我为什么要写《宋：现代的拂晓时辰》

作者：吴钩

来源：今日头条

时间：孔子二五六六年岁次乙未八月初十辛丑

           耶稣2015年9月22日

我十多年前读黄仁宇的书，看到黄氏说：“公元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。货币之流通，较前普及。火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟，鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水舱壁等，都于宋代出现。”当时并无特别的感触，一翻而过。

后来检阅宋代史料与关于宋史的研究著作渐多，才突然想起黄仁宇的这句话，油然感慨宋朝“好像进入了现代”。也因为心中有了这感触，我忍不住在微博上发了一系列介绍宋朝“现代性”的历史细节，比如宋代开封的城市白领不在家中做饭，而是“叫外卖”；比如《清明上河图》展示的酒店业“灯箱广告”；比如南宋杭州出现的“猫粮专卖店”；比如宋代大城市的“证券交易所”；比如诞生于宋代的纸币；比如宋朝高度发达的契约；比如宋代立法的“民主审议程序”；比如非常缜密的宋代司法程序；比如十分讲求分权制衡的权力构造……这些历史细节组合起来，便展现出一种非常“现代化”的宋朝社会景象，让生活于现代社会的我们有一种“似曾相识”的感觉。

微博发出后，许多朋友都觉得有意思，说与他们想象中的“宋朝”不一样。其实我所说的宋朝细节，对于宋史研究者来说，不过是平淡无奇的常识。只是大众未必阅读过多少宋史研究的专著，又囿于宋代“积贫积弱”、“封建专制”的成见，所以无法想象宋朝历史的丰富性。

也有一些朋友对我说，你不如写一本重新评介宋代的书吧，也好扭转现在人们对于宋朝的成见。“扭转成见”云云，我不敢妄想，但换一个视角来重新观察宋朝，发现宋朝，并与朋友们分享“重新发现”的一点个人心得，倒是我所愿。

于是便有了这本书。

我以前出的书，基本上都是由报章杂志发表过的文章整理集合而成。唯这一本，是专门为展现宋朝社会的“现代性”而用了两年时间系统地“梳爬”出来的。文字分为四卷，分别从生活、社会、经济与法政四个角度展示宋代的文明成就。我又从宋画中精心挑选了近百幅（包括宋画局部）作为插图，以让我们可以更加真切地感受宋朝文明。

“文明”，这是宋朝最令我着迷的地方。曾有朋友问道，你为什么总是这么喜爱宋朝？这个问题我思考了有久。我想我的答案应该就是“文明”二字。宋朝武功显然不如汉唐之盛时，但文明却达至历朝历代之顶峰。陈寅恪先生说，“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”宋代文明中，已经呈现出丰富的“现代性”，并深刻影响了欧洲的文明发展。现在流传颇广的所谓“中国历史停滞论”、“冲击—回应论”，不过是基于“西方中心论”的偏见。希望有机会读到这本书的朋友，能够抛却这种偏见，发现“宋朝—中国历史—传统文化”的另一面。

写这本书，我不敢说披阅了多么巨量的史料，但自认为参考了非常多的学界专家的研究成果。我想写的并不是顾影自怜的学术文章——宋朝的文明需要让更多的人看到；但我也不希望将文章写成“╳朝那些事儿”这样的文化快餐。我更愿意以做学问的态度，来写更有可读性的文字。书中或有“惊人之论”，但这些论点，都有史料支持，而非“故作惊人语”。当然，最后呈现在读者面前的成品，是否达到“做学问”的要求，评判权在读者。因学识所限，书中难免有大量错漏，还望读者诸君不吝于指正。

写《大宋帝国三百年》的学者金纲先生曾经评说他的大著：“期待能有朋友挑出硬伤！哥必公开致谢致歉，并自纠正。但书中所有史识，史见，史论，即使有自认入木三分之批评，哥也不改！盖哥之治史自有根脉，不容移易是也！”我想将金先生的这句话抄下来，以作自我表白。

这本书能够这么快摆到读者面前，要感谢广西师范大学出版社的玉成，感谢范新先生与“新民说”诸位编辑的辛苦劳动。也感谢所有在学识上给了我有益启迪的前辈学人、同道师友，感谢微博上一直关注我言论的粉丝与网友。

我写作这本小书，有我太太与孩子欢乐相陪，并得到她们的鼓励与支持。本书献给她们。

(本文为我新书《宋：现代的拂晓时辰》后记)

责任编辑：葛灿