现代中国儒学者能接受同性婚姻吗？

作者：李敏仪（博士，香港教育学院社会科学系助理教授）

翻译：Nelson Cheng

来源：《南华早报》

时间：孔子二五六六年岁次乙未年六月初九日辛丑

           耶稣2015年7月24日

中国迅速现代化的同时，社会也许应该思考：诸如婚姻等既复杂又重要的问题所带来的分歧，应该如何去化解？

在中国，同性恋虽然不再被视为淫秽行为，但要实现同性婚姻仍遥遥无期。另外，同性恋目前仍然是电影、电视剧和文学作品的禁忌话题。（摄影：David Wong）

孔子对同性婚姻会有什么看法？

美国最高法院上月裁定同性婚姻合法后，这个问题在中国的社交媒体上引发热议。

大法官安东尼∙甘迺迪（Anthony Kennedy）肯定了“婚姻”在人类生活中的“中心地位”，并在判词中指出：“孔子教导说，婚姻是政体的根基。”

对传统主义者来说，婚姻与传宗接代是儒家家庭观的核心。在“五伦”中，“夫妇”排第三位，低于“君臣”和“父子”，高于“兄弟”和“朋友”。

美国最高法院作出判决后，新派儒学学者方旭东援引古代哲学家孟子的名句：“不孝有三，无后为大。”这种狭隘的理解受到质疑。汉学家关人杰（Sam Crane）认为，现代儒家学者应该接受“忠诚积极的”同性关系。他指出，最重要的不是传宗接代，而是“履行人道主义的社会责任”。

尽管如此，在中国这个孝道思想根深蒂固的社会里，不少同性恋都被迫过着双面生活。

中国实行一孩政策，在这种政策下长大的独生儿子，背负着传宗接代的压力，因此不少未有公开性取向的同性恋者选择结婚生子。据《上海日报》于2013年估计，中国约有8成男同性恋已婚或即将结婚，同时有至少1千万名妇女的丈夫是同性恋者。

自2000年以来，性学家李银河就一直游说全国人大代表将同性婚姻合法化。她说：“受问题影响的人属少数，所以政府不会率先处理。”李银河在其1992年出版的书籍中，探讨了中国对男同性恋者首次进行的全面调查。

在中国，实现同性婚姻仍然遥遥无期。 1997年，同性恋非刑事化，并于2001年从官方的精神病名单中删除。虽然同性恋不再被视为淫秽行为，但仍然是电影、电视剧和文学作品的禁忌话题。

根据美国皮尤研究中心的调查，2013年只有21%的人接受同性恋。据悉许多诊所和精神病院都有提供“矫正”同性恋的治疗，包括催眠和电击。

但是，情况正在变化。去年7月，北京有法院审理全国首起反对“同性恋疗法”的案件。虽然当局对同性恋仍然采取不闻不问的态度，但法院愿意受理案件，反映此事别具意义。

去年12月，法庭宣布“同性恋疗法”违法，责令被告诊所向原告赔偿3500元（4429港元），并在诊所网站上刊登道歉启示。

部分同性恋者的父母已经接纳同性婚姻。 2013年2月，有大约100人致函全国人大代表，要求中国实现婚姻平等。

今年4月，当局随意拘留了五名女权人士，李婷婷是其中之一。今年7月2日，她在当局监视之下，与其同性伴侣互致结婚誓言。

中国迅速现代化的同时，社会也许应该思考：诸如婚姻等既复杂又重要的问题所带来的分歧，应该如何去化解？

责任编辑：葛灿