皮著、周注《经学历史》纠谬一则

作者：宋立林

来源：作者授权   发布

           原载于 《文献》2008年第1期

时间：孔子二五六六年岁次乙未腊月廿九日己未

           耶稣2016年2月7日

清代今文经学大师皮锡瑞的名著《经学历史》名噪学界，尤其经周予同先生作注之后，该书成为学习经学史入门之书。然而其间不免皮氏门户之见，比如对三国时期的经学大师王肃，皮氏即大加鞭挞，将之与前汉末年之刘歆并称为“经学之大蠧”，指责王肃伪造群书诸注，所论似甚痛畅。近来因研究《孔子家语》，故重读此书，居然发现其中皮氏在此却出现一低级错误。周予同先生注皮氏此处更错上加错。读之愕然。今录出以告诸君：

（王肃）伪造孔安国《尚书传》、《论语注》、《孝经注》、《孔子家语》、《孔丛子》，共五书，以互相证明；托于孔子及孔氏子孙，使其徒孔衍为之证。

按王肃《孔子家语序》自述其得《家语》之经过云：“孔子二十二世孙有孔猛者，家有其先人之书。昔相从学，顷还家，方取以来。与予所论，有若重规叠矩。……今或者天未乱丧斯文，故令从予学，而予从猛得斯论，以明相与孔氏之无违也。斯皆圣人实事之论，而恐其将绝，故特为解，以贻好事之君子。”关于王肃与《孔子家语》之渊源之记载莫详于此，《三国志》王肃本传亦不见载。故皮氏此处所谓其弟子孔衍者，应为孔猛之误。对此，周予同先生未加订正，而注曰：

《孔子家语》载孔衍上书云：“鲁恭王坏孔子故宅，得古文科斗《尚书》、《孝经》、《论语》。世人莫有能言者，安国为之今文读，而训传其义。又撰《孔子家语》。既毕，会值巫蛊事起，遂各废不行。光禄大夫向（刘向）以为其时所未施行之故，《尚书》则不记于《别录》，《论语》则不使名家也。”按孔衍字舒元，晋鲁国人，孔子二十二世孙。师王肃。传见《晋书》卷九十一《儒林传》。

此处，周先生在皮氏错讹之上再加错讹。按，《孔子家语》之《后序》署名孔安国，而其后半部分为孔衍奏疏，孔安国后序与孔衍奏疏俱载《文献通考》卷一八四《经籍考》。与周先生所引略有出入。周先生所引孔衍奏文，与1933年上海新文化书社本所载大体相同。周注初作于1928年，然几经修订，故周注所引是否据新文化书社本所载，亦未可知。 

其实，周先生的错误主要并不在引文的错讹，而在其将汉孔衍与晋孔衍混为一人。按，《家语》后序所载孔衍，乃孔安国之孙，为孔子第十四世孙。读其奏言可知，孔衍约当汉成帝时，与刘向大体同时。而《晋书》所载孔衍，字舒元，孔子二十二世孙。衍，一作“演”。但并未言“师王肃”，周氏所说不知何据？或仅自皮氏所云而来。然考此孔衍与王肃生卒年，根本无法相接。《三国志》王肃本传载，肃卒于甘露元年，即公元256年。而《晋书·儒林传》载孔衍卒于东晋元帝太兴三年，即公元320年，年五十三。则其约生于西晋武帝泰始三年，即公元267年。上距肃卒已十余载，如何师事王肃？此周先生之不察之故也。其实，《家语》所载王肃《序》明言得此书于孔子二十二世孙孔猛。皮氏不察，而周先生为之作注，不惟不改，甚乃将汉、晋两孔衍误作一人解，或周先生秉汉学“疏不破注”之家风乎？

另外，孔猛，不见史传，唯王肃序中提及，谓乃孔子二十二世孙。而查孔子世家谱，猛为第二十一世孙。而宋晁公武、陈振孙俱谓猛为孔子二十四世孙。皆不知何据。由于书阙有间，只能存疑了。

周先生乃学界崇敬之经学史大家，开创经学史学科，厥功甚伟。书中有此疏漏，终是微疵，所谓瑕不掩玉，读者不可因之废书也。

然细细思考，皮氏和周氏致误之因，据我的私意揣测，恐与两位先生胸中先横一成见有关。皮氏诋王肃甚力，而周先生早年亦对王肃颇有厌恶之感，读其《经今古文学》可知。在此情况下，很难平心静气，予以阐说、疏证。臆度之辞，望读者不以为妄，幸何如之！

《孔子家语》非王肃伪造，当今日学术昌明之时，已经博雅君子所证实认可。辨伪学视野下，刘歆、王肃诸人之“造伪大师”的帽子也已经被摘下来了。但是，我们今日之得以厘清真相，多赖出土文献之功，但当我们反思以为之研究为何出现如此偏差时，难道不应当思考一下，原来疑古思潮之下，努力辨伪的背后，是否有更多的成见呢？尚望君子思之！

 责任编辑：姚远