如果孔子穿越到今天，他会用手机吗？

作者：曾海军

来源：“钦明书院”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥三月廿九日庚子

          耶稣2019年5月3日

在学校的文化素质公开课上，常有工科男或理科女问道，如果孔子出生在今天，他会用手机吗？这个问题的用意很清楚，明显是带着答案问的，等得到孔子不会用的回答后，接下来的质疑就是——孔子连手机都不会用，居然还好意思称为圣人？不难想象那种自以为找到了致命一击的心情，于是从此以后就再不需要理会孔子了。一个人以为稍微耍点小聪明就可以把别人毕生的事业给打发掉，这跟一个人以为凭自己的头脑就可以把几千年的文明打发掉一样，显得很荒诞。

但现在就是这么一种风气，有学生问了，做老师的就得耐心回答。严格来说，这个问法应该修正一下，出生在今天的人，一般两三岁手机就玩得很顺溜了。显然不是指孔子出生在今天，而是孔子突然出现在今天，这个意思只好用穿越来表示。孔子是否会用手机呢？这个问题远没有那些准备好质疑的同学想的那么简单，回答会用或不会用都可以，为了便于向这种懵懂的学生解释清楚，不妨从回答“不会用”开始说起。

还记得小学课本有一篇叫《两小儿辩日》的小文章吗？这个出自《列子》的小故事说明，早在两千多年前，就有人拿孔子连三岁小孩碰到的疑问都解答不了说事，可见今天突然想起孔子不会用手机，不过就是个老掉牙的梗。两小儿辩日的故事当然是编出来的，其中的逻辑是这样的——这事所有的古人都不知道，孔子即便最博学，料想也不知道。听起来是古人都不知道的事却让孔子来背锅，但也可以反过来想，若连孔子都不知道，那就没人知道了。我想这也算实情，而并非黑孔子，这个故事流传下来，一点也不会让历代儒者觉得尴尬。仔细想想，今人说孔子不会用手机，与这个故事的逻辑是一致的。孔子不会用手机，或者不知道太阳是早晨离人更近还是中午离人更近，属于那种古人都不知道而今人都知道的事。古人都不知道不打紧，但孔子是圣人，也不打紧吗？

孔子不知道的确也不打紧——今天所有人都知道的事，孔子即便知道了，又能添一份什么呢？当然，这并非理由，但多少也能说明一点问题。真正的理由在于，孔子对太阳或手机的认知，在什么意义上会妨碍他成为圣人？圣人是中华文明独有的传统，作为中国人，应该最能懂圣人的内涵，但可惜的是，今天的中国人早已习惯用那个高高在上的至上神来偷换圣人的概念。所谓无所不知、无所不能什么的，那是神的形象，却与圣人无关。孔子从来都不是无所不知的神，有不知的事物存在正常得很。孔子之为圣，并非在无所不知，而在知无不当。以手机为例，孔子固然也要像别人一样，只有学了才会用手机，但一旦学会用手机了，就能以最恰当的方式使用手机。要么没见过、不了解，要么见过、了解、学会之后，就知道最恰当地对待或运用，此即所谓知无不当。

如何理解这两种不同的“知”呢？一个人不会用手机，可能有诸多的不便，而且不会用，学学就会了，这根本不是事。然而，一个人会用手机后，固然方便了许多，却往往带来各种新的问题，遭遇各种不同程度的困扰。今天这个社会，手机正在改变着每个人的生活，而手机也越来越成为种种新的社会问题的聚焦点。因玩手机而耽误学习、工作，伤害亲情、友谊，破坏家庭、健康，等等，各种问题层出不穷。极端者如开车玩手机、走路玩手机、带娃玩手机等，由此而丧命的新闻报道比比皆是。这种问题可不是方不方便那么简单，而是伤人生、毁生活乃至直接要命的。更可怕的是，这根本不是学学就能解决的，甚至学一辈子也未必懂得如何恰当应对。可见，一个人是否会用手机，这根本不是问题；一个人学会用手机之后面临各种困扰，甚至导致各种严重的后果，这才是大问题。严格说来，前者只是能否“知晓”的问题，后者才是能否“知道”的问题。孔子之为圣，就在于学会用手机之后，不会面临像我们在使用手机过程中遭遇的各种问题。更重要的是，我们如何才能学会恰当地使用手机，靠的正是作为圣人的孔子所揭明的道理。

这听起来有些匪夷所思，孔子并不知晓手机为何物，却知道如何恰当地使用手机，这可能吗？我们在人世间，若只能每识一物方知与一物的交道，则正应了庄生所谓“吾生也有涯，而知也无涯”，对事物的认知只能是“以有涯随无涯”，一辈子下来不过白忙乎一场。我们的处境往往被庄子所言中，每遇一物，即为一物的处置所困扰。但在孔子则不然，孔子何以能为圣人，正在于“吾道一以贯之”，自已知之事物寻求一贯之道，则于万事万物皆可得一恰当的安置。所谓“万物皆得其宜”，手机之于孔子固为一新奇物，但终为天地之间一物耳，焉能例外？道理总是一贯的，我们虽未能如圣人那般做得好，却并不难稍加体察。一个学习很自律的同学，也不会那么容易被手机所耽误。一个敢在开车的时候玩手机以至丧命的人，必定也是平时任性惯了，从来不把恰当处置事物当回事。圣人道理一贯，应对自如，一用手机即恰当，这有什么不可能的呢？

圣人是中国人特有的文明传统，从来就不以神的名义为世人立下许多的戒律，不是教导世人通过隔绝耳目口鼻之欲获得神圣感，而致力于教人全副身心实现作为人自身的好。想想印度片里为推广厕所或卫生巾所做的斗争，同样是自传统应对现代，我们倒是知道钦佩人家与传统作斗争的力量，却不知道珍惜自身传统文明的力量。

还有，前不久刚看到朋友圈里传的文章，一个不戴头巾的伊朗女棋手被塑造成自由的斗士。我不喜欢这种塑造，若这种斗士可以轻易地被树立起来，这让那些甘愿戴头巾的伊朗女性情何以堪？难道这其中就没有杰出者吗？但我不是要否认这种抗争的价值，仅仅借此说明，要懂得珍惜我们传统自身的力量，而这一切皆因圣人文明具有最大的不同。圣人文明因其“立人极”所保持的开放性，使得我们今天的社会得益太多太多，但后世不肖子孙却一点也不念这种好，甚至早已忘却圣人自身的内涵。

回到最初的问题上来，如果还有人问，孔子穿越到今天，他会用手机吗？

——是的，他当然会用，而且只有孔子知道用，难道我们真的有谁好意思说自己知道用手机吗？

责任编辑：近复