同性恋婚姻无法解决同性恋问题

作者：罗仁和

来源：作者授权   发布

时间：孔子二五六六年岁次乙未年五月十四日丙子

           耶稣2015年6月29日

美国最高法院以4:5的判决结果通过了同性恋婚姻在全美国地区的合法化，从此，美国的同性恋者可以在任何一个州登记结婚，于是，很多人走上街头欢呼了起来，有种彩虹旗，同性恋的一种标志，也因此出现在很多地方，像过节一样。

欢呼声中，有人站出来质疑，理由大多是同性婚姻有碍种群繁衍，不符传统价值，应该反对云云，同一个世界、不同的见解本来很正常，只是一些儒门师友也加入了这场论争，从儒学义理的高度论述这件事，表示儒者应该反对同性恋婚姻，我感动于他们积极参与社会建设的精神，但是若以儒门的整体立场为出发点，将此事的回应简化为反对同性恋婚姻肯定有不妥，所以也跑来凑一个热闹。

同性恋不是什么新鲜事物，有些同性恋的支持者神秘兮兮地紧张兮兮地把这个关涉同性恋的事件无限拔高，好像世界将为此改变很多，我觉得，他们太激动了，主要是不读书，教科书看得多，历史书读得少。是的，在人类历史上，一直都存在着同性恋，在任何一个文明体中，这个话题都不陌生，后来我们有人类学家宣称，同性恋有一定的生物学基础，因为人在出生的时候有可能出现性别错位，即本来是女孩生成了男孩，或者反之，于是，同性恋问题是一个常见问题，没什么大不了的。至于说同性恋合法化就改变历史，那是在秀无知了，罗马帝国晚期，同性恋盛行，许多人还以此为荣，美国人离这一步都还差得很远，改变历史？做梦吧，他们只是历史蹩脚的学生。

同性恋不是一个问题，至少在儒教社会看来，不成为一个问题。首先，人群的先天性性别错位是非常有限的，是绝对的小众，如果只是先天性性别错位的人进行同性恋的实践，那是这个丰富世界的一个部分，“物之不齐、物之情也”，儒要去治理的事情很多，对现实有深刻体察的他们不会对这种绝对的小众事件关注太多，果然，我们遍寻十三经，关于同性恋的论述还真没有，这是先贤的自信，也是先贤的高明。同性恋不是一个问题，但并不表示他不能成为一个问题。先贤的自信和高明就表现在他们造就的社会系统将同性恋锁死在小众圈子中，一边尊重现实、尊重同性恋者，另一边让同性恋只是一个单纯的生物多样性表现，而不成为普遍性的社会问题——上流社会少数人的喜好不是普遍性的社会问题。那么，先贤是怎么做到的？建设家庭。如果同性恋的绝对性人群只是少数，那么它能风行就绝对不是什么基因决定，而是社会出了问题。什么样问题？对夫妇家庭的绝望。如果夫妇家庭不能提供给大家人间的温暖和神圣的温情，人，就会游离在夫妇家庭之外，游荡在一切反家庭的思想和作为之中，这是自然而然的，岂止同性之恋呢？所以，儒之先贤从不讨论同性恋，这种不能传承也没有未来的结合形态，实在没有必要苛责太多，没有生生，注定是短暂的烟火，他们的注意力全放在夫妇家庭的营建上，或者说单元共同体的建设上。“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错”——确定夫妇家庭在家国天地信仰中的神圣地位；“孟子曰：’人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。’”——确定夫妇家庭在社会系统中的核心意义；“君子之道、造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”——确定夫妇家庭在个体价值中的绝对性价值。正是建构起了这样一个从神圣信仰到社会意义到个体价值的绵密的教化系统，每一个人才可以通过夫妇家庭获得全方位的生命安顿，儒之先贤才可以对他们肯定遭遇过的同性恋问题存而不论，因为已经没有论的必要。

今天，同性恋终于被我们搞成了一个问题，在不断扩大的同性恋群体中只有少部分是先天性基因决定的“同性恋”，那么其他人呢？都是我们这个社会的杰作。如果你仔细梳理这些同性恋者的背景，你就会惊讶地发现，他们童年生活的家庭往往存在着种种问题，许多同性恋者的父母甚至已经离婚，这些家庭问题、这些家庭的破碎化记忆使得身处其中的很多人对异性婚姻失望甚至绝望！夫妇家庭已经无法安顿他们的个体生命，儒之先贤辛苦建立的绵密的家庭共同体信仰、家庭共同体意义、家庭共同体价值等被这个扭曲的时代当作包袱一脚踢开，它在欢呼自由和个体的解放，收获的却是碎片化生命的悲哀——不是家庭在解体，而是人类共同体的基本单元在解体，我们正在原子化的道路上狂奔。这是中国的情况，美国之前没有儒教，他们是基督教，所以白宫点亮了彩虹灯嘛！看到有些基督教朋友天真地以基督之名谴责同性恋，我们都笑了，“同性恋”只是表象，其实质是夫妇家庭共同体解体后人的绝望，是原子化社会的自然演进，而这种导致这一切的思想根基，怕和基督教的圣训脱不了干系：“马太福音第十章34—36：你们不要想，我来是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我是来叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。”我知道，这句话是隐喻，新约里面不是到处都是隐喻么？可是这个意思是清楚的，极端的个人主义往往萌芽于基督教社会也是清楚的。原子化社会的到来和基督教的思想确实存在着联系，一个核心，不同的面向。基督教解决不了今天的同性恋问题，单凭它的力量注定无法挽救夫妇家庭——这个可以生生不息的人类基本单元，它反对的既是它衍生的。另外，作为清教徒典范的美国都可以沦陷，我们就别幻想基督教还能在其他地方发挥神威了，美国人可是GOD最后的选民。

同性恋已经成为问题，是被我们搞成的。解决它，不是靠单纯的反对那么简单——那些先天性同性恋怎么反对？儒，没有必要反同性恋，我们更应该警惕同性恋蔓延的社会基础——夫妇家庭的解体，重建大家对于夫妇家庭的神圣信仰、意义认知和价值皈依，重建共同体式的人类生活，抵御原子化时代的到来才是我们真正的战场！

同性恋？他们已经很不幸了，祝福他们吧！让我们全力建设家庭，充满希望的、温暖的、温情的夫妇家庭。如此，我们才能将同性恋问题彻底解决！

责任编辑：葛灿灿