“公羊学”入门心得（三）——“公羊学”在两汉的传承

 作者：承冯志

 来源：作者授权    发布

 时间：孔子二五六六年岁次乙未十月廿九日庚申

             耶稣2015年12月10日

 

在胡毋子都向公羊寿学习《春秋经》的时候，虽然《春秋经》的实体竹简已经恢复了，但是《春秋经》的解释依然是口说的形式，因此公羊学在这个时候依然是在一个较小的圈子内流传。可等到公羊寿和胡毋子都把《春秋经》的解释以“传”的名称写出来的时候，《公羊传》也就迅速流传开来。

公羊家族的《公羊传》在外传过程中被许多儒生所重视，但是因为个人的资质不同，领悟也有深浅。在这些主要依靠《公羊传》的实体竹简理解《春秋经》的儒生当中，最出乎其类拔乎其萃的就是汉代大儒董仲舒。

胡毋子都和董仲舒后来都成为汉景帝的博士，并将自己对《公羊传》理解传授给各自弟子。胡毋子都的弟子当中有一个叫公孙弘的，因为通儒家经典，居然从一个平民一步步的升到了汉朝三公的头把交椅，这个职位相当于现在的国家总理，这对当时汉朝的儒生影响非常大。司马迁在写《史记》的时候说：

“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”。

是啊！现在想想，一个在海边放猪的人，就因为非常孝顺父母，另外经书也学的好，居然被地方官员推荐到国家去做官。在做官的时候又因为对《春秋经》比较熟习，对天下的形势分析好，居然得到了皇帝的重视，并一步步的当上了汉朝的第18任国家总理，这个事情也太不可思议了。

董仲舒也是如此，因为贤良对策写的好，董仲舒就以一个博士的身份被派到汉武帝哥哥的诸侯国里当国相。后来董仲舒晚年因病回到了汉朝的首都西安授徒讲学，在讲学过程中还担负着汉武帝的顾问。《汉书》记载说：

“仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法”。

而董仲舒的子孙、弟子及再传弟子都因为熟习《春秋公羊传》而当上了大官。公羊学在西汉的传承见下图：

 

 

 

公羊学在眭孟之后就分为两支，即严氏春秋和颜氏春秋，在东汉严氏春秋和颜氏春秋均立为博士，但是在实际的流传中严氏春秋更为广泛，严氏春秋的传承谱系见下表。

 

 

两汉的公羊家很多都是身居高位，在《汉书》及《后汉书》中记载的学习公羊学的人的情况见下表：

两汉公羊家官职表
序号	姓名	最高官职	备注
1	胡毋子都	博士
2	董仲舒	江都国相、胶西国相
3	公孙弘	三公
4	褚大	梁国国相
5	吕步舒	丞相长史
6	嬴公	谏大夫
7	眭孟	符节令	因劝说汉昭帝禅位而被杀，弟子百余人
8	孟卿
9	严彭祖	宣帝博士，后为太子太傅	严氏春秋创立者，
10	颜安乐	齐郡太守丞	颜氏春秋创立者
11	王中	元帝少府
12	公孙文	荆州刺史
13	东门云	东平太傅	徒众尤盛
14	泠丰	淄川太守
15	任公	少府
16	贡禹	御史大夫
17	疏广	太子太傅
16	管路	御史中丞
17	冥都	丞相史
18	孙宝	大司农
19	马宫	大司徒
20	左咸	郡守九卿	徒众尤盛
21	丁恭	中祭酒、骑都尉	教授常数百人
22	周泽	太常
23	钟兴	左中郎将	皇太子老师
24	甄宇	太子少傅	教授常数百人，其子甄普，其孙甄承都因学习春秋而有世名。
25	楼望	大司农、太常	学生九千余人，死后来会葬得学生数千人。
26	承宫	左中郎将
27	樊鯈	长水校尉
28	李修	三公
29	夏勤	三公
30	程曾	海西令
31	张玄	县丞
32	李育	尚书令、侍中	参加白虎观会议
33	张霸	会稽太守
34	何邵公	谏议大夫

通过上面的图表，我们可以看到公羊学在汉朝的盛况。在班固写的《汉书》中为公孙弘、董仲舒、眭孟、贡禹、疏广、孙宝、马宫等7人立传，这可见在西汉公羊学有多兴盛。而在东汉，学习公羊学更是举国风气，就是一些被后代儒生认定属于古文经学的传承人，严氏春秋或颜氏春秋也是基本的学习科目，比方说古文大家“郑兴、郑玄”。

也正是基于此，蒋庆先生在《公羊学引论》的序文中说：“公羊一学,创自尼山,源出麟经,为孔门圣学。春秋以降,七百年间,大儒讲习,群师共奉,至汉乃为显学。汉革秦弊 , 独尊儒术,礼法大备,文制灿然,全赖斯学。”这并不是吹嘘公羊学，而是历史事实。

在这里也就引出一个问题，为什么在汉朝有那么多学公羊学的人能得到官位，或者说当一个人拥有很高的官位之后，为什么还要继续学习公羊学、并传授公羊学，并且许多人还以学习公羊学传承公羊学为骄傲？

为什么古代高官发奋研究的东西，今天我们却一点也提不起兴趣，并且认为这些东西是迷信，非常不合理、甚至异常荒谬？

难道说我们的智慧已经远远的超过古人了？

为什么公羊学能够在汉朝成为一种显学？

为什么学习公羊学的董仲舒、公孙弘能在汉朝脱颖而出？

公羊学和其他学派相比有那些优点？这些优点今天都过时了吗？

这就是今天想了解公羊学、学习公羊学的人所需要思考的。

在《公羊学引论》一书中蒋庆先生还说：“公羊学的历史批判中涵藏着深刻的政治智慧与历史智慧,我们只有降心虚怀才能悟入,任何现代人的傲慢都是理解公羊学的大障。”那么什么是现代人的傲慢？如何才能放下现代人的傲慢，降心虚怀的体悟公羊学的伟大智慧呢？

这就是我们接下来要研究的。