姚彬彬 著《〈周易〉诠释与清代新义理学的思想源流》出版暨序

本书系作者所主持的2021年度国家社会科学基金后期资助项目的结题成果，全书合计30万字，由周积明教授作序推荐。

［宋］罗从彦 撰 ［宋］李侗 撰、李彬 点校《豫章罗先生文集 李延平先生文集》出版

罗从彦师承二程高弟杨时，求喜怒哀乐未发之中；李侗于理一分殊中尤重分殊，均对朱子思想发生很大影响。罗豫章、李延平文集合刊出版，宋儒“道南一脉”（二程—杨时—罗从彦—李侗—朱熹）脉络更为清晰明白，意义重大。

郭畑 著《唐宋儒家道统系谱建构研究》出版

本书在对学界已有研究成果进行搜集和梳理的基础上，全面追溯了唐宋儒家道统系谱萌芽、建构、分裂、解构与重构的过程，涉及孟子在宋代的升格运动，曾子和子思道统地位的确立，两宋时期新儒家各学派在思想和政治上的论争等儒学研究中的重要议题，呈现了中唐至南宋汉唐儒学向程朱理学转型的历史过程，以及儒学以道德性命之学连接“内圣”和···

李宝臣 著《礼不远人——走近明清京师礼制文化》（深度修订版）出版暨再版后记

传统礼制文化是中华民族认同共识的经学理念与行为规范。在历史演化改造过程中，汇为中华“斯文传统”，清晰展现在历朝政治制度、社会制度、法律、伦理、风俗、建筑、艺术、文学、戏剧之中。

邓秉元 主编《新经学》第十三辑出版暨编后记

去年上半年，爲了纪念第十期的出版，同时也爲了回顾已有的经验和不足，我们召开了题爲《经典的活化与经学研究的反思》的座谈会。具体发言已在最近两辑分别刊出。与会学者来自不同学科，由于知识背景及研究方法各异，当然也包括精神认同方面的分歧，对于经学是否可以活化、如何活化等问题各抒己见，有时甚至据理力争。

邓秉元 主编《新经学》第十二辑出版暨编后记

上个月在浙大马一浮书院、最近在复旦历史系，笔者先后参加了两次名爲“经学与文明”、“古代文明比较研究的现状”的学术对话与工作坊，大体祗是最近密集召开的各种人文学术会议的缩影。时下人文学术会议尽管主题各异，却又大都指向同一问题，这就是重新思考文明。

邓秉元 主编《新经学》第十一辑出版暨编后记

在今年四、五月北大儒藏中心与浙大马一浮书院相继举办的两次学术会议上，主办方都邀请了北大数字人文中心的学者演讲，介绍该中心经学文献智能分析系统的相关工作，标志着近期在全世界掀起巨大波澜的AI技术，已经在经学领域公开亮相。

郭院林、焦霓 整理 （清）刘文琪 著《春秋左氏传旧注疏证》前言、凡例

仪征刘氏四代共治《左传》之学，时人常方之吴门惠氏。刘文淇不满于《十三经》唐宋旧疏，与友朋相约重作新疏，其考证《左传》旧疏，辑录旧注并为之疏证，开啓了刘氏家学四代持续的治《左》事业。

张琪 著《陈祥道〈礼书〉研究》出版

北宋陈祥道《礼书》150卷，为通礼类著作，自问世以后备受历代学者关注，《四库全书总目》赞其“贯通经传，条析缕分，前说后图，考订详悉”。国学大师黄侃先生称其“实唐、宋以来言礼者之总略”。然学界对《礼书》之研究较少，故张琪以《陈祥道〈礼书〉研究》为题撰写博士学位论文。论文通过答辩之后，历经数载，修改完善，今收入杨华教授···

