河南登封嵩阳书院：千年尚学 文脉相继

来源：光明网

时间：孔子二五七三年岁次癸卯二月初三日辛亥

          耶稣2023年2月22日

书院，是我国古代封建社会特有的一种教育组织，在我国古代教育史上占有重要而独特的地位，且发生过举足轻重的影响。

这里，是一座书院，却不止于一座书院。

松柏苍翠，峰岭巍峨，位于嵩山南麓的嵩阳书院从五代后唐到清代末年，经历了近千年的讲学历史，在传播中华民族文明和培养造就人才方面发挥了重要作用。因其独特的儒学教育建筑性质，而被专家称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

嵩阳书院始建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），原名嵩阳寺，是一处佛教活动场所，僧徒曾经达数百人。隋炀帝大业年间（公元605-618年），更名为嵩阳观，开始被道教占据，著名道士潘师正、孙太冲等曾在此修炼。

五代时期，社会动荡，许多有识之士为使孔孟思想不至没落，把办教育、传授儒学作为已任，纷纷聚集于嵩山开课授徒。后周皇帝柴荣将嵩阳观改为太乙书院，自此，嵩阳观逐渐成为一个儒家思想传播的场所。

北宋之后，文风大行，著名学者吕蒙正、滕子京以及理学的奠基人程颢、程颐、朱熹先后在这里聚徒讲学、传播儒家理学思想，这里成为“洛派理学（亦称程朱理学）”的诞生地，宋仁宗亲赐匾额更名为嵩阳书院。王安石变法之后，许多的大臣与王安石政见不和，便退居离开朝廷，因这里和都城开封很近，他们便云集于此、著书立说、传徒授艺，嵩阳书院名噪一时，范仲淹、司马光、杨时等均在此执教，而司马光的伟大巨著《资治通鉴》其中的第9至21卷就是在这里写的。

明朝末年，嵩阳书院不慎遭了一场大火，殿堂建筑被焚烧殆尽。到了清朝，由于嵩阳书院的盛名远播，登封知县叶封、名儒耿介、河南巡抚王日藻等人先后主持重修书院，到康熙年间累计学田1427亩，四方求学者不远千里而来，重新恢复了往日书声朗朗的场景。清康熙辛卯年，河南省在开封选拔举人，按名额每县不足一人，可单嵩阳书院就考取了五人。

然而，因书院位于中原腹地，屡遭兵燹，“其地忽兴忽废、忽盛忽衰，自唐、宋、元、明以迄今，兹政不知历几年所。”虽然战火频生，嵩阳书院始终弦歌不辍，从公元934年至1905年改制为小学堂，讲学活动持续了970余年。2001年时，被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

流传千年的不仅仅是书院的建筑，更是其中氤氲的文脉精神。当代的嵩阳书院，基本保留了清朝修复后的建筑主体原貌，占地近1万平方米、分五进院落，其中有古建筑106间。书院保存下来的文物也很多，最著名的是2株汉封将军柏和9米多高的大唐碑，人称“稀世宝”。两株柏树树龄都在4500年以上，是中国现存最古老的树木。

嵩山高万尺，洛水流千秋。千年的嵩阳书院，在做好保护与开放的同时，依然延续着文化功效。时至今日，立于书院内，虽听不到朗朗读书声，但却仍能感受到那份儒学大师的谆谆教诲与程门立雪的虔诚求学，其蕴含的尊师重道、立德树人的优良教育传统至今仍在传承。

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