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蝴蝶效应是气象学家洛伦兹1963年提出来的。

其大意为：一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后引起美国德克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反映，最终导致其他系统的极大变化。

最近，因为《施琅大将军》的上映，人们惊讶地发现：中国的民族主义已经由对外转向对内，而充当急先锋的是一群名为网汉的人物。虽然把这种现象叫做“网汉龙卷风”有点夸大其辞，但讨论一下其成因还是有意义的。

谁是造成“网汉龙卷风”的那一只蝴蝶？当我们真正把镜头拉近时，却发现我们要找的蝴蝶不是一只，而是有好几只。其中我能看清的是我国政府对少数民族的怀柔政策、外向型的民族主义、少数网民的极端言论和所谓的“汉服运动”。

由于各种原因，以公民个人自由和平等为基础的社会机制还没有建立起来，于是公民的身份往往要通过一些地域、单位、民族等等来确认，而这种社会机制又认为地放大了族群矛盾。为了解决这个问题，我国政府仿效历代王朝，在以元规则（见血酬定律）为后盾的前提下，对少数民族实行怀柔政策。虽然收到了一定效果，但问题还是很多，其中之一就是不依法办事，处处息事宁人，严重损害了一些地区汉族公民的权益，使得汉族民族主义有了生根发芽的土壤。另外，学术方面的争议和铺天盖地的帝王剧（如康熙大帝、汉武大帝等）也对网汉的发展起了推波助澜的作用。

其实，一开始人们主要警惕的是外向型的民族主义，对网汉们并没有给以足够的重视。经过义和团的教训之后，外向型的民族主义还是没有摆脱极端主义的阴影，当前的表现主要是不红青红皂白地仇视日美（尤其是日本），而其中表现出来的对暴力和强权的崇拜、种族主义思想、悲情意识等被网汉们全盘继承，只不过其目标从日美转移到了满蒙等少数民族身上。

不过，当我们仔细分析的时候，推动网汉发展的直接原因却是少数网民（包括一些知名学者）的极端言论，这些网民有的打着揭示历史真相和惩恶扬善的旗号；有的因为研究宋明历史而攻击元清；还有的是一些怀有野心的人，想通过一些极端口号成为网络上和现实中的名人；更多的是一些被鼓噪起来的愤青。这些网民和某些少数民族网民之间鼻涕相加，所过之处唾沫横飞，脏话满篇，成为当前网络上一道“亮丽的风景”。

所有的观点和思想背后都有利益作祟，“网汉龙卷风”也不例外。许多网汉们看中了汉服背后的“巨大利益”，纷纷加入了推广汉服的行列。鉴于现代社会服饰打扮已经成为了个人自由的选择，他们不得不祭起汉民族主义的旗帜，煽动民族悲情，甚至攻击旗袍和唐装（很奇怪，他们为什么对西服夹克很宽容）。

“网汉龙卷风”的说法太夸大其词了，那么，因为《施琅大将军》充当了蝴蝶翅膀，能不能叫“施琅龙卷风”呢？这还是有点夸大其辞了。因为真正关注这次央视调查的，非网汉莫属，再加上他们在其所辖的网站上号召多次重复投票，其调查结果很值得怀疑。

不管“网汉龙卷风”还是“施琅龙卷风”，都仅仅停留在网上，还没有什么严重的后果。然而当我们翻开中国和世界的近现代史，就发现民族问题是最容易引发蝴蝶效应的问题，中国的辛亥革命、第一次世界大战、德国法西斯的上台、印巴分裂、前苏联和南联盟的崩溃……那一样不是民族问题的蝴蝶效应？如果这种蝴蝶效应促进了社会的发展，那也罢了，假如这种蝴蝶效应弄得国家分裂内乱或是导致法西斯的上台，那么宣传民族主义的人都将是杀人犯、刽子手，包括那些自认为在宣扬正义和真相、鞭挞野蛮和罪恶的人。