对“明哲保身”和“杀身成仁”的认识

作者：徐燕

来源：作者惠赐《儒家邮报》

时间：孔子2564年暨耶稣2013年7月19日

老师提出一思考题：“明哲保身和杀身成仁这两个观点都是儒家提出来的，有矛盾吗？”起初觉得不好理解，通常明哲保身是指精明的人为保全自己的利益，回避原则斗争，是个贬义成语。而杀身成仁是指为了正义宁可舍去个人的生命，是褒义词。两个成语意思绝然相反。为什么都是儒家提出的处世原则呢？

查了资料，明哲保身最早出处在《诗经大雅烝民》。周宣王的辅佐大臣尹吉甫赞美仲山父“既明且哲，以保其身”。说仲很有见识，敢于直谏，得到大家的敬重。“明”，为明察善恶曲直，“哲”为辨明事理。仲山父明哲保身聪明智慧明事理，高风亮节声名长久。

“杀身成仁”出自《论语*卫灵公》“志士仁人无求生以害人，有杀生以成仁”。说的是为维护正义的事业，牺牲自己成全仁德。因此在古代，这两个成语都属褒义的。都是儒家提出的仁爱的高境界。

中华民族几千年来舍生取义者数不胜数。多少英雄豪杰为江山社稷，为民族大业，为黎民百姓舍生取义，报效祖国。屈原、岳飞、文天祥、刘胡兰、赵尚志、黄继光……一代又一代的爱国志士用自己的热血谱写了无数感天动地的篇章。

儒家对“明哲保身”的看法是，明智的人要爱惜自己的生命，不作无谓的牺牲。孔子认为，作为诤臣，要审时度势、量力而行，要考虑以己之能劝谏昏君是否会引来杀身之祸。因此臣子要学会聪明机智，既保全了自己，又成功地辅佐了君王。

孔子又说，比干为社稷计冒死诤言。以他的高官地位和纣王叔父的身份，他的死会起到震慑昏君的作用，其本性是仁。这就可称为“杀生以成仁”。

孟子说，可以死，可以不死，死伤勇。可以不死的时候，需要有保身的明哲；而到了生命和道义非选其一不可的时候，则需要舍生取义了。

十年浩劫中万马齐喑，一柔弱小女子面对大批老干部蒙冤受屈，拍案而起铮铮直言，遭到非人的迫害，死得何等惨烈；开国元勋洋洋万言，字字忧国忧民，句句赤胆忠心，却被打成“里通外国”的反革命分子，惨死狱中；在“中华民族到了最危险的候”，“六四”天安门广场上莘莘学子为祖国的命运前途，血溅人民英雄纪念碑前。......

英雄、伟人，都有过人的胆识，他们将个人生死置之度外，为挽救民族危亡，明知前路会粉身碎骨，却义无反顾地往前走。用他们宝贵的生命为人们诠释了舍生取义的真正的内涵。

“明”、“哲”、 "仁"“义” 是圣人独有的真知灼见，一般民众肉眼凡胎难有这样的眼光。在那个年代，亿万混混沌沌人子随波逐流，以为这样便是一片赤诚。多少年以后反思英雄的血泪才噩梦初醒。

                                          2012古典文学基础班  徐燕

评语：

本文个别认识有误，但整体不错，出自一位老年学员之手，大不易，特推荐。

余东海2013，7

作者惠赐儒家中国网站发表