雁门西口   敬德朔州

——朔州宣传语思考

作者：邸继文

来源：作者惠赐本站发表

时间：2014年1月27日

朔州市委宣传部长刘英魁同志在一次讲话中给文教界的人们布置了一道作业题，用一句简练的话概括朔州，宣传朔州，让全国人民都知道。

笔者致力于国学经典教育基层推广，对家乡朔州有着更深的情感思考，不揣冒昧，把自己的一些想法发布出来与诸君共同商榷，希望方家不吝赐教。

一、正如刘部长所言，山西朔州是人类文明起源地（峙峪人遗址）；改革开放示范地（由邓小平同志与哈默博士共同开启中美合作最早最大项目平朔安太堡露天煤矿）；右玉精神发源地（右玉精神已被习总书记，刘云山同志专门批示）；另外，朔州实际上还正酝酿着一个国学传承示范地（把朔州建成一个中华优秀传统文化传承体系的基层示范总基地）的战略设想。

二、朔州境内还有世界三大奇塔之一的佛宫寺释迦牟尼塔也即应县木塔，金沙滩古战场也即宋代杨家将抗辽主战场等。

三、朔州还有着与首都北京的不懈之缘，除古代“幽云十六州”之说外，主要是两地同属海河水系，海河在北京叫永定河，在河北、山西叫桑干河，其源头就在山西宁武与朔州境内。此外，环京津风沙源治理的十二个县区就有四个在朔州。

从古到今到未来，从政治的、经济的、文化的综合考虑，我们感到朔州最大的特色还在地理与历史，地理决定历史，历史决定文化，文化决定想法。

首先，朔州地处雁门关、宁武关、偏关与杀虎口之间，为内外长城所包交。本地历史上有过不同的称谓，概括起来主要是马邑和朔州。尤其朔州既是现在的称谓，也更能代表所治下的各县区。“朔”字古义有每月初一、抢头之意，而且也有北方天气寒冷的感觉。州比邑大，且古朔州分布于很多地方，知名度高，所以“朔州”应是宣传语中的关健词。

第二，由于朔州位于内外长城之间，自古为中原农垦文明与北方游牧文明的冲突交融地，或者说是黄河文明与草原文明的主要融合地，是儒家《春秋公羊传》中夷夏之辩的最大历史实验场，“夷狄中国则中国之”，中国历代北方的游牧民族在武力上攻占了朔州，但最后在朔州被中原的儒家文明所同化，共同形成了今日的中华文明。一定意义上，朔州、榆林、张家口、北京是中华文明的第二发祥地。更因为历史上中国的首都一般在西安与洛阳，朔州又有内外长城两道屏障，二十四史中的很多故事便发生在了朔州。比如，蒙恬养马筑城，比如昭君出塞，比如卫青霍去病北击匈奴，比如唐代所筑的受降城，比如中华门神尉迟恭，比如抗辽名门杨家将，比如明英宗，比如李自成，比如康熙亲征噶尔丹等等，太多了。这其中，最有名气的地方还是雁门关。《千字文》有言“雁门紫塞”，“雁门”这个词在宣传语中也必须有。朔州第二个出名的地方是杀虎口，也叫西口，古代边贸重地，清末中国的一次大移民也是从这儿经过的。“男人走口外，女人挖苦菜”以悲壮的形式揭示了饥荒时代的真实和我们中华民族多灾多难的历史沧桑。

所以，“西口”这个词在宣传语中也应有。“雁门西口”，合起来既有地理意义又有历史意义，把朔州的位置也基本锁定。

我原意用八个字概括与宣传，已经有了六个字，“雁门西口，**朔州”。什么朔州呀？当前我国社会主义核心价值重在诚信与俭廉，社会主义核心价值观的实践活动又把中华优秀传统文化也纳入了其中，而传统国学的核心价值也在于“遵道贵德”，中华传统美德是古代与现代的最大公约数，而这种美德包括“仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、勇、温、良、恭、俭、让、善、宽、恒、敏、惠、敬、恕、谦、诚、慎、中、和、公、正、省”等，这其中君子的敬畏之情是关健，《孝经》上也说，“礼者，敬而已矣”，《尚书》上讲“敬德保民”，敬其事而厚其德，“敬德”是国学与社会主义核心价值观的核心价值，而中华门神、大唐凌烟阁二十四功臣之一的尉迟恭，又字敬德，是朔州本土人，而尉迟恭作为一名中华先贤，其实是一名鲜卑族人，但其名叫恭，字叫敬德，都取儒家文化之义。可见，朔州的文化融合是有历史渊源的。

笔者我发起建设的公益性国学推广中心中华道德大讲堂也取名为“敬德书院”，设想仿效长沙“岳麓书院”成为传统文化重镇。“敬德朔州”即朔州敬德，除名人效应外，主要是要创建全国文明城市，人人心存敬畏，崇尚道德，怡情养志，涵育文明，践行社会义核心价值观。综合上述，同时考虑押韵上口，可采用“雁门西口，敬德朔州”。

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