孔子对中国文化的贡献，怎么评价也不过分。儒道佛是中国传统文化的主流，其中儒家更是主流之主干。以一人之力而成就数千年文明之主干，在欧洲古有亚里士多德，近有马克思，在中国则独有孔子。此西哲二人比之孔子，其思想学问或并不稍逊，但影响力却颇有不及。这其中虽然有政治因素的作用，但几千年下来，俗世繁华已被剥尽，沉淀下来的只有历史。 
   
 今日中国急须文化与道德的重建。在物质财富快速增长的背后，中国人的精神却越来越困惑、混乱。价值重建需要有其由来，遗憾的是，当代中国并不足以为这种价值重建提供资源。无论是文革十年浩劫，还是改革二十年的物欲横流，都只是价值沦丧的原由，而不可能成为价值重建的养料。于是价值重建只剩下两个源头，要么源于古，要么源于外。

以今日中国的视角观之，无论古、西，都各有其精华与糟粕。由于近一个半世纪的落后与屈辱，中国人将缘由追溯到老祖宗的身上，乃有五四时代的灭儒反孔、文革时期的“破四旧”，传统文化的声誉、地位跌至顶点；与此同时，西方两百多年的富强彰显了其文明的优越，西方思想文化在改革开放后成为当代中国的强势话语。

如果仅仅在西方文明的源流基础上构建今日中国人的价值与文化，显然失之偏狭。不收揽中国人自己的文明传承，价值重建始终只是无源之水、无本之木，其来也浅，其去也无力。更何况西方文化的转渡中国，还存在水土不服的难题。新世纪以来波及全社会的“改革反思”，部分即是对照搬西方模式的反思。正是在这种背景下，有一批仁人志人，怀家国之忧思，痛心疾首，发出了重振国学、复兴儒家的继绝之音。

   按笔者的理解，主张在今日中国复兴传统文化的人，并非即认为中国的传统文化代表了宇宙真理、标志着人类文明的最高成就；而是认为：新价值、新文化的重建，需要多种精神元素的参与、互补，在当下西强古弱的悬殊背景下，只有放大传统文化的声音，才能保持各精神要素之间的平衡，新价值、新文化才可能既适于中国土壤，又合于时代需要。

要放大中国传统文化的声音，推崇中国文化的伟人孔子，是既直截了当又能获海内外广泛认同的捷径。在“破除四旧”的影响所及之外，孔子的形象深入全球华人心中。在当代，没有人能否认孔子的伟大贡献及其思想文化价值。

当此以儒家为主要载体的中国传统文化在中国引舟待发之际，不少海内外名人联合发起了“以孔子诞辰为教师节”的倡议。对此，笔者同意教育部有关人士的回应：把9月10日定为教师节已有20多年，这个日子目前深入人心，不应随意更改——教师节并非全民节日，它对应着一个特殊群体，应该尊重此群体已习惯于约定俗成节日的意愿。

    实际上，教育只是孔子毕生成就的一小部分，以教师节来推崇孔子，失之器局狭小。数千年以返，中国之所以成为中国，孔子与莫大焉。“孔子”这一显赫的名字已与中华民族、中国文化密不可分，孔子的诞辰应成为全体中国人的节日。以此观之，将孔子诞辰定为“中国文化节”才是恰如其分、得其所哉。