呼吁关学精神回归关中书院
作者：韩歌子
来源：作者惠赐《儒家邮报》发表


  
    我国有着重视教育的悠久传统。在春秋时期，学在官府的局面被打破，诸子百家纷纷著述讲学，私学从此兴起。儒家学说创始人孔子开私学之先河，有弟子三千，贤人七十。战国末期在齐国国都设立的稷下学宫成为先秦教育发展的里程碑。秦汉以后，官办学校太学、私学书院和科举并存，成为中国古代高等教育的基本模式。尤其是中国的书院教育，成为中国古代文化的重要组成部分。 

　　书院是从宋代到清代一直持续不衰的一种高等教育的组织形式，它以私人创办为主，积聚大量图书，把教学活动与学术研究相结合，一般选择山林名胜之地为院址。在教学方法上，采取个别钻研、相互问答、集众讲解的方式，以研习儒家经籍为主，也兼议时政，成为中国古代的学术基地。

    时至今日，各地书院陆续恢复或新建，以为这个名字有文化韵味。书院的主旨除了部分主攻传统文化以为，大多数从事文学艺术等方面的研究、交流和普及。因而呼吁中国精神回归中国书院。今以关学精神回归关中书院为例做简要分析。 

    一、张载开创“关学”精神

    张载（公元1020－1077年）字子厚，祖籍大梁（今河南开封），因侨居凤翔郿县横渠镇（今陕西省眉县横渠乡），人称“横渠先生”，因其弟子多为关中人，后人以他的学派为“关学”，“关学”得名晚于张载生年。张载少年时曾学习兵法，后经范仲淹劝说苦读儒家典籍，专心治学。宋仁宗时期，张载考中进士，曾任祁州司法参军、丹州云岩（今陕西宜川）县令、渭州判官公事、崇文院校书，后因担心受到政治斗争牵连，辞职回乡隐居横渠，逐渐形成自己的思想体系，并广招学生，形成学派。熙宁十年（1077年）经吕大防举荐，一度任同知太常礼院，不久即因与主管礼官意见不一而告退回家，途中病死于临潼，时年58岁。讲学处留有横渠书院多处。张载博览群书，研究天文和医学，以《易传》为根据建立自己的哲学体系，对佛教、道家的唯心主张进行批判。著有《正蒙》、《西铭》、《横渠易说》、《经学理窟》等，后编为《张子全书》，1978年出版有《张载集》。张载的“关学”思想核心突出倡导“四为论”，即：为天地立心；为生民立道；为去圣继绝学；为万世开太平。北宋中期“关学”（张载）与“濂学”（周敦颐）、“洛学”（二程：程颢、程颐）、“闽学”（朱熹）并称为“濂洛关闽”四大学派。英国李约瑟在《中国科学技术史》中曾评价了张载的“宇宙论”学说。西德汉学家将张载的《正蒙》已译为德文出版。这充分证明了张载的“关学”思想在人类认识世界的历史中是走在前列的。

张载的主要思想有：“立心、立道”的人生使命观、“崇礼贵德”的道德观与感恩、博爱精神。张载提出的 “为天地立心”是指人如何看待和对待自然；“为生民立道”，要求个人正确对待生命的含义。倡导要将偶然性从命中剔除出去，强调人的后天修为，强调 “义命合一存乎理”。 同时关学还倡导“民胞物与”的道德境界、“大心体物”的人生态度与博爱精神，强调个人应该以万民为同胞，以万物为朋友。这与现如今提倡的人与自然和谐的社会文明和感恩、博爱的人文精神是一致的。

“继绝学、开太平”的人生价值观与“开放、超越”的进取精神。张载提出的“为去圣继绝学，为万世开太平” 强调不忽视先天因素，更强调后天作为，表达着敢于创新、超越的进取精神和人与自然、社会和谐发展的开拓精神。这与科学发展观、坚持以人文本、建设和谐社会倡导的人生观和进取精神是一致的。

