陈来作者简介:陈来,男,西元一九五二年生于北京,祖籍浙江温州。一九七六年中南矿冶学院(现名中南大学)地质系本科毕业。一九八一年北京大学哲学系研究生毕业,哲学硕士。一九八五年北京大学哲学系博士研究生毕业,哲学博士。一九八六年任北京大学哲学系副教授,一九九〇年任北京大学哲学系教授。现任清华大学国学研究院院长,清华大学哲学系教授,北京大学哲学系博士生导师,全国中国哲学史学会会长,中央文史馆馆员、国务院参事。著有《朱熹哲学研究》《宋明理学》《古代宗教与伦理》《古代思想文化的世界》《现代儒家哲学研究》《孔夫子与现代世界》《近世东亚儒学研究》《仁学本体论》《中华文明的核心价值》《儒学美德论》《儒家文化与民族复兴》等。 |
朱子文献的深度整理
——《朱熹文集编年评注》读后
作者:陈来
来源:《中国图书评论》2020年第12期
朱熹是中国思想文化史上继孔子以后的第二座高峰,元代至清代的官方哲学基本上是朱熹的学说,其思想影响整个中国封建社会后期长达数百年之久。13世纪后,这一学说体系先后传人朝鲜和日本,成为两国的重要思想,稍后,在东南亚地区也产生了深刻影响。作为东方文化的重要内容,朱熹的学说已经发展成为具有世界性的思想文化。当今,国际朱子学研究方兴未艾,继续向纵深发展。
为了支撑和推动朱子学研究的新发展,核心基础文献的高水平整理研究是关键。在朱熹的三部代表作中,《文集》在可靠性方面优于《朱子语类》,在内容的包罗万象方面优于《四书集注》,因而具有特殊的重要性。1996年四川教育出版社出版了郭齐、尹波校点本《朱熹集》,其后台湾德富文教基金会于2000年出版了校点本《朱子文集》,上海古籍出版社、安徽教育出版社于2002年出版了校点本《朱子全书》之《晦庵先生文集》。然而在使用过程中,由于既往的文集整理仅限于校点,研究者普遍反映大量朱熹诗文撰作年代不明;其诗词创作背景、本事、人事、典故不易弄清,加上语言障碍,导致理解困难;历代对朱熹诗文的研究评论散见于南宋以来群籍之中,难以检寻;不断发现的朱熹集外诗文鱼龙混杂,真伪难辨,这些都对研究和阅读造成了很大不便。朱子学发展到今天,显然需要一部更为完备的朱熹文集。最近面世的郭齐、尹波编注《朱熹文集编年评注》13册(福建人民出版社出版)就是这样一项应运而生的新成果。
文集中,有相当数量的诗文写作年代不明,给使用者造成了很大困难。此次整理,作者对全部诗文逐篇考订撰作年月时日,注于题下。这方面的已有研究成果,主要有笔者《朱子书信编年考证》、束景南《朱熹年谱长编》、顾宏义《朱熹师友门人往还书札汇编》及郭齐《朱熹新考》一书中之《朱熹诗词编年考》。此书以以上四书为基础,凡已有定论者扼要采其结论,不再做详细考辨。有四书漏考、失考、所考不当及错误者,则予详细考辨,以期拾遗、补缺、纠谬。经新考定系年及纠正、补充前人结论,重要者凡二百余条,一般性更正尚不在此数。
文集共收朱熹诗词762篇,1218首,其创作背景、本事、人事、典故不易弄清,加上语言障碍,给使用者造成了不小的理解困难。此次整理,作者对全部诗词逐篇做了解题和笺注。解题主要提供有关背景材料,从总体上提纲挈领地概括某些篇目的全篇意旨及疏释篇题中有碍理解的个别词语。笺注则旨在疏通文义,帮助读者达到对作品的正确理解,主要注释疑难词句、典故、某些特殊的背景、思想内容及人、事,而一般词语则不注、少注或略注。不串讲,不赏析,不烦琐考证,留待读者咀嚼体味。全书总计注释5300余条,朱熹文集之有注释,在史上尚属首次。
历代学者对朱熹诗文进行研究赏析,留下了大量的评论资料。但这些资料未经系统搜集整理,散见于南宋以来群籍之中,难以检寻,难以为读者利用。此次整理,作者在曾枣庄主编《中华大典·宋辽金元文学分典》朱熹部分基础上,进行了相关的搜寻补充,首次将历代学者关于朱熹诗文的研究评论资料附于集中,总计1300条左右。其中,有关某篇诗文的评论附于该篇之后,关于诗文的总体评论则附于全书之后,大大方便了读者。
