古代法律的儒家化问题

喻中 | 依理治国：朱熹建构的法理命题

李德嘉 | 传统司法裁判中的情感话语及其现代意义

●中西文化●

刘悦笛 | 美国超验主义与儒家世界观——孔孟与爱默生的深层对话与介入重构

吴思远 | 辜鸿铭英译《中庸》的传播与接受——兼论胡适批注本的发现

●原典新诠●

张禹 | “守死善道”：《论语》的死亡伦理

王瀛昉 | 徇仁以道与徇道以仁：孟子与荀子对霸者的理念差异

白立强；魏彦红 | 元机：董仲舒“贵元重始说”之公羊凭依及其理论开显

●海外儒学●

张士杰 | 日本汉学家“他者化”中国的路向与逻辑——以津田左右吉、内藤湖南、服部宇之吉为例

巴扬 | 正统与义理：朝鲜后期文人柳重教的华夷之辨

●现代新儒家研究●

马士彪 | 工夫实践与圆融化境——牟宗三对龙溪“四无句”的判教诠释

黄敏 | 牟宗三本体认识论要义辨析

●青年论坛●

赵晨 | 张载卦变说与“气”及“神”的关系

第六期

●中华文化资源与国家治理●

彭林 | 《周礼》《仪礼》《礼记》与儒家的人文关怀

孙宝山 | 论黄宗羲经济思想的创见

●儒学源流●

武树臣 | 从“相人耦”到“人己和”——孔子之仁的形成路径与理论升华

谷继明 | 南北朝儒家讲经与撰疏之再检讨

吕文明 | 雅道相传:兰陵萧氏家族在南朝齐梁间的儒学传承

●学术争鸣●

王春华；于联凯 | “刚柔相济,以刚为主”才是中国文化的主线——与何中华先生商榷

●原典新诠●

洪燕妮 | 论《论语》“听德”的内涵及其意义

王海成 | 《论语·微子》“子路问津”章再释——兼论儒家的政治品格和进退之道

张诒三 | 《论语》孔安国注考辨

●现当代儒学名家研究●

贾泉林 | 章太炎晚年儒学诠释的三种面向

汤莹 | 古书考辨的示范:顾颉刚《尧典》著作时代研究再探讨

●宋明理学●

宋志明 | 张载朱熹王夫之气学合论

唐东辉 | 从“致良知”到“良知致”——论泰州学派对王阳明良知学的日用实践

周磊 | 孟荀之间:罗钦顺思想的内在张力

●青年论坛●

李贝贝 | 新见偰伯僚逊撰《大元重修单州庙学碑》的儒学解读

责任编辑：近复