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阙海 整理《仪礼注》出版暨前言
《仪礼》，秦汉时代称《礼》《礼经》，是关于早期中国政治社会生活各方面礼仪的典籍，涉及贵族（主要是士）生活的各个方面，是研究早期中国政治、文化、社会的核心典籍，也是当今文史哲研究的基础经典之一。《仪礼》注家众多，而皆宗郑玄，郑注是今天研究《仪礼》者最重要和最权威的参考。本次整理以四部丛刊本爲底本，以覆宋严州本、···
虞万里 著《中国古代姓氏与避讳起源》出版
《中国古代姓氏与避讳起源》分两部分，分别考述中国古代姓氏与避讳的起源问题，是作者在《姓氏起源新论》《商周称谓与中国古代避讳起源》诸学术论文之基础上，系根据新出出土文献及发掘既有文史资料写成。
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刘勋 著《〈左传〉全文通识读本》出版
春秋是中华文明发生轴心突破的时代，也是中华文明核心经典开始形成的时代。本书是先秦史学巨著《左传》的简体横排全文读本，从器物、礼制、官制、地理、文字等多方面展示春秋时代的全景。作者以中华书局版杨伯峻《春秋左传注》为蓝本，在体例上有所创新，倾力十余年，最终整理成书。本书借鉴西方学者研治古典学的思路，采用《春秋》《···
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许超杰 整理、范甯集解《春秋谷梁传集解》（《十三经汉魏古注丛书》本）出版暨序···
《春秋谷梁传集解》，东晋范甯注。《谷梁集解》是今存最早的完整的《谷梁》注本，也是《谷梁》最爲重要的注本之一。范甯秉承《谷梁》家学，又不废《公羊》《左氏》二家之说，合汇三传以注《谷梁》，颇有特色。此次整理，以《四部丛刊》影印余仁仲刻单注附《释文》本《春秋谷梁传》爲底本，録其经传注，《释文》略去。《四部丛刊》本前···
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乾隆御定石经·诗经（两函十三册）出版暨序言
《乾隆御定石经》是乾隆皇帝下旨以金坛贡生蒋衡耗时十二年手书的“十三经”为底本，历时三年刊刻完工的，是历代儒家经典碑刻中最后一部，也是最为完整、规模最大的一部。孔子博物馆藏《乾隆御定石经》初拓本为嘉庆元年（1796）太上皇帝乾隆御赐给七十三代袭封衍圣公孔庆镕的，也是目前国内保存比较完整的一套初拓本。
但诚 整理、杜预 集解《春秋左氏经传集解》出版暨前言（《十三经汉魏古注丛书》本）
《春秋》者，鲁史记之名也。记事者以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近，别同异也。故史之所记，必表年以首事，年有四时，故错举以爲所记之名也。周礼有史官，掌邦国四方之事，达四方之志，诸侯亦各有国史。
黄博 著《宋风成韵：宋代社会的文艺生活》出版
宋人自信自己“文物之盛，跨绝百代”，本书选取了宫廷、官场、旅途、科场和文坛五个最具文艺气息的生活场景，讲述大宋天子如何从粗犷到唯美，诗词如何在士大夫的朋友圈成为秀才艺的社交工具，唐宋之间的书法差异如何成为宋代土人的日常压力，激烈的科举内卷之下宋代士人是如何喜欢上谈论星座、八字和看相的，以及宋代文艺圈的顶流们是如···
朱汉民 主编《中华优秀传统文化》出版
本书特色：1.通识性强：根据《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》编写。2.内容丰富：包括中国文化的基本精神、传统思维方式、传统美德、哲学、史学、文学、科学与技术、教育、艺术、器物文化，以及中华优秀传统文化的当代价值与世界意义等。3.本书为新形态教材。
田天 著《秦汉国家祭祀史稿（修订本）》出版暨后记、绪论
