【杨朝明】以仁养身 大德必寿
当世界安静得能让人听到心跳的声音，当经历生死或突然变故后看到生活的真相，更能体会健康生命的真味。那么如何养生？怎样才是健康？人该拥有怎样的人生？每每想到这些，就觉得孔子的声音特别清晰，特别入心，这就是“仁者寿”，就是大德者“必得其寿”。
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【杨朝明】以王道行天下——中国在世界中的文化坐标
中华文化追求以王道行天下，孔子继承发扬三代文化传统，王道政治是孔子心中的理想政治。孔子常谈“王天下之言”，谈以“道”治国才能“致霸王”；孟子则言及“王”“霸”之别。霸道，靠的是兵甲之力，使人被动屈服，埋下隐患，自食恶果。王道，以德行仁，人们主动臣服，心悦诚服，自求多福。
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【杨朝明 李文文】《春秋》里的微言大义
《春秋》的作者相传是孔子，关于孔子的作品也有不少，但如果请孔子本人推荐最能代表他思想的著作，他很有可能会推荐《春秋》。孔子说自己“志在《春秋》”，其中表达的微言大义，彰显其正名守分的政治主张。
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【杨朝明】董仲舒与中国“文”化——王充“孔子之文在仲舒”说诠说
在对于董仲舒的历史文化地位的评述中，以王充《论衡》所言“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”最为确切精妙。
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【杨朝明】今天应当怎样研究“孔子遗说”
任何学术问题的探讨都应首先解决资料问题，孔子儒学的研究也不例外，资料问题尤为重要。由孔子在中国传统文化中的地位所决定，对孔子思想的认识直接关系到对中国儒学与传统文化的评价与态度。而从根本上说，人们对孔子褒贬不一，是源于对“孔子遗说”的不同认识与理解。
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【杨朝明】“成人”意识、周代冠礼与人文养成
中国早期思想家在思考社会之“治”问题时，从“天理”与“人欲”的关系出发，希望人们克己反躬，从而明道守礼。
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【杨朝明、褚燕】《周礼》成书问题再思考
关于《周礼》成书有多种说法，从周公作《周礼》到《周礼》成于西汉，前后竟长达千余年。综合梳理分析前人研究，结合《国语》《孔子家语》中的有关材料，“周公作《周礼》”的可能性极大，特别孔子言其为古制，尤其不可轻忽。《周礼》的价值体现在文献、制度等方面，更体现在它具有的思想意义上，《周礼》的确是研究西周文明的重要桥梁。
【杨朝明】为捍卫自己的人格而战
时下的“国学热”催生了许多传统礼仪活动，在我们看到的几次儿童“开笔礼”中，孩子们认认真真学写的第一个字，往往都是“人”或者“仁”。
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【杨朝明】关于“进一步重视弘扬乡贤文化”的提案
深深植根于中国乡村的乡贤文化，是实现乡村振兴的重要文化资源，是传统文化在乡村的具体体现，是中华文化传承和发展的根基。当前进行乡村振兴，首先大力培育和弘扬乡贤文化，深入进行新时代乡贤文化的理论探索与实践总结，着力修复和建设乡村文化。
政协委员杨朝明：中国亟需一个孔子大学，女德乃社会之需
当下正值两会期间，澎湃新闻记者对全国政协委员、中国孔子研究院院长杨朝明进行了专访
【杨朝明】君子无所争，其争也君子
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
【杨朝明】周公之制：《周礼》那些理
关于《周礼》成书有多种说法。综合梳理分析前人研究，“周公作 《周礼》 ”不成问题，孔子言其为“古”制 ， 尤 其 不 可 轻忽。《周礼》的价值体现在文献、制度等方面，更体现在它具有的思想意义上，《周礼》是研究西周文明的重要桥梁，是理解中国的重要典籍。