朱熹文集编刻源流复杂,版本众多。此次整理,作者在厘清源流基础上,对现存20余种重要文集版本做了仔细校勘。其中,最重要的台北“故宫博物院”藏宋淳熙、绍熙年间所刊《晦庵先生文集》前、后集为海内孤本,由作者首次进行了通校,并据此本增补内容数千字,纠正了今本文集若干错误,提供了《明筮占》《皇极辨》《云谷记》《少傅刘公神道碑》等众多异文;对现存宋刊闽、浙两大系统20余种文集残本第一次做了全面校勘;首次对元刻本《朱文公大同集》做了深人研究,并采校记60余条。对以往学界了解不多的韩国、日本所藏朱子学文献,如朝鲜朴世采《朱子大全拾遗》,洪启禧《朱子大全·遗集》,宋时烈《朱子大全答疑》,金昌协《朱子大全答疑问目》,李恒老、李竣《朱子大全答疑辑补》,金迈淳《朱子大全答疑问目标补》,朴齐仁《篁喦先生文集》,李普《涧松集》,任圣周《朱子感兴诗诸家注解集览》,韩国国立图书馆、梨花女子大学藏《朱子性理吟》,朝鲜刻本《晦庵诗抄》《晦庵文抄》,日本庆长间抄本《养蒙大训》,日本东北大学、京都大学人文科学研究所、东京都立中央图书馆藏《朱子训蒙诗》,和刻本《朱子文范》《朱子心学录》,山崎闇斋《山崎闇斋全集》,楠本端山等《楠本端山·硕水全集》,藤本幸夫《日本现存朝鲜本研究》等,作者也给予了特别关注和充分利用。总计全书凡出校勘记7000余条。宋闽、浙二本卷末所附考异及底本之校勘记,清人贺瑞麟所作《朱子文集正讹》《朱子文集记疑》,也择其重要者移人各篇校记。这在朱熹文集整理方面尚属第一次。以上这些工作全面超越了前人的校勘水平,大大提升了整理本质量。
800余年来,对朱熹集外佚文的搜集一直受到历代学者的重视,其主要成果有明朱培《文公大全集补遗》8卷、清朱玉《朱子文集大全类编》补遗、清朱启昆《朱子大全集补遗》2卷、清陈敬璋《朱子文集补遗》5卷等。当代学者束景南作《朱熹佚文辑考》一书,所辑佚诗文甚富。近年出版《朱子全书》,其中佚文部分仍由束景南负责,又有所增补。郭齐《朱熹新考》一书中之《朱熹佚文录考》部分也有新的收获。四川大学古籍所所编《全宋文》、北京大学古文献所所编《全宋诗》在朱熹佚诗文收集方面也功不可没。然而,即使在这样的基础上,也还有漏网遗珠陆续被发现,主要是散见的法帖碑刻及收藏于民间不见于著录的文献等。此次整理,作者对近年来新发现的佚诗文予以特别关注,力争做到无所遗漏。整理者新发现的15篇佚文,经初步研究,已作为阶段性成果发表于《光明日报》《文学遗产》等学术刊物。
如前所述,历代至今朱熹佚文辑佚成果累累,但其中并非朱熹所作而为后人伪托误题者也比比皆是。数十年来,关注朱熹佚文的人越来越多,被称为朱熹所作的诗、文不断出现于世。然而,从整体上讲,这些“佚文”可谓百伪一真,绝大多数出于伪托或误题。在该书整理过程中,作者对新出现的“佚文”展开了全面的辨伪,对于每一篇,皆进行深入考辨,甄别其真伪,并发表有《朱熹两件手书作品真伪考辨》等。该书附录的《伪托误题朱熹诗文存目》,集800年来历代学者辨伪之大成,为史上首个朱熹佚文伪托误题目录。
为尽可能方便读者,本书编列了较为完善的附录,包括传记资料、文集序跋、版本考略、朱熹年表、历代评论、伪托误题朱熹诗文存目、主要参考文献、本书篇名索引。其中文集序跋的部分特别注意收录海外所藏、所刻朱熹文集之序跋,为目前所收海外序跋最多之本。
以上诗文系年、注释、汇评均为新创整理内容,佚文的搜罗也是迄今为止最为完备的。因此,经重新整理的《朱熹文集编年评注》可以说在一定程度上反映了该书文献整理研究的最新进展,相信将以其方便可靠、系统全面而受到广大读者的欢迎。在这里,我们以喜悦的心情对该书的出版表示由衷的祝贺!
当然,朱熹文集是一座百科全书式的资料宝库,对其整理发掘具有相当的难度,不可能一蹴而就。新问世的《朱熹文集编年评注》也存在着百尺竿头更进一步的空间。如评论资料的收集范围有待进一步扩展,尤其是港台和国外文献应予补充;各种版本的文集序跋浩如烟海,宜条件具备时进一步展开全面系统的收集;朱熹诗文的系年和佚文的真伪,历来是朱熹文献整理研究的重点和难点,成果的某些相关结论可能会引发不同意见,尚有商榷的余地,等等。相信作者对这些问题已有充分的认识和后续计划,我们期待该项成果在今后的修订中得到不断完善。
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