【儒家微博每日精选】复旦学生驱逐刘清平（六）（2015-6-11）

 整理者：冷长安

来源：

时间：孔子二五六六年岁次乙未年四月廿五日戊午

            耶稣2015年6月11日

#儒家每日快评#

@复旦校友抗议刘清平:

【复旦七博士：敦请母校严肃处理刘清平教授辱骂事件的公开信】作为对母校深怀感情的老复旦人，我们真诚敦请学校：为了维护复旦作为中国著名学府的学术清誉，表明复旦维护师德的决心，及早对刘清平此次行为进行严肃处理，尽量挽回业已造成的不良影响。

王瑞昌（@米灣卮譚）：

【言论自由与道德——由复旦学生驱逐本校教授刘清平说起】言论自由固然重要，仍不足以成为文明社会的最高原则。道德才是文明社会的最高原则。言论自由不能僭越道德而上之。道德是绝对的善，其它只能屈居其下。言论自由有其重大价值，但不能突破人类基本道德之规约。

@白彤东:

【@澎湃新闻：复旦同僚看“驱逐刘清平”——孔孟可批评，但言论自由有底线】首先，言论自由之难，在于对那些让我们觉得义愤的言论，在没有触犯法律的前提下，不逼迫国家用强制力来处罚它的作者。其次，我们可以用其他方式让不当言论者负责。恰恰是言论自由与法治精神的一大体现。

@白彤东:

【@澎湃新闻：复旦同僚看“驱逐刘清平”——孔孟可批评，但言论自由有底线】“第一，我们不应该将一个人、一个群体的好恶强加到整个社会头上。己所不欲，勿施于人。第二，不要强加的含义之一，就是任何依赖公共权力的行为，要通过公开和清晰的程序，而不是随意乱来。第三，就是要求的惩罚要适当，不要以怨抱怨，当然也不能以德报怨。而要按照孔子的教诲，以直报怨。”

@ :

【缘一：我们关注的是师德，不是反儒】当下中国言论自由，马列派西化派传统派三足鼎立，思想多元。然而正当莘莘学子会逢此际，无奈出了诸如刘教授般的“为人师表”，引领复旦学子涉世未深的自由思想。“学高为师身正为范”，我很难想象如此任意爆粗口的教授能够如何传道授业解惑？

余东海（@余东海化身）:

【师范】或认为：“高校不应理会学生意见。学生驱逐教师若真驱逐成了，那便是恶例。”此言不当。师师生生，如果生不生，品行恶劣，老师可以驱逐学生；如果师不师，师德匮缺，学生当然也可以驱逐老师。黄宗羲认为，郡县学官（教官）如果有干清议，不配为师，“则诸生得共起而易之”。（明夷待访录）

余东海（@余东海化身）:

【师范】“行有行规，每一行都要尊守行规，绝对不碰财与色，是政治行规。”据说此言出自马英九，说得好。教师也有行规，绝对不碰邪与恶，即绝不传歪理邪说，不做恶人恶事，否则就自动丧失教师资格，必须脱离教师队伍。所谓教师资格，指一定的文化道德水平，学为人师，行为人范，此之谓也。

余东海（@余东海化身）:

【师范】不同的职业有不同的道德规范和要求。反文化反道德不配为文化人，更不配从事教师工作，理所当然，就像瞎子不能摄影、傻子不能将军、反基督者不能当牧师一样。

#道德#

@儒生知一:

【道德】在希腊古典哲人传统，道德是被揭示的，要说来源，很多，有来自于神示，传统，帝王，圣哲；在基督教传统，则来自于启示，道德-善是高于自由的或者说是为自由奠基的。转变为自由-个体意志为道德奠基则发源自霍布斯，所以说康德也是沿着霍布斯的路子走的。

@儒生知一:

【道德】在中国正统观念，道之本源在天；在柏拉图那里，道德指向人之形式-目的-善，形式之形式-至善同样是天-神，但具体的道德条目则有地域性，人群性，时间性，此两者是存在张力的。究其极就是中道不中道的问题，因为上面之所涉是个永恒的问题，基督教传统的启示录是一极端即道德条目被GOD口谕一次性说清楚了。

@儒生知一:

【道德】而霍布斯则是与启示传统恰成镜像式反对的另一极端即道德-善恶标准本身是不存在的，人之善恶只能由人本身之自由而推出来。

余东海（@余东海化身）:

【答客】或说：以德治国纯属空谈。别说治国，仅靠道德说教，只怕连家都治不好。答：道德不是空洞的，也不是单纯的说教和口号。德治必须落实为礼制，包括礼乐刑政，国法家规。齐家治国平天下靠的都是这个，以德治国首先是以礼治官。对于权力，如果说西制是笼子，礼制就是崇高庄严的礼台。

#其他精彩微博#

@南水:

【为何称耶稣为“耶子”】这沒什么好回答的。在中国古代，"子"为尊称，而能成“诸子"之一的则必成一家之言。古之所谓一家之言，必具大全式系统性形态，而非今日所谓在某点某方面有点见解意。称耶稣为“耶子"，也是此意。释子、穆子之谓也是如此。

@何光顺:

【观书有感】伟大的思想总是被人误解，然而我们不要寻求常人能理解思想。思想是孤寂的，而常人在热闹处寻找快乐。常人在意见中争吵，智者在思想中聆听。带着思想的旅行与践行，让我们获得心灵的至乐。爱是世界力量的源泉，哲人不孤独。

@侯梅新:

【良民】民可暴可良，看什么文化占主流。耶教出暴民，儒家育良民。良民不是奴才，而是秩序建构者。

@斯文V:

【文明】说脏话是羞耻的，对小朋友影响很不好，这个常识要普及。君子德风，重建道德，应在知识分子中展开不说脏话运动，尤其是西化派。不说脏话，是世界小朋友都知道的基本常识，基本道德。我们的知识分子反了一百年道德，他们的确要从这里开始。不说脏话，是重建道德、消除戾气、回归文明的开始，慢慢来吧。

#东海每日微言#

余东海（@余东海化身）:

【击蒙】或说：“如果孔孟是圣贤，就不怕别人骂他们，而且还会宽容大度。反之，如果这点容人的雅量也没有，那是否还是圣贤，我表示质疑。”圣贤不会在乎辱骂，但辱骂圣贤是一种文化自侮和道德自残，极其无知无畏无礼，人而无礼，不配为师矣。佛教认为谤佛是地狱罪，不是佛没有雅量，而是欲救不能。

【击蒙】说儒家“为了忠君孝父不惜坑害陌生人和民众”云，这个蛋扯得太远了。古来只有为了一己私利不惜坑害民众的乱臣贼子，岂有为了君父而坑害民众的忠臣孝子？忠君必须爱民，民为重社稷次之君为轻故；“孝父岂能损人？“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“老吾老以及人之老”。

【灭亲】儒家强调亲亲，父慈子孝，兄友弟恭，视危害亲人为大不义。可以说，灭亲即不义。然特殊情况下，出于真正的大义，亦允许灭亲。石蜡杀石厚，是父灭子；周公诛管蔡，是兄灭弟，都受到儒家肯定。子灭父，弟灭兄，则任何时候都不允许--史无儒家许可的前例。

 责任编辑：梁金瑞