重磅首发！十三经汉魏古注丛书
重磅首发！十三经汉魏古注丛书
来源：“商务印书馆”微信公众号
时间：孔子二五七三年岁次癸卯三月初九日丙辰
耶稣2023年4月28日
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20世纪20年代，商务印书馆曾经出过一套深受学界好评的丛书《四部丛刊》。
《丛刊》由张元济先生主持编辑，《丛刊》以精选善本为胜，赢得口碑。经部典籍则以汉魏之著，宋元之刊为主，一时古籍之最，几乎被一网打尽。但《四部丛刊》以表现古籍原貌为宗旨，故呈现方式为影印。它的好处是使藏之深阁的元明刻本走入了普通学者和读者的家庭，故甫一问世，便广受好评，直至今日它依然是研究中国学术文化的学者们不可或缺的基本图书。
但是，它的缺点是曲高和寡而价格不菲，不利于普及与流通。
鉴于当下持续不断的国学热、传统文化热，人们研读经典已从一般的阅读向深层的需求发展，商务印书馆决定启动一项与时俱进的大工程：编辑一套经过整理的儒家经典古注本，包括《周易注》、《尚书传》、《毛诗笺》（全二册）、《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》（全二册）、《春秋左氏经传集解（合编本）》（全三册）、《春秋公羊经传解诂》（全二册）、《春秋谷梁传集解》、《孝经注》、《论语集解》、《孟子章句》、《尔雅注》13种共18册。著名出版家、学者李梦生审读。
选目以《四部丛刊》所收汉魏古注为基础，辅以其他宋元善本。
为了适应现代人的阅读习惯，这套丛书改直排为横排，但为了保持古籍的原貌而用繁体字，并严格遵循古籍整理的规范，有句读（点），用专名线（标）。
本次整理还首次使用了刚刚开发成功的Source Han（开源思源宋体）。这种字体也许可以使读者们有一种更舒适的阅读体验。
希望这套穿越时空重新编排的“十三经汉魏古注丛书”，能够为读者呈现一套全面的古籍注释佳本，无论是专业读者还是大众读者，都能从中获益。
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十三经汉魏古注丛书
总主编：朱杰人；执行主编：徐渊，但诚
纪念张元济先生以及《四部丛刊》
朱凤瀚、陈尚君、陈来
虞万里、杨国荣、刘钊、杜泽逊
文史哲著名学者联合推荐
名家整理，儒家经典古注完整整理本
中国家庭读书藏书的首选之一
经部文献精华，完整整理本
经部位列传统典籍经、史、子、集四部之首，《十三经汉魏古注》是经部文献的精华。本丛书是建国以来首部《十三经》汉魏古注的完整整理本。
经典著作入门必读
本丛书收录《十三经》非常重要的汉魏注本，是学习中国古典学、语言文字学、中国思想史、先秦秦汉史、传统经学入门的必读书，也是传统文史爱好者的必备参考书。
权威注本
《十三经》与《二十五史》是中国国民的必读书，本丛书作为《十三经》的权威注本是中国家庭读书藏书的上佳之选。
【本书十大特点】
1、帮助读者解决白文本太略、注疏本太繁的困扰，提供一个详略得当的读本；
2、开本适宜，精装锁线，用纸精良，泛光柔和，便于坐卧持诵；
3、整理者皆为本领域及专书研究学有专长的中青年专家，历时六年，几易其稿，终于成书，丛书实乃精心之作；
4、以《四部丛刊》所收的汉魏古注为基础，辅以宋元善本，严选底本与校本，规范整理，精心校勘，提供可靠的文本；
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5、封面精选《石经》拓片和敦煌残卷，灵动雅致；采用特选字体，精心排版，行宽版阔，阅读舒适，易于施加批注；
