如果追光者自带光芒，我愿成为一道微光

作者：段晓霞

来源：“书院研究”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰七月十三日壬子

          耶稣2024年8月16日

2024年8月16日，我在明德书院诵读《论语》打卡一周年啦！

365天，从秋天到秋天，从“明明德读书会”到“明德书院”，从第七遍《公冶长篇》到第九遍《阳货篇》，从荔枝到喜马拉雅再到荔枝……每天在QQ群里收到明德书院成员《论语》打卡，于我，是鞭策和动力；每天认真录制打卡语音，于我，是享受和滋养。

365天，我和我的生活似乎没有发生太大的变化，但看到自己的荔枝诵读《论语》打卡记录从152变成497、喜马拉雅诵读《论语》打卡从0到20，我看到的仿佛是一道美丽的光。

虽然加入杜华伟老师创办的明德书院打卡仅365天，但我们共同诵读《论语》的历程可以追溯到2019年。借此在明德书院打卡一周年的机会，梳理一下我诵读《论语》的心得，可以总结为五个关键词：诵读、学习、感悟、推荐、践行。

一、诵读《论语》

最早起心动念想读《论语》，缘于女儿七年级时（2018年）检查《论语》十二章背诵作业，“一箪食，一瓢饮，在陋巷……”，先是不敢确定“箪”的读音，继而迅速搜刮记忆之后，觉得自己好像没有学过、也从来没有听过十二章里的大部分句子。我顿感羞愧，身为教师、作为母亲，我实在是太过才疏学浅、孤陋寡闻了啊！

其实，早在2018年母亲节，我和女儿去书店购买了钱逊先生解读的《论语》作为礼物，我们家就拥有了第一本《论语》。彼时，我才知道《论语》有20篇500章，才知道《论语》是了解孔子思想最基本的一本书，也是了解儒家思想和中国传统文化最基本的一本书。随即，在我还没有完整通读的情况下，便迫不及待地在9月新学期的课堂上，利用“身份之便”增加了每节课带学生诵读两章《论语》并简单解读的教学环节。彼时，我对《论语》的认知依然是浅见薄识、一知半解的。

“书读百遍其义自见”，付诸行动，开启重复性的每日诵读《论语》，是2019年9月7日“妈友蜜诵读《论语》群”的诞生。三个妈妈一个小姨一拍即合，建了个小群，约定带着三个升入初三的女儿坚持每天打卡诵读，每周更新一次，每次更新五章。一晃五年过去了，我们的群名从“妈友蜜诵读《论语》群”到“妈友蜜･思齐《论语》群”再到“妈友蜜･思齐读书会”，群成员从7人增至33人，年龄最小的3岁、最大的50岁，分别是来自兰州、庆阳、甘南、天水、白银等地的幼儿园小朋友、小学生、初中生、大学生、研究生、教师、公交司机、警察、自由职业者等，打卡内容从每天五章《论语》到不限定（比如：每天读几章自定，可选读《论语》以外的任何书籍，孩子们可以读古诗、读老师布置的背诵作业。忙时未读闲时补亦可），每天打卡，成了我们生活的一部分，成了我和在外地读大学的女儿互报平安的方法，成了我了解群成员生活工作状况的途径（比如：闺蜜早晨5点打卡，说明这周她上早班；小朋友晚上10点以后打卡，说明没有做到早睡；小朋友周内上学时段打卡，说明孩子生病请假了），成了妈妈和孩子成为彼此榜样的方式。

《论语》读本跟着我去过白银、庆阳、临泽、天水、和政、昆明、大理、西双版纳、温州、承德、武山、陇西，也跟着我回过娘家。每天诵读《论语》，不仅已经成为我的习惯，也成了我们家庭的习惯，每当我开嗓“《论语》诵读第××周”时，爱人、女儿，包括母亲，不论正在做什么，都会立马轻手轻脚不出声。

二、学习《论语》

诵读《论语》虽然成了生活习惯，但在诵读和给学生简单解读的过程中我发现自己对《论语》里的很多字音、人物关系、字意句意、历史背景的了解欠缺得不是一星半点儿，理解、内化和践行尚且遥不可及。

比如字音，一开始没有拼音版就按习惯去读，后来有了拼音版发现很多字读错了，再后来有了不同的拼音版本，又发现很多字的读音不同版本略有不同。比如“便辟”“丘”“与命与仁”“可妻也”“道千乘之国”“无敌也，无莫也”“陈亢”“子语鲁大师乐”“恶徼以为知者”。

比如人物关系，颜渊就是回，子夏就是商，子贡就是赐，仲弓就是雍，冉有就是求，子禽就是陈亢，仲由就是子路，孔文子就是仲叔圉；公冶长是孔子的女婿，鲤就是伯鱼、孔子的儿子，颜路是回的父亲，曾皙是曾子的父亲；“澹台灭明”是人名。为什么《论语》20篇中，只有季氏篇里是“孔子曰”，而其他篇是“子曰”？

