《以儒立国——新生代新儒家新看法》出版暨序
栏目：出版图书、
、通知公告
发布时间：2023-03-10 09:14:46
标签：以儒立国
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创办于二〇〇八年，以承续儒家文明、推动中华复兴为己任，坚持儒家立场、民间身份、公益性质，以“立场明、水准高、信息新”为工作标准，重点发布当代儒家的最新 成果、社会热点评论及民间社会实践信息，努力打通学术与社会之间的隔阂。编发《儒家邮报》（电子），主持出版儒生系列图书，组织、支持开展各种思想文化活动。 |
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书名：以儒立国——新生代新儒家新看法
作者：任重 主编
出版社：[新加坡]世界科技出版公司（八方文化创作室）
时间：2022年4月初版
【本书特色】
“中国重新生长”是一个显著的文明现象，“儒家复兴”则是当下中国最重要的思想文化事件，二者的同频共振以及对中国未来具有何种意义？本书围绕这个问题，针对中国当下重大现实问题及思想理论热点，介入公共事件和公共话题，由儒家代表性人物与意见领袖一一作答，集中展示了“儒家重新公共化”的最新思想成果。
本书内容系中国思想界著名网站 之学术会讲、独家专访、特约评论、热点微访等栏目原创首发，直面现实，应时而发，思想深邃，见解独到，具有很强的思想穿透力和时代性、代表性、可读性。凡关心中国前途命运者，不可不读。
【序】
这个论集，是五年前出版的《中国必须再儒化——“大陆新儒家”新主张》续篇。
“中国重新生长”是一个显著的文明现象，“儒家复兴”则是当下中国最重要的思想文化事件。近十年来，儒家思想与中国学术共同成长，参与中国社会的变革，而 则成为体现、反映、推动儒家学术研究与思想发展的平台，见证了中国之道的复兴，已在学术思想界占据一席之地，发出一种声音，彰显一种可能，呈现了时代思潮与文化现状的儒家镜像——这个文集则是对这一现象的集中反映。
本书内容系在下主持的 之原创首发。窃以为，文化的核心是思想，思想的目的是明道。任何文化的复兴、社会的改造以及政治的重建，都必须思想传播在先，若无思想之广泛传播，以形成社会思潮、改变国人思想，那么，任何文化复兴、社会改造与政治重建均不可能。这既是 的定位，也是我们追求的目标。
创办十年来，为了更加主动明确表达当代儒家的观点，以期关切现实、砥砺思想、凝聚共识、扩大影响，我们主持开办了“儒门会讲”“独家专访”“热点微访”“儒家看法”(以 名义发表社论、社评和特约评论员文章)等栏目，主动在政治、思想、文化、公共政策等舆论场域表达儒家声音。
当然， 只是当代儒家集中表达的一个平台，虽然有自己坚定的文化立场，但又具有开放的胸怀，各方对儒学焦点问题的争论兼收并蓄，并不强求观点统一主张一致——文集的编选即恪守这一原则，上一本《中国必须再儒化》如是，这一本《以儒立国》亦如是。因为，儒家历史上内部从来就是多元的，从思想到政治都是各有主张。当代大陆新儒学群体已然隐隐成形，他们的最大公约数或底线共识是对孔子“天”与“仁”思想的崇奉，共同的特征是肯定儒家在历史上的地位和作用，差别则在于如何去理解并延续其在现实中的作用，故而，对当代儒家比较关注或持批评态度的各界人士，希望能对此有所了解，最好是能把这一文化现象放在历史变迁、国际情势和现实挑战及其应对来做观察评估，或许可以避免从自己的知识背景和感觉偏好率尔操觚——这是需要特别提醒注意的。
如果说上一本《中国必须再儒化》集中展现了当代儒家对中国问题的基本看法及主张，可谓儒家自“文革”以后第一次集体发声，吹响了复兴儒学、回归道统、儒化中国的集结号。那么，这本《以儒立国》则是当下中国儒家群体的继续发声，而且号角更加高亢声音愈益响亮。