6、繁体横排，全部施加专名号，地名、人名、专名一目了然；
7、《春秋左氏经传集解（合编本）》采取分传配经的形式，经传内容一一对应，学习史事更为便利；
8、《春秋》三《传》均施以编号，学习三《传》，比经推例，勘核异同，简便易捷；
9、三《礼》均增添编号，分段更加清晰，章义更为明了，郑玄三种注本首次完整推出；
10、《孝经》收录了孔安国传、郑玄注以及唐玄宗注，三注并收，是目前收录最完整的本子；
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1.《周易注》
〔三国魏〕王弼注，〔东晋〕韩康伯补注，谷继明整理
《周易》是六经之首，相传经历了伏羲、文王、孔子三个时代，包含象、辞、变、占等内容。历代的注释如汗牛充栋，其中曹魏的王弼注解清通简要，对后来影响很大。
《周易注》，三国魏王弼注，东晋韩康伯续注《系辞》以下。《易》为群经之首，在魏晋又为三玄之一。王弼以年少天才注此书，笼络玄旨，一洗汉《易》繁琐之风。王弼未注《系辞》以下，韩康伯赓续为之。王弼注不用互体、卦变等说，又多有玄言。然其注释清通简要，于汉学之法亦非尽废。孔颖达称其“独冠古今”，故为后世所奉行。此次整理以四部丛刊影宋本为底本，覆核国图所藏南宋抚州公使库刻本，又以多种宋本互校。力求其文字准确，校记简明。
2.《毛诗笺》
〔西汉〕毛亨传，〔东汉〕郑玄笺，陈才整理
《诗经》又称《诗》《诗三百》，是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗。
《毛诗笺》整理本以中国国家图书馆藏宋巾箱本《毛诗诂训传》二十卷为底本，参校足利本、五山版、清仿相台本、清武英殿本和阮刻本，并适当吸收了阮元《校勘记》的成果。宋巾箱本虽为坊刻，且有抄配或抄补，但其独到的版本文献价值不容忽视。整理者精研《诗经》十余年，多有心得。本次整理，删去原书所附《释文》，重新排版，雅俗共赏，既为学界提供了一个识断精审的可信文本，也为广大《诗经》爱好者提供了一个便于阅读的友好读本。
3.《尚书传》
（旧题）〔西汉〕孔安国传，冯先思、周煦阳整理
《尚书》是我国现存最早的一部史书，记载了从尧、舜到秦穆公近两千年的历史。《礼记》记载古有左史和右史，一位负责记事，一位负责记言。其中记言的文献汇编在一起就是《尚书》。
《尚书》是现存最早的史籍。所谓典、谟、训、诰、誓、命，多为三代君臣为政之语。今所见《尚书》印本尚有南宋刊本数种，北京大学图书馆藏宋刊本，未附陆德明《释文》，或存早期刊本之面目，今取为底本，校以南宋南宋两浙东路茶盐司刻官板八行本《尚书正义》、清阮元校刻《尚书正义》之经传。底本原缺《尚书》序及《微子之命》，乃据八行本校录。经文标点，一依孔《传》。
4.《仪礼注》
〔东汉〕郑玄注，阙海整理
《仪礼》又名《礼》《礼经》，是中国古代的经典，与《礼记》《周礼》并称“三礼”。《仪礼》，秦汉时代称《礼》《礼经》，是关于早期中国政治社会生活各方面礼仪的典籍，涉及贵族（主要是士）生活的各个方面，是研究早期中国政治、文化、社会的核心典籍，也是当今文史哲研究的基础经典之一。
《仪礼》注家众多，而皆宗郑玄，郑注是今天研究《仪礼》者最重要和最权威的参考。本次整理以四部丛刊本为底本，以覆宋严州本、张敦仁本为校本，并参考了阮刻《十三经注疏》。同时，对《仪礼》进行了分段标识，标注章义，使阅读更加方便。
5.《礼记注》
〔东汉〕郑玄注，徐渊整理
《礼记》成书于西汉，是《礼经》的记文。