     二、冯从吾为关中书院立魂 

　　 生活于明万历年间被时人誉为“关西夫子”的著名理学家冯从吾，是关中书院的创立者，主持关中书院20余年，培养弟子5000余人。他办学讲学的目的非常明确，“开天辟地在此讲学，旋转乾坤在此讲学，致君泽民在此讲学，扶正变邪在此讲学”，“千讲万讲，不过要大家作好人，存好心，做好事”。
       冯从吾，号少墟，长安冯家村人。他出身士大夫家庭，自幼苦读儒家经典，研求宋明理学。明神宗万历十七年考中进士，官任监察御史。冯从吾为官清廉刚正，不媚权贵，敢于直言。万历二十年，他上书批评万历皇帝置军国大事于不顾，终日以身体欠佳为名在宫中饮酒作乐，声色犬马，且滥施淫威，随意杖毙不听话的官员。万历皇帝羞怒异常，革去其官职。冯从吾从此退居家乡，开始了３０多年的讲学生涯。 

　　历史上陕西关中地区自北宋张载以来，形成一个理学派别，史称“关学”。关学在中国思想史上占有重要地位，它反对坐而论道，空谈理论，主张身体力行，学以致用，其学风敦厚朴实。冯从吾最早与好友萧辉之、周淑远等在南门内宝庆寺讲学。他继承关学优良传统，又吸收其他学派一些理论成分，强调儒家学说要在实际生活中推广应用。由于他知识渊博，品行周正，授课严谨，又曾居高位，一时从学者达数千人，其中不乏一些地方官吏。时人评其曰：出则真御史，直声震天下；退则名大儒，书怀一瓣香。 

　　万历三十七年，经地方官员出面，将宝庆寺东小悉园改建为关中书院，冯从吾主持院事，当时从学者五千余人，世人尊称他为关西夫子，礼学大师。天启元年，冯从吾应召任左都御史，面对以魏忠贤为首的宦官专政，他挺身而出行使御史职权，弹劾阉党，却受到魏党分子的迫害，冯从吾气愤之极继续回到关中书院讲学。此后，魏忠贤权势日盛，全国均为他建立生祠，唯独陕西没有，这正是冯从吾在关中书院讲学设教的结果。天启六年，魏忠贤在陕党羽为迎合魏禁灭东林书院的旨意，派人捣毁关中书院，并将中天阁内供奉的先圣塑像拖出“掷之城隅”。冯从吾见自己呕心沥血经营多年的书院毁于一旦，悲愤成疾，第二年便去世了，终年７２岁。 

　　崇祯元年，关中书院复建，由冯门弟子继掌其学，继续推行“德教为先”、“务戒空谈”的教学思想。康熙五年(１６６６年)，西安知府叶承桃扩建关中书院，并礼聘学者李顒主持讲席，为李拒绝。清康熙十二年(１６７３年)，总督鄂善复修关中书院，再次邀请李顒主持书院，李顒再三推辞后才就聘。李顒登台讲学之初，一时“德绅名贤、进士举贡、文学子衿之众，环阶席而侍，听者几千人”，甚至总督鄂善和陕西巡抚阿席熙也前来听讲。这是关中书院自冯从吾讲学之后的再度复兴。 

　　在关中书院延绵几百年的办学历史中，其名人争至，桃李争辉，人才辈出。明、清两代著名学者周淑远、柏景伟、刘古愚、牛梦周等曾在这里讲学。出身于此的名人难以计数：王杰，是清王朝开国后陕西省第一个状元；王鼎，道光年间任东阁大学士，追随林则徐为国尽忠；路德，被誉为清末陕西第一嘉士。光绪二十一年，康有为公车上书，陕西籍参加者多达五十五人，其中大多数人曾就读于关中书院。 

冯从吾是主要思想有：在关中书院讲学时，他也始终坚持德教为先的原则，提出“讲学即讲德”，制定《书院会约》，规定了各种礼仪，着力于培养“粹然之养，卓越之识，特然之节”的真人品。他说：“学者须是有一介不苟的节操，才得有万仞壁立的气象。”

