今天是受到洗礼的一天

——孔孟故里研学——D8

作者：念之

来源：“石庵书院”微信公众号

时间：孔子二五七四年岁次癸卯十一月十三日丁巳

          耶稣2023年12月25日

今天的行程格外丰富，见了颜回和孔子，是一次精神的洗礼；行义同学的父亲不远百里从天津赶来，为我们加油打气。还有春耕园的洪祺同学参与我们的研学，张平老师的朋友潘英杰老师到来，种种因素，丰厚了一天，为我们的曲阜之行画上完整的句号。

上午迎着晨光，走进就在我们住宿的小酒馆旁的复圣庙，参拜颜回。出来后，到孔子感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”的泗水边，因为夫子的感叹，赋予了它意义，成为多少世人心向往之的地方。

洙泗书院，是孔子删述六经之地。来到这里，会有一种神圣的感觉。因为，自孔子以后的文化，便是从这里开始。站在文化的源头，怎能不为之动容。下午是孔林，走过墓道，仿佛穿越时空来到孔子面前。因为今天的意义特别不一样，所到之地，皆是文脉传承不可缺少的地方，又到孔子墓前，大家都有所感受。以下是老师和同学们今日总结，摘选部分内容，以飨读者：

【学生总结】

行义同学分享：

◎泗水边，想象到孔子跟他的弟子们一起在泗水边的情景。脑子里像放电影一样，从古代到现代，沧海桑田，朝代更替。当我想到我们和孔子在同样的地方，做着同样的事情，很受触动。

◎在孔林的时间其实有些赶，自己思考得不多，所以感受并不深刻。来到孔林，就是觉得见到了夫子，“读孔氏书，想见其为人。”在拜孔子的时候，我觉得特别厚重。因为我们拜的不只是一个人，更是夫子文教的传承和道统。

当我知道孔林曾经被挖过的时候，很心痛。我觉得我们应该要有警惕之心，那个时代人们会做出这样的事是因为他们的欲望被不断放大，为了金银财宝无所不用其极。在欲望与诱惑面前，我们能不能有所坚守，守住心中的良知，不做有悖于天理的事情。

鸿逸同学分享：

◎参观颜庙，觉得大同小异。可能因为我不是好学生，感受不到颜子和孔子的之间的感情，没有什么感受。

◎在孔林的时候，听到孔林里的坟被挖出来，觉得心痛，刷新认知。心中有无力感，知道不可能改变。到孔子墓前，他的墓碑就我在眼前，有所触动和震撼。

瀚豪同学分享：

◎在颜庙的时候，我还在不断调整自己不好的状态，所以没有像之前有那么多的感触。但颜子给了我力量，当我拜完他的那一刻，我的状态完全发生了改变，我想这是我所感受到的东西。

◎洙泗书院，是很普通的地方，但因为孔子在此删述六经，被赋予了意义。在泗水边上，一直想的是“逝者如斯夫，不舍昼夜”，并且在回想自己的过往，一些不好的行为、不好的念头，是一个忏悔的过程。

◎在孔林里，听到那个时代发生的事情，很心痛。在孔子墓前第一次通读《论语》，很不一样，很有意义。拜孔子时有厚重感。

念之同学分享：

◎今天是受到洗礼的一天。好几个瞬间，都感受到孔老夫子的存在。在泗水边，想着两千多年前，孔子驻足于此的情景。洙泗书院，是孔子删述六经的地方，可以说是后世文化的起点。既然有幸站在这里，便会觉得自己担任上一种使命，很神圣。

◎在孔子墓前，没想到自己读《论语》会热泪盈眶，泪流不止。有一种强烈的感受，就是孔子就在身边，感动。觉得自己愧对所学，愧对经典，现在孔子就在我身旁，他说的话我有几句是做到的？“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”，令我振聋发聩。临走前，看着“大成至圣先师”几个字，我觉得在此刻我是特殊的，好像接过了一份使命，感受到一些“以道自任”的东西。很高兴，我觉得自己和孔子有所链接，不虚此行。

子隽同学分享：

◎上午状态挺不好，到泗水边才有慢慢好转。因为经典读得不多，所以链接没有这么深，脑子里会有孔子和弟子们游玩泗水的画面感，更多的只是个人感受。脑子放空了，享受当下的安静与风景，是很自然的状态。