郑玄《礼记注》是历代《礼记》注释本中最权威的注本。东汉末年，郑玄受业于马融，为《周官》六篇、《古经》十七篇（即《仪礼》十七篇）、小戴《礼记》三种礼书作注。郑玄将小戴《礼记》诸本相互参校，并为之注，形成今日所见的郑玄《礼记注》的面貌。本次整理选取中国国家图书馆藏南宋淳熙四年抚州公使库刻本《礼记注》为底本，选取西安碑林博物馆藏唐开成刻《十二经》刻石《礼记》、中国国家图书馆藏南宋婺州义乌蒋宅崇知斋刻本《礼记注》、南宋余仁仲万卷堂家塾刻本《礼记注》、中华书局影印清阮元校刻本《十三经注疏（清嘉靖刊本）》为参校本。本次整理，对《礼记》各篇分章施加编号，便于读者阅读使用。
6.《周礼注》
〔东汉〕郑玄注，石瑊整理
《周礼》通过对政府各部门职官的精细化建构，反映出古代中国人对王权政治的职官体系和行政运作的一种理想化设计。《周礼》的文本生成于先秦时，至汉代而定型。
《周礼注》，东汉郑玄撰。“三礼”之一的《周礼》在内容上偏重于制度，反映了古代中国人对于王权政治中职官体系和行政运作的一种理想化设计。东汉郑玄网罗众家之说，博收约取，择善而从，撰《周礼注》十二卷，是汉代《周礼》研究之集大成者。本次整理，底本选用《四部丛刊》初编《周礼注》影印本，删去《释音》及句读，而施以现代标点。又取黄丕烈《士礼居丛书》本《周礼注》通校，并参考殿本及阮刻《十三经注疏》的相关校勘成果。
7.《春秋左氏经传集解（合编本）》（全三册）
〔东周〕左丘明传;〔西晋〕杜预集解;但诚整理
《左传》，原名《左氏春秋》，东汉班固改称《春秋左氏传》，传为春秋时鲁国史官左丘明所撰，成于战国初期，记自鲁隐公元年（前722）至鲁悼公十四年（前454年）间史事。
本书是杜预《春秋左氏经传集解》的全新整理本，杜预注在《左传》诸多注释本中影响力最大、传习最为广泛。本次整理以《四部丛刊》本为底本，兴国军本为校本，阮刻本为工作本，参校石经等多种版本，吸收多种学术新成果；采取分传配经的形式，经传内容一一对应，便于学习史事。
8.《春秋公羊经传解诂》
〔东汉〕何休解诂，吴迎龙整理
孔子据鲁史旧文以作《春秋》，西汉初传《春秋》者有五家，公羊氏为其中之一。一般认为《公羊传》文本由公羊氏及其弟子胡毋生等“始著于竹帛”，董仲舒之后成为显学，影响甚大。
《春秋公羊经传解诂》为汉末何休所作，何氏精研六经，世儒无及，为著《解诂》，覃思十七年不窥门，而终成此公羊学最权威之读本。考虑到公羊学对中国古代政治的诸多影响，《解诂》也就成为了理解中国古代政治哲学的必读书目，甚至是伦理修身层面外，理解孔子的重要途径。本次整理以余仁仲本与抚州本为主，参考了诸多校勘及研究成果，力图为读者呈现一个最清晰可靠的读本。
9.《春秋穀梁传集解》
〔东晋〕范宁集解，许超杰整理
《春秋穀梁传》是《春秋》三传之一，在西汉宣帝时显赫一时，立于官学，后不为人所重视，注释者较少。历代注解《春秋穀梁传》中，以东晋范宁注最为重要。
《春秋穀梁传集解》，东晋范甯注。《穀梁集解》是今存最早的完整的《穀梁》注本，也是《穀梁》最为重要的注本之一。范甯秉承《穀梁》家学，又不废《公羊》《左氏》二家之说，合汇三传以注《穀梁》，颇有特色。此次整理，以《四部丛刊》影印余仁仲刻单注附《释文》本《春秋穀梁传》为底本，录其经传注，《释文》略去。《四部丛刊》本前六卷以《古逸丛书》本为底本，后六卷以铁琴铜剑楼藏本为底本。故亦参校《古逸丛书》本。
10.《孝经注》
（旧题）〔西汉〕孔安国传，（旧题）〔东汉〕郑玄，〔唐〕李隆基注，陆一整理
《孝经》是中国古代重要的伦理著作，名列唐宋“十三经”之一。《孝经》主要阐述孝道和孝治思想，成书于东周时代。