“国之大事，在祀与戎”，祭祀是古人重要的政治制度和文化形态。国家祭祀不仅是理解中国古代历史及宗教传统的重要视角，也与政治权力及思想文化的变迁密切相关。
张舜清 著《宋代儒家生命伦理思想研究》出版
本书主要是基于宋代儒学的主要理论表现形态对其代表人物富有生命伦理意蕴的思想挖掘和研究。宋代儒学的主要理论表现形态是“理学”，依理学的主要分派和思想发展的脉络，本书重点探究了周敦颐、张载、二程兄弟、朱熹、陆九渊、胡宏和张栻有关生命的伦理思考。
杨儒宾 著《原儒：从帝尧到孔子》出版
“原儒”指的是自尧舜以下直至孔子的圣贤及其儒思。儒门虽自孔始，儒思却其来有自，还原儒学以孔子的面貌问世之前的原初形态，把握儒学在前孔子时代的起源与性质，有助于我们理解上古中国文化价值的蜕变逻辑。
郭齐勇 著《萧萐父与早期启蒙说：探寻中国式现代化的源头活水》出版暨序言
本书为武汉大学哲学学院前院长、中国传统文化研究中心主任郭齐勇教授感怀恩师萧萐父之作。
《牟宗三先生早期文集补编》出版暨李明辉序言
随着网络的发达，海峡两岸的学术研究者搜集到更多未收入《全集》的文章。李明辉教授结合两岸学界之力，仔细考定其真伪，并收入董志威先生所做之考辨。这些新文献再度反映了牟先生一生的现实关怀，有助于后代研究者更加认识牟先生的思想，并从不同的角度去探究牟先生的思想内涵。
郜积意 著《义例与用字：何氏公羊综考》出版暨前言、后记
本书专为重校《公羊注疏》而作，不但广搜《公羊》诸本，一一雠校，并细考何氏义例，以为论断依据。如考论熹平石经，知石经本与何注本不同。辨今本《解诂》通用字，知御、御不相通用，甯、宁义异。此何氏家法如此。论弑、杀异同，谓当决于何氏弑例，知古来“弑君三十六”之说有据。此皆文字校勘与义例相关者。凡斯种种，是知校书之难，非···
韦力 著《儒脉——中国儒家学派史》出版暨序言
在中华文明赓续传承中，儒学思想深深地渗透在中国几千年的政教体制、社会习俗中，在塑造中国人文化心理结构的历史过程中，有着无可替代的作用。
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冯先思、周煦阳 整理 孔安国 著《尚书传》（《十三经汉魏古注丛书》 本）出版暨序言
《尚书》是现存最早的史籍。所谓典、谟、训、诰、誓、命，多爲三代君臣爲政之语。今所见《尚书》印本尚有南宋刊本数种。北京大学图书馆藏宋刊本，未附陆德明《释文》，或存早期刊本之面目，今取爲底本，校以南宋两浙东路茶盐司刻官板八行本《尚书正义》、清阮元校刻《尚书正义》之经传。底本原缺《尚书》序及《微子之命》，乃据八行本···
阎步克 著《酒之爵与人之爵：东周礼书所见酒器等级礼制初探》出版暨自序
为了聚焦学界经学研究的学术动态和分享经学研习过程的参考书目，《经学研究》公众号近期开设了新的推送栏目——“新书资讯”。本栏目主要介绍近年来经学相关文献的出版信息和内容概要，与诸位同道展开更加丰富的学术交流。每期介绍的书籍文献，源自近几年与经学相关的出版物，大体分为“学者新著”“学术辑刊”“新校古籍”等三类。
龙大轩 著《重新认识中华法系》出版暨序言
本书综合百余年来的研究成果对中华法系进行重新认识，认为中华法系是一套涵盖古代中国法律之制度、思想和文化的知识体系，历经夏、商、西周的“礼•刑”时代，春秋战国、秦的“法•律”时代，汉到清朝的“礼法”时代，至清末“西学东渐”方始解体；曾经对日本、朝鲜、安南等国的法制进程产生深远影响。
吴飞 著《礼以义起——传统礼学的义理探询》出版暨前言
“礼以义起”，是古人对礼学与礼制的精要概括，而作为本书的书名，则包括了三个方面的含义：作为历史制度的礼与经学义理之间的关系、汉学与宋学之间的异同与兼采、现代学术中经义新诠的方式及其意义。三条线索相互交错，虽千条绪，皆可归结于性命之义。
周海生 点校《宗圣志》出版
周海生 点校《宗圣志》出版