他力倡“困而能学”、“学而能行”的习行学风，认为知识能运用于实践，才是真学问，他以学射为例，阐述学行结合的道理，说“学射者不操弓矢而谈射，非惟不能射，其所谈未必当。”

冯从吾第十二代嫡孙冯致远先生，曾在接受媒体采访时，这样叙说并评价祖先讲学的目的：“他就是要教育大家做好事、存好心、行好事，他有一副对联：做个好人，心正身安魂梦稳，行些善事，天知地鉴鬼神钦。另一个目的，就是要和以魏忠贤为首的阉党做斗争，关中书院的讲堂就是他与阉党斗争的阵地。” 

    三、倡扬关学精神，复兴关中书院
  
   关中书院是陕西西安重要的文化品牌，应该恢复建成国学、儒学乃至传统文化基地，发挥研究、学习、交流、普及传统文化的的重要场所，形成“佛家有法门寺、道家有楼观台、儒家有关中书院”的传统文化格局。那么，关中书院开展的活动就应该以关学精神为主旨，让书院成为有中国精神的书院。

    开展国学研究活动，定期召开全省或全国性国学、儒学研讨会，以关学研究为重点，将研究成果向全社会公布，指导国学活动开展，为人们提供精神食粮。
    
    开设西安国学论坛，邀请专家学者向社会大众传播优秀传统文化，筹建关中书院网站、杂志，邀社会各界助印国学经典，向社会赠发，让更多人受益于国学、儒学、关学，
    
    塑立孔子等先贤像，开展春秋两祭，代行文庙职能。组织群众过中国的星期天，在书院祭拜圣贤、诵读经典、交流体会。商讨指定乡规民约，发挥儒学教化作用。
    
    关注时代热点，化解社会难题，为政府建言献策，出智出力。关学精神一大特点即是学以致用，坚持正义，仗义执言，关注社会发展，致力和谐建设。可以组织名义或网站、杂志等媒体针对社会时局提出意见和建议，为政府帮忙而不添乱。
    
    总之，张载的关学思想形成于关中，后经数代先贤传播于关中及其他地区，影响、塑造了关中现代人文精神——“爱国守信、勤劳质朴、宽厚包容、尚德重礼、务实进取”。全社会要主持书院建设，以书院、学堂、文庙等为载体构建传统文化传承体系。儒家经典人文精神应成为书院的精神内核。条件成熟，召开全国书院联席会议，交流书院建设经验。对于陕西西安，在建设具有历史文化特色的国际化大都市进程中，关中书院举足轻重，其他儒学场所逐步建设，关学精神乃至中国精神将会逐渐复兴乃至发扬光大。
    
 
作者简介：韩长乾，笔名韩歌子，1968年生，男，汉族。中学语文教师。民进会员。喜欢文学，有诗集《韩乾情诗300首》、《曾经激情》，长篇小说《青藏情殇》、《灞河流水人家》待出版。热爱国学，主推《弟子规》、《人之规》、《《弟子规》学生适读版》、《君子规》。研究方向为宗亲文化、祭祀文化和节庆文化。担任陕西省国学研究会传承部长、和谐中国网西安办主任、西安中和书院院长助理、西安和儒书院策划，曾办西安国学研究会、长安弘文馆。编著《《弟子规》学生适读版》、《《千家诗》中学生适读本》、《新编论语四字经》待出版。将编写《国学教育》、《国学德育》等国学教材。在西安市第八十一中学组织国学经典诵读活动，近年来在清明节、中华母亲节、五一节、六一节、建党节、七夕节、国庆节组织多场国学传承活动，得到多家媒体宣传报道。和陕西师大等研究生对10多名读经少儿进行跟踪研究。编写《西安国学2011年度报告》。关注并致力于合作共建复兴关中书院，和韩星、李小成教授合著《试论关中书院的过去、现在和未来》，在儒家中国等网站发表。筹办西安国学论坛和陕西儒教研究会、西安人文经典教育促进会，筹建中国书院联盟，召开全国书院年度联席会议。现为韩星教授民间弟子和国学助理，立志于共同构建生活儒学，为西安的国学发展力争做出更大的贡献。