《孝经》是一篇集中阐述与“孝”相关主题的文章，以对话为基本体式，问答的双方是孔子及其弟子曾参。《史记·仲尼弟子列传》云：“曾参……孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》。”本次整理《孝经注》收录了孔安国传、郑玄注以及唐玄宗注。孔传《古文孝经》以《知不足斋丛书》翻刻太宰纯《古文孝经孔传》为底本，郑注《孝经》以日本天明七年《群书治要》所收录的郑注《孝经》为底本，李隆基注《孝经》以唐开元六年所刻的石台《孝经》为底本。本次整理三注并收，是目前收录最完整的本子。
11.《论语集解》
〔三国魏〕何晏集解，虞思征整理
《论语》是中国古代儒家经典，一般认为在战国初期由曾子弟子乐正子春、子思之徒最终编辑而成。
《论语》一书以记载孔子及孔门弟子的言行为主，而《论语集解》是现存最早的关于《论语》的注释之作，由三国魏何晏领衔主编，孙邕、郑冲、曹羲、荀顗四人参与其事，博采汉魏间孔安国、马融、包咸、周氏、郑玄、陈群、王肃、周生烈八家之说，原为十卷，后人又按《论语》篇次厘为二十卷。本次点校整理取台湾故宫博物院藏元代覆刻南宋廖氏世彩堂本为底本，删去音释部分，而以《四部丛刊》初编景长沙叶氏观古堂藏日本正平本为校本，择善而从。
12.《孟子章句》
〔东汉〕赵岐章句，陆杰整理
《孟子》一书记载了孟子及其弟子、再传弟子的言行，由其弟子编定而成，其中个别篇目由孟子审定。
东汉赵岐的《孟子章句》为现存最早的《孟子》注本，不仅对文字进行训诂释义，也对文意进行串讲分析，是研究《孟子》及儒家思想的重要文本。本书整理以四部丛刊宋刊本为底本，参校天禄琳琅元盱郡覆宋本及阮刻十三经本《孟子注疏》，为读者提供一个准确、经典的《孟子》古注本。
13.《尔雅注》
〔东晋〕郭璞注，潘佳整理
《尔雅》是儒家经典之一，是研读先秦典籍的重要工具书，被称作“六艺之钤键”“九流之津涉”。它也是中国古代语言文字学的早期经典，是第一部百科式的辞书。
晋代郭璞的《尔雅注》是现存最完整的汉晋古注，也是最有影响的注本。本次整理取《四部丛刊初编》影印宋刻十行本为底本，以“唐石经本”“唐写本”“宋蜀刻大字本”“宋刻监本”“宋刻单疏本”参校。
【主编简介】
总主编：朱杰人
华东师范大学终身教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴。主要研究领域为古典文献学、经学、朱子学。长期从事朱子及朱子学的研究与组织工作。主编《朱子全书》《朱子全书外编》《朱子著作宋刻集成》《元明朱子著作集成》等。曾任华东师范大学古籍研究所所长、华东师范大学出版社社长、董事长，兼任世界朱氏联合会秘书长、副会长，中国历史文献研究会名誉会长，上海出版工作者协会副主席、上海市儒学研究会会长等。为南溪书院、紫阳书院山长。
执行主编：徐渊
复旦大学出土文献与古文字研究中心博士。现为同济大学人文学院中文系副教授，同济大学经学研究院副院长、同济大学古代文学与语言学研究所副所长。复旦大学出土文献与古文字中心特聘研究员（外聘）。上海儒学研究会理事、中国训诂学研究会会员。著有《〈仪礼·丧服〉服叙变除图释》，整理古籍杜预《春秋释例》、郑玄《礼记注》等，参与点校《春秋公羊礼疏（外五种）》（获华东地区古籍整理二等奖）。执行主编《十三经汉魏古注丛书》、《春秋学研究》（第一辑）。发表学术论文二十余篇，承担国家社科基金等各类项目多项。
执行主编：但诚
陕西西乡人。曾任上海古籍出版社、中华书局编辑，现为上海人民出版社·世纪文景社科编辑。学术兴趣在于古典文献学和传统语言文字学。
责任编辑：近复
