【陈强】中国哲学史之西哲格义
治中哲者每以三教九流特有之模糊概念辩难问诘、切磋交流，彼此间心领神会而不足为外人道——言语之闭塞殆与江湖切口一般无二。唯有赓续侯官严氏连类格义的未竟之业，方能熔中哲之悟性与西哲之量智于一炉以成就无问西东的爱智之学
【陈强】困知录
王观堂尝辨殷周制度之别，以为殷商以前天子有如诸侯之盟主，及至周初封建始由诸侯之长进于诸侯之君。
【陈强】怀念九叔公
我的叔公陈绛教授过世大半年了，去岁此时他老人家尚言笑晏晏，而今已是记忆中的存在。无常迅速，思之怆然。
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【陈强】《新唯识论》述记
十九世纪西学的东渐激起中国文明内部与之性相略类的一些学术流派在沉晦多年之后的复兴――民国时期的唯识学运动即为其中最具典型意义的一个事例。唯识学源于雅利安人聚居之西北印，以讲求因明、注重论典著称，和欧洲哲学有许多相似之处。
【陈强】世界历史的春秋战国时代
方今之世，文明冲突愈演愈烈。从百家争鸣脱颖的儒家大一统思想正与欧洲启蒙思想锋芒相向，在文明断层线上的港台互争雄长。而造成子之之乱的禅让制度亦于两千年后浴火重生。不仅使近代中国的百年乱政划上句号，还在西方民主之外开辟政治文明的异轨殊途——可谓此一时也彼一时也。中华文明和伊斯兰文明皆具强烈的政治关怀。西方文明与后者···