在接下来的十年及至未来，儒家的声音会不会重新成为中国政治思想主旋律？
未来已可预期。
任重
孔子纪元2572年(耶稣纪元2021年)11月
【目录】
序（任重）
◆甲编：儒门会讲
1.如何看待邓小平的改革开放：公羊家的观点
2.超左右、通三统、新党国——中国梦的儒家解读
◆乙编：独家专访
1.陈明：习近平纪念孔子，当然要高度肯定
2.蒋庆：“回到康有为”是政治成熟的表现
3.余东海：习近平终结了持续百年的“去中国化运动”
4.秋风：没有比儒家更完整的治理理论体系
5.张祥龙：儒家不会以西方为模板来强迫自己就范
6.郭齐勇：儒家道统是中国立国之魂
7.张新民：只有儒家才能解决中国认同分裂
8.盛洪：儒家真精神是遵从天道而非皇帝
9.康晓光：中国必须走向“儒家宪政”
10.陈昭瑛：应以“一国良制、王道中国”来完成统一大业
11.曾亦：国家已开始弘扬孝道，亲亲相隐是时候进入刑律了
12.林安梧：“圣诞节”应该叫“耶诞节”，儒教是觉性的宗教
◆丙编：回儒传统与国族重塑
1.陈明：重拾回儒精神，推动中华民族文化体系整合
2.齐义虎：“明清回儒思想范式”对当下民族文化融通的启迪意义
3.刘百淞：回儒传统是化解恐怖主义危机的一剂良药
◆丁编：社评特约
1.中国重新迎回孔子意味着什么?
2.文革上演，台湾之殇
3.贾敬龙被执行死刑不是法治的胜利
4.医生的冷漠与医患矛盾激化
5.聂树斌平反了，那么接下来呢?
6.以忠恕之道审视“罗尔事件”
7.中国宪法应该成为共同体“安身立命”的根本依据
8.莫让罗尔式网络慈善重演“天桥悲剧”
9.比校园欺凌更可怕的是无视和纵容
10.中国人应该如何过“圣诞节”诸洋节
11.法条虽密，难服人心
12.比仿真枪“社会危害”更大的是恣意的权力
13.“新乡贤”不是“土豪劣绅”
14.起义？抗暴？228事件首先需要从国家民族角度还原真相
15.如何安顿毛泽东
16.把民委改造升格为“中华民族建设委员会”
17.外语是该退出高考了
18.母辱伤人，理应无罪；司法改革，势在必行
19.如何对治虐童：人性教化？制度监管？
20.民间抵制外来强势文化，何错之有？——“圣诞节”随想
21.大国宪制应妥善安顿人民尊严
22.学生举报老师，为何不可助长此风？
23.律彰国体，例本人情——从“古今之争”看张扣扣案
24.尊重传统，适应现代——丧葬改革不应强制平坟
25.2019 高考作文题解读：文明与复兴
26.华洋关系正常化仍有待时日——从外国留学生事件说起
27.从中华法系视角：大连13岁少年杀人适用“恤幼”吗？
28.汉服照能否办证件，在今天不应成为一个问题
29.不要让香港成为东亚孤儿
30.只有六个“一律禁止”，才能根治形式主义
31.张謇、南通与文庙
32.丰县“八孩铁链女”拷问政府治理能力
◆戊编：热点微访
1.赞成“五四节”办传统成人礼，五四运动与反传统不能画等号
2.儒家不背“女德培训”这个锅，女德的具体内涵需要与时俱进
3.韩国将为儒家书院申遗是好事，说明儒家和现代政治没有冲突
4.孔垂长照片没必要过分解读，当局尊重传统重视儒学是进步
5.饶宗颐是非典型儒生，地位高于钱钟书、季羡林
6.祭祀黄帝不应上升到国家层面，龙的传人不宜再提
7.教科书不应删文天祥，也不应把儒家狭隘化为汉民族主义
8.哀悼余英时，超越余英时
9.八十年代多重要李泽厚就多重要，跟余英时有差异
◆附录
1.儒家民族主义——现代中国的民族认同和民族主义丨郑永年
2.“大陆新儒家”及其批评者丨慕朵生
3.2016儒学新观察 丨刘百淞
4.年度儒家十大热点观察：当代大陆新儒家正日益走向公共领域丨吴欢