比如字意句意，“君子喻于义”的“喻”是懂得、明白、知道的意思；“劳而不怨”的“劳”是忧愁的意思；“亿则屡中”的“亿”同“臆”，猜度的意思；“暴虎冯河”的“暴虎”是徒手与虎搏斗，“冯”读“píng”，同“凭”，“冯河”是徒步涉水过河；“山节藻棁”是把斗拱雕成山行，在棁上绘上水草花纹。古时是装饰天子宗庙的做法。“节”，柱上的斗拱，“棁”，房梁上的短柱。

再如历史背景，为什么季氏旅于泰山，孔子要责问冉有？为什么孔子入太庙，每事问？为什么卫灵公问陈于孔子，孔子明日遂行？为什么子见南子，子路不悦？

“夫子之墙数仞”，不理解字意、人物关系、历史背景，就无法真正明白句意，继而无法真正了解孔子的思想、汲取智慧和力量，只是停留在诵读层面学习《论语》远远不够。“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”于是，我加入了杜华伟老师的“明德书院”，关注了杜华伟老师的“书院研究”公众号，关注了她推荐的“ ”“本源社区书院”“守中书院”“走进孔子杂志”“论语汇”“论语大家读”“鄱阳湖知行学园”等公众号。2024年1月1日，加入了由杜华伟老师推荐、唐元平老师创建的“日省堂365班”晨课学习和每日打卡，今年暑假带着女儿参加了江南书院的“生命的力量与成长･青年成长营”。

三、感悟《论语》

“学而不思则罔”，感悟就是修行。《论语》是常读常新的，其中的很多篇章，在不同时期我总是会有不一样的理解或者困惑。

比如，孔子不想见阳货，但出于对馈豚的礼貌不得不去回拜时专挑阳货不在家的时候，包括孔子回应阳货所言，说“吾将仕矣”，其实未仕，我能理解和接受孔子的做法，而且觉得孔子很可爱；但“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”很长时间我不能理解，孔子是君子、是圣贤，以礼待人，为什么“辞以疾”了还要“使闻之”呢？为什么不直接“坦荡荡”地表明“不见”的态度呢？我想孔子之所以这么做既给孺悲留了面子，又表明自己不想教他丧礼的态度，断了孺悲的念头。这是不是外圆内方呢？类似于今天人们常说的“善良但不失锋芒”。

比如，子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”这一章是我跟学生提及次数最多的一章。孔子总结了他一生学习成长的过程，说明了人生是一个不断修养的过程。我个人认为，后人借鉴此章的时候不必拘泥于孔子所说的十五、三十、四十、五十、六十和七十的年龄段。除了知天命比较难，志于学、自立、不惑、耳顺、不踰矩适用于任何年龄段。20岁应该有20岁的“志学”，君子不器，一专多能，不再只为升学而学，还要为能力而学；20岁应该有20岁的“自立”，除了生活学习必需品，其他不向父母伸手要；20岁应该有20岁的“不惑”，抵制物质诱惑、网贷、购买欲、虚荣心；20岁应该有20岁的“耳顺”，忠言逆耳，听到批评的声音不要急于辩解或生气，有则改之无则加勉；20岁应该有20岁“从心所欲”的大学生活，但是只有不逾矩，才能真正从心所欲。尤其是“不逾矩”，我认为，每个年龄段都有不可逾越的规矩和底线、红线。2025年，我50岁，我依然志于学，我以德自立，我不惑不贪，我尚不知天命但我相信一切都是命运安排好的，我能耳顺，我追求从心所欲、依心而行，但绝不踰矩、不伤害别人。

比如，之前诵读《为政篇》时，赞叹孔子针对孟懿子、孟武伯、子游、子夏等弟子问“孝”时会有不同角度的解答，从侧面反应了孔子因材施教的教育思想，但我不太理解为什么在《为政篇》里要收录四章关于“孝”的问答？随着不断的学习和理解，不由感叹，孔子不愧为是夫子，夫子不愧为是圣贤。“不扫一屋何以扫天下？”同理，“不孝父母何以忠职守？”对生之养之爱之育之的人不孝不敬不仁不礼，又怎么可能胸怀天下、胸怀人民，对政事有道有德呢？不孝父母，怎么能做好父母官呢？这不就是修身、齐家、治国、平天下的有序递进的政治智慧和远见吗？