郭万青 著《〈国语〉研究史》出版暨引言

在这个如严冬般的春天，《国语研究史》终于要出版了。犹记二十年前，一篇课程论文让我走近《国语》这部先秦典籍时的新奇感。

吴震 著《阳明学再读》出版

本书集结了复旦大学哲学学院吴震教授近五六年来阳明学研究的新成果。

张子立 著《“逆觉体证”与“理一分殊”：论现代新儒学之内在发展》出版

全书先是从牟宗三与刘述先这两位现代新儒学代表人物之对比中，剖析其继承关系与理论同异；继而从中汲取资源，提出理一分殊的哲学解释架构，探讨现代新儒学未来的可能发展取向。所涉及的理论议题，除了儒学内部问题，如牟宗三与劳思光对“道德的形上学”之不同评语与定位，如何从朱子与陆王论争中“去两短、合两长”，内圣外王之相互关系，···

李竞恒 著《爱有差等：先秦儒家与华夏制度文明的构建》出版暨序言

围绕华夏制度文明，回溯儒学的源头，深挖先秦儒家思想精髓。全书分为“政论”“经济”“文化”三大部分，从孔孟原典出发，融合多学科知识，归纳并阐述先秦儒家对国家治理的各项制度主张，全面剖析了原始儒学在政权组织形式、刑罚、税收、资源分配以及社会福利等多维度的制度构建。

柯马丁 麦笛 编著《中国政治哲学之源：〈尚书〉编纂及其思想研究》出版

此书是在2013年普林斯顿会议和2014年牛津大学会议基础上产生的十四篇论文合集。此书主张，《尚书》是中国政治哲学的源泉。此论文集每一篇论文都以文献学分析和历史分析为基础，运用多种学科方法，探讨了《尚书》具体章节的语言结构，并在西周建立后的中国千年历史背景下审视《尚书》中具体的政治思想，而且强调比较哲学视角。此前，西···

朱溢 著《事邦国之神祇：唐至北宋吉礼变迁研究》出版

朱溢《事邦国之神祇——唐至北宋吉礼变迁研究》由其博士论文《唐宋吉礼变迁研究》修订而成。书稿从吉礼制度的内在结构出发，分四个部分来探讨唐宋吉礼之变迁。第一部分讨论唐至北宋时期的大祀、中祀和小祀制度；第二部分探讨郊祀礼仪；第三部分聚焦太庙祭祀；第四部分的重点是释奠礼仪。

郑宗义 著《从宋明理学到当代新儒家》出版

宋明理学号称难懂，如何才能进入它的义理世界？本书通过当代新儒家（或港台新儒家）学者尤其唐君毅与牟宗三的研究成果，引领读者一窥堂奥。

王凯歌 著《先秦儒家情感哲学研究——基于伦理与政教的视角》出版暨结语

本书运用比较哲学的方法，对先秦儒家情感哲学进行中西哲学会通式的系统性诠释。本书首先基于先秦儒家文献，借鉴李泽厚情本体论与海德格尔生存论分析等理论，阐发了先秦儒家哲学重情主义的特质；继而对先秦儒家的道德情感与自然情感展开了伦理学、现象学的分析，并与相关西方哲学会通；最后探讨了先秦儒家基于感通之情的政教建构机制。

周淑萍 著《元明孟学研究》出版

《元明孟学研究》是2011年国家社科基金重点项目“中国孟学史研究”结题成果之一（编号：11ZD056；项目结项等级：良好），是2022年陕西师范大学优秀著作出版资金资助项目。

中国社会科学院哲学研究所 著《中华之道——中华文明突出特性的哲学阐释 》出版

中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性，是中华文明长期发展中形成的规律性特征，是中华文明发展规律的内涵。我们可以说，中华文明发展规律就是中华之道，“五个突出特性”就是中华之道的具体内涵。中华之道是中华文明的形成发展之道，是中国所以为中国的原理性揭示，是中华民族共同体团结凝聚的道理总结，也是中华民族···

何俊 主编 张涛、任利伟 著《<易>与<春秋>：宋明儒学的全体大用》出版

本书分别从《易》学与《春秋》学两个角度分述其在“宋型文化”形成过程中的具体作用。先从理论建设、理论运用、理论影响等方面剖析易学之于两宋学术文化的重要意义，并着力凸显出理学的形成与发展；再以宋元为具体切入点，论述易学在推动彼时思想多元化发展过程中的地位，其中不仅涉及心学，也包括三教合一这一古老而常新的命题。

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