印尼孔教精神领袖徐再英逝世四周年

作者：郑文泉

来源：作者授权 发布

时间：孔子二五七零年岁次庚子四月十九日甲寅

          耶稣2020年5月11日

2016年5月10日，是印尼孔教精神领袖徐再英先生（Tjhie Tjai Ing，1935-2016）逝世四周年的日子。

印尼孔教（Agama Khonghucu）是印尼开国以来的六大官方宗教之一。自1979年起其官方地位被撤销，迟至2006年才再次获得国家全面的平反。在孔教最艰难的这一段时期，徐再英发挥起孔教问题一把抓的多面手的引领作用，其精神领袖形象由来有自。

徐再英1935年生于印尼东爪哇，是第六代土生华人子弟。1950年式正式成为孔教徒，师专毕业后即任教于中爪哇的梭罗（Solo），并入驻梭罗孔教会，今日印尼孔教最高理事会（Majelis Tinggi Agama Khonghucu Indonesia，简称MATAKIN）于1955年成立时即出任为副秘书长。此后以杰出表现被擢升为史上最为年轻的“学师”（旧称“Haksu”，今统一规范化为“Xueshi”），即孔教宣道师中的最高级次人员，并长期主持印尼孔教最高理事会的宣道师委员会一职。

徐再英的多面手形象，约略有以下几方面可言：一）教典：印尼语《四书》、《五经》（仅《春秋》一经因逝世未译成）的主译，可谓是印尼版的“理雅各”（James Legge）、二）教义：积极撰写、发行通俗小册启迪信众及支援高校孔教课程教学、三）教仪：主持信众的日常冠、婚、丧、祭等礼节，并整理、文书化孔教礼仪、四）教会：特别是各级孔教宣道师的培养与擢立等事、五）教史：整理、典藏并书写印尼孔教历史及主编《孔教铎声》（Seri Genta Suci Konfuciani）一刊，既沟通信众于一时也保存文献于百世，如此不等。

当然，徐再英的精神领袖形象并不单独来自上述多面手的“学师”形象，而是他在引领信众反国家压制过程中所表现出来的不屈不挠精神——看看他是如何拒绝印尼人名化的国家同化政策，坚持保留Tjhie Tjai Ing的汉名，就可以思之过半了。

孔教会在生前为徐再英出版的传记

关于印尼孔教的具体情形，中文方面可以参考王爱平著《印度尼西亚孔教研究：探讨海外华人的文化传承问题》（北京中国文史出版社2010年版），英方方面则仍以Lasiyo所撰Agama Khonghucu as Emerging Form of Religious Life Among the Indonesia Chinese（印尼日惹Lintang Pustaka Utama 2012年版）一书为完备。

就在5月10日的这几天，印尼孔教会组织和信众都有一些纪念活动。作为徐再英孔教事业的收益者，我也不能免俗的献上一首印尼语班顿（pantun）如下：

Pijak tekan lelap rupanya,

Hidup lana tetap berlana;

Kalau bukan kerana mahagurunya,

Agama mana Khonghucu mana?

翻成汉语，大意如下：

踩过以为长不成， 

牵牛一样花芬芳； 

当年如果没先生， 

今日孔教在何方？

责任编辑：近复