再如，很长一段时间我都困而不解孔子怎么会支持“父为子隐、子为父隐”呢？而且说父子互隐是“直在其中矣”。父子相隐虽是人之常情，但孔子不恶（wù）、不反对，超出了我对“又闻君子之远其子也”的夫子的认知。突然有一天我就顿悟、释然了。孔子既是万世师表、是至圣先师，也是有亲情、讲人情的凡人，他追求父父、子子的秩序。父为子隐，父尽了父的情；子为父隐，子尽了子的义。另外，父攘羊，会不会是迫不得已，攘牛马，有贪心不足之嫌，攘羊会不会只是为了果腹、续命？等度过难关会不会以德报德？如此，我们看到的不正是一位可敬且可爱的孔子吗？

四、推荐《论语》

在知道国学大师钱穆先生说过：“《论语》应该是一部中国人人人必读的书，不仅中国，将来此书，应成为一部世界人类的人人必读书。因此，我认为，今天的中国读书人，应负两大责任：一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。”之前，我开始了自己诵读，也开始了劝人诵读。看到钱子的话，我很骄傲也很快乐，更加坚定了自己读、劝人读的想法和做法。最早的劝读，是自己的学生、女儿，之后是闺蜜、同学、朋友、同事，继而是她们的身边人。除了“妈友蜜･思齐读书会”，我还先后创建了“西师･思齐《论语》群”（面向全校师生）和“悦读･思齐读书会”（面向我指导的体育学院本科生），虽然被拒绝过，也有进了群不打卡的老师和学生，但我始终认为星星之火可以燎原。我在课堂上和学生一起读《论语》，就是希望能够抛砖引玉，唤醒我们的青年自觉拿起经典，通过中国传统文化的滋养和浸润，获得生命的力量与成长、传承君子的厚德与担当。

五、践行《论语》

《论语》充满着生命的智慧和力量，传达给我们的“道”“德”是浅显的，也是深邃的，亲近圣贤、感悟经典的最终目的是反思、反省、践行。我们每个人在不同的年龄段有不同的身份，《论语》教会我们如何做人，如何为人子女、为人学生，如何择友，如何与人相处，如何热爱自己的祖国、事业、家庭和生活，如何在工作岗位尽职尽责……身为公民，恭宽礼让、讲公德；身为教师，学而时习、有师德；身为女儿，几谏不怨、色不难，身为母亲，温良仁信、做榜样。“学而时习之”“吾日三省吾身”“其身正，不令而行”“见贤思齐，见不贤而内自省也”“己所不欲，勿施于人”“不迁怒，不贰过”“择其善者而从之，其不善者而改之”“躬自厚而薄责人”“子生三年，然后免于父母之怀”每时每刻都在提醒我：借古鉴今，学以致用，知行合一。

写在最后的话：

如果追光者自带光芒，我愿成为一道微光。坚持一件正确的事儿，你我会成为微光！

“路虽远，行将至”。2024年8月16日，我在明德书院诵读《论语》365天，在“妈友蜜･思齐读书会”诵读《论语》258周，在“西师･思齐《论语》群”诵读《论语》223周，在“悦读･思齐读书会”诵读《论语》198周，在日省堂365班上晨课31次、打卡255天。致敬坚持！

山高水长、一路同行，感谢与我志同道合、惺惺相惜的良师益友型闺蜜杜华伟老师，在我读《论语》学《论语》悟《论语》荐《论语》践《论语》的路上，一直都在！

母女共读、互为榜样，感谢我的女儿五年来诵读不辍，在我组建的三个群里一直坚持打卡，与妈妈同学、给妈妈支持！

青年强、则国强，感谢明德书院、西师･思齐《论语》群、悦读･思齐读书会和妈友蜜･思齐读书会的青年学子们与我们志同道合！愿青年学子们与我们一起以景仰之情亲近圣贤、以恭敬之心学习经典，互为榜样，共同进步！

独行速、众行远，感谢妈友蜜･思齐读书会里与我同读共学的闺蜜们、好朋友们、孩子们！礼敬金芳萍老师（建群之初的那位小姨），表面上是她一个人在群，实际上她身后有20个小学生一起在诵读打卡！礼敬陪伴孩子一起共读的各位妈妈！愿学习永远是我们的生活方式！

“亲吾师信其道，尊吾师奉其教，敬吾师效其行。”《论语》是我们终生的老师，愿我们真正走近《论语》、参悟《论语》、践行《论语》，信其道、奉其教、效其行。

2024.8.16

作者简介：

段晓霞，西北师范大学体育学院教师，一位自己读《论语》、劝人读《论语》的体育老师。自2018年9月起，先后在自己所教授的《大学体育（武术）》、《大学体育（健身气功）》、《大学体育（健美操）》、《中国武术导论》、《武术（普修）》等课程中与学生一起诵读《论语》，本着“体育育人+武德育人+《论语》育人”形成合力的育人理念，落实对大学生进行人生观引领、价值观指导和世界观塑造，是所有教师、所有课程与所有教育环节的目标与责任。

责任编辑：近复