5.大陆新儒学：时代背景、学术特征、阶段与人物丨天心
序（任重）
◆甲编：儒门会讲
1.如何看待邓小平的改革开放：公羊家的观点
2.超左右、通三统、新党国——中国梦的儒家解读
◆乙编：独家专访
1.陈明：习近平纪念孔子，当然要高度肯定
2.蒋庆：“回到康有为”是政治成熟的表现
3.余东海：习近平终结了持续百年的“去中国化运动”
4.秋风：没有比儒家更完整的治理理论体系
5.张祥龙：儒家不会以西方为模板来强迫自己就范
6.郭齐勇：儒家道统是中国立国之魂
7.张新民：只有儒家才能解决中国认同分裂
8.盛洪：儒家真精神是遵从天道而非皇帝
9.康晓光：中国必须走向“儒家宪政”
10.陈昭瑛：应以“一国良制、王道中国”来完成统一大业
11.曾亦：国家已开始弘扬孝道，亲亲相隐是时候进入刑律了
12.林安梧：“圣诞节”应该叫“耶诞节”，儒教是觉性的宗教
◆丙编：回儒传统与国族重塑
1.陈明：重拾回儒精神，推动中华民族文化体系整合
2.齐义虎：“明清回儒思想范式”对当下民族文化融通的启迪意义
3.刘百淞：回儒传统是化解恐怖主义危机的一剂良药
◆丁编：社评特约
1.中国重新迎回孔子意味着什么?
2.文革上演，台湾之殇
3.贾敬龙被执行死刑不是法治的胜利
4.医生的冷漠与医患矛盾激化
5.聂树斌平反了，那么接下来呢?
6.以忠恕之道审视“罗尔事件”
7.中国宪法应该成为共同体“安身立命”的根本依据
8.莫让罗尔式网络慈善重演“天桥悲剧”
9.比校园欺凌更可怕的是无视和纵容
10.中国人应该如何过“圣诞节”诸洋节
11.法条虽密，难服人心
12.比仿真枪“社会危害”更大的是恣意的权力
13.“新乡贤”不是“土豪劣绅”
14.起义？抗暴？228事件首先需要从国家民族角度还原真相
15.如何安顿毛泽东
16.把民委改造升格为“中华民族建设委员会”
17.外语是该退出高考了
18.母辱伤人，理应无罪；司法改革，势在必行
19.如何对治虐童：人性教化？制度监管？
20.民间抵制外来强势文化，何错之有？——“圣诞节”随想
21.大国宪制应妥善安顿人民尊严
22.学生举报老师，为何不可助长此风？
23.律彰国体，例本人情——从“古今之争”看张扣扣案
24.尊重传统，适应现代——丧葬改革不应强制平坟
25.2019 高考作文题解读：文明与复兴
26.华洋关系正常化仍有待时日——从外国留学生事件说起
27.从中华法系视角：大连13岁少年杀人适用“恤幼”吗？
28.汉服照能否办证件，在今天不应成为一个问题
29.不要让香港成为东亚孤儿
30.只有六个“一律禁止”，才能根治形式主义
31.张謇、南通与文庙
32.丰县“八孩铁链女”拷问政府治理能力
◆戊编：热点微访
1.赞成“五四节”办传统成人礼，五四运动与反传统不能画等号
2.儒家不背“女德培训”这个锅，女德的具体内涵需要与时俱进
3.韩国将为儒家书院申遗是好事，说明儒家和现代政治没有冲突
4.孔垂长照片没必要过分解读，当局尊重传统重视儒学是进步
5.饶宗颐是非典型儒生，地位高于钱钟书、季羡林
6.祭祀黄帝不应上升到国家层面，龙的传人不宜再提
7.教科书不应删文天祥，也不应把儒家狭隘化为汉民族主义
8.哀悼余英时，超越余英时
9.八十年代多重要李泽厚就多重要，跟余英时有差异
◆附录
1.儒家民族主义——现代中国的民族认同和民族主义丨郑永年
2.“大陆新儒家”及其批评者丨慕朵生
3.2016儒学新观察 丨刘百淞
4.年度儒家十大热点观察：当代大陆新儒家正日益走向公共领域丨吴欢
5.大陆新儒学：时代背景、学术特征、阶段与人物丨天心
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