◎看到孔子墓，觉得他很伟大，对传统文化作出很大的贡献。他是一盏明灯，为我们指明道路和方向。在孔子墓前读《论语》，有一种亲切感，很有意义。

开淇同学分享：

◎早上在颜庙。因为老师说如果对颜回没感觉，那不是一个好学生。我希望做一个好学生，所以尽力想和颜回培养感情。

◎在泗水边和在孔子墓前有相似的感觉，有一种使命感。想着学了快一年的传统文化，到底能够践行什么。

◎在孔子墓前读《论语》时，虽然没有什么感觉，但是希望自己声音大声，跟上大家，尽我所能。

春耕园洪祺同学分享：

◎很久没有学习《论语》，对孔子有种慢慢淡漠的感觉。在泗水边上，在圣人曾经站过的地方，跟着老师的思路，所以会有所感受，如果是自己就不会想这么多。

◎到孔林里，我发现我欠缺思想上的一些东西，只专注于书本。今日一行，让我有更多努力学习经学的力量，看到了文化断层，有种使命感。

◎路上，和行义同学交流。得知张平老师带学生的方式和他的老师一样，会因材施教。我觉得这对老师的要求很高，要博学，还要对学生了解。领略了另一种学习方式，我回去会更努力。

【老师分享】

裴老师分享：

◎来之前和同学们一起学习三孔，对我帮助很大。来了之后会有心满意足的感觉。

◎复圣庙去的人很少。我想是可能一般人很难和颜回产生共鸣，因为大部分人都没有遇到精神导师。我的精神导师是龚老师，所以孔子和颜回的相处和情感，总会让我想起自己和龚老师相处的场景。每每想到，都会觉得或许这就是当年颜回在孔子身边的样子。他做到了不违如愚，而我没有，仰之弥高，便会有所触动。

◎我想，追究那个时代的错误在谁意义不大。我们作为学生，应反求诸己。要考虑的是自己，在一些情况下，是否会被牵着走，做违背良心的事情而不自知。它离我们并不远，需时刻警惕着愚昧的自己。

张平老师分享：

◎今天是非常重要的一天，某种程度上说是在曲阜研学的句号，之后我们将前往其他县市寻访先贤遗迹。

◎我们游于洙泗之间，瞻仰洙泗书院胜迹。相传夫子在这里删述六经，人会死，但文章是活的，这些夫子之文章绵延千年，至今依然影响后世。泗水，是一个再普通不过的小河，但是水不在深，有龙则灵。泗水给圣人以启迪、生命的哲思，那么它的价值与意义就不再普通，这背后的原因非常值得我们思考。

◎裴老师说起现代世人对颜子关注很少，我也在思考这个问题。颜子为人所知的身份主要是“夫子的好学生”。世人多不亲近颜子，或许因为往往不愿意当好学生，而喜欢当老师，注重看得见的功绩，忽略内在的德业。

◎文化凋敝，与有责焉。先别高谈宣扬传统文化，而应先学习圣贤的教诲。现在来到圣地孔林，想要接上圣贤的天线。若只读圣贤之书，却不见圣贤为人，就不会知道所学为何，人生为何。与圣贤的天线一旦接上，便知道我们生而为人的难得，这就是圣贤对我们的教导——来此一遭，应如何活出意义。否则浑浑噩噩一生，与禽兽何异？

◎每一个文物的背后都蕴含、传递着曾经的信息，我们可以感受其中的内涵，求则得之，舍则失之。日本人入侵山东尚且珍惜夫子的遗迹，而曾经的我们却亲手对自己的人文始祖下了狠手。参与蚊蛤的这些人在平常就是普通民众，我们也是普通民众的一员，所以其实离我们并不远。对照到彼此身上，如果没有道德底线，对圣贤教诲的身体力行，那么就很有可能做坏事。假设知道头上三尺有神灵，敬畏天地间所看不见的东西，那股神奇的力量就始终在等待我们。

◎诵读《论语》时，我感受到此生何其有幸，能够在这一块编订《论语》的土地上读着前人为后人殚心竭虑留下的精神财产。大家此次或多或少都对圣贤有所链接，精神的互动超出一切，记住圣贤当下给自己的触动，圣人诚不吾欺，我们是有使命的。

◎若读圣贤之书却不见其人，是很遗憾的。我们学习不是要成为一个书橱，而是成就自己，成为可以承载文化载体的健康个体，成就可以通达天地的大人。这样我们才有真正的自信，坦然大方地说“我们学习儒家，是顶天立地，坦坦荡荡的。”

如今我们儒学典籍与文化的源头，一是来自洙泗河畔，一是来自孔林。这两个地方很大程度上塑造了我们的中华文化，今天我们都能够亲临现场，何其有幸。

责任编辑：近复