玉山书院：韩国书院 (4)

作者：梁钊

来源：“书院研究”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰二月十七日己丑

          耶稣2024年3月26日

玉山书院

（玉山书院）

玉山书院是为颂扬晦斋李彦迪（1491-1553）之学德而创建的书院，位于庆尚北道庆州市玉山里。李彦迪是朝鲜朝中宗时期的重要文臣，也是具有代表性的性理学者。李彦迪确立了朱熹主理论作为朝鲜朝性理学的正统，可以说是确立朝鲜朝性理学方向和性质的先驱。“晦斋”便取自“晦庵”，有钦慕朱熹并在学问上追随朱熹之意。1610年9月，李彦迪与金宏弼、郑汝昌、赵光祖、李滉一起被从祀文庙，他们被称为“东方五贤”。

（玉山书院院名匾额）

1572年，庆州府尹和当地士林组织营建玉山书院，因院址选在紫玉山而得名。同年8月，亦乐门、无边楼、求仁堂、敏求斋、闇修斋、体仁庙等建筑约40余间完工。1574年12月，获赐额，当时匾文由鹅溪李山海（1539-1609）所书，悬挂于求仁堂。1839年1月，求仁堂遭遇火灾，匾额湮灭，1840年3月，再获赐额，匾文由秋史金正喜（1786-1856）所书，悬挂于求仁堂。现传匾额为后期摹刻之作，匾额落款“旧额摹揭”。

（玉山书院全景）

玉山书院由讲学空间、祭祀空间和游息空间构成，讲学空间有讲堂求仁堂、东斋敏求斋、西斋闇修斋、经阁、文集板阁等，祭祀空间有祠宇体仁庙、典祀厅等，游息空间有亦乐门、无边楼、洗心台等。玉山书院的正门亦乐门、游息空间的无边楼、讲学空间的求仁堂和祭祀空间的体仁庙坐落于轴线，形成了“前学后庙”“前低后高”的韩国书院典型布局。

（无边楼匾额）

（无边楼）

（无边楼）

玉山书院无边楼原名“纳清楼”，卢守慎（1515-1590）将其改为“无边楼”，源自朱熹称赞周敦颐人品的《六先生画像·濂溪先生》中的“风月无边”，亦指书院及周边山水景观清净无尘。匾文由韩濩（1543-1605）题写，匾额左侧悬挂卢守慎所题《无边楼》，诗曰：“靡欠靡余，罔终罔初。光欤霁欤，游于太虚。”无边楼既是区分讲学空间和游息空间的分界线，又是书院内部和外部的连接点，对以后书院建筑产生了影响。无边楼为开放式两层建筑，登楼可俯瞰全院风景。两侧烟囱依据“阴阳思想”和“天圆地方思想”建造，东侧为阳，烟囱是圆形；西侧为阴，烟囱是四方形。

（经阁）

（文集板阁）

玉山书院建立后便成为了韩国岭南地区士林公论定型和社会教化的中心地，也是集祭祀、讲学和藏书刻书于一体的代表性书院。书院曾刊刻《晦斋先生文集》《三国史记》和性理学相关书籍，并藏有大量珍贵古籍和刻板。玉山书院在1884年集合儒林力量，主导了反对朝鲜朝廷提出的“服制改革”运动，8849名儒生所书《庆尚道儒生服制改革反对万人疏》于2018年列入《世界记忆亚太地区名录》。

（玉山书院院规）

玉山书院院规共17条，第一至第五条取《伊山书院院规》，第六至第十二条取《绍修书院院规》，第十三条取《伊山书院院规》，第十四至第十七条为新设院规。第十四条是对不参加春秋祭享院生的处罚规定，文曰：“凡院生春秋享祀时，无故不参者，斯文重罚”；第十五条是对书院主事和典守的处罚规定，文曰：“凡主院事者，或当任不谨，或典守不廉，斯文共议黜之”；第十六条是对书籍和器物的使用规定，文曰：“书院册及器用，切勿出院门”；第十七条是对未冠者出入的规定，文曰：“凡未冠者，切勿许入斋舍，以致毁瓦画墁点污书册事”。

（敏求斋）

玉山书院背靠花溪山，前有紫玉山和紫溪川，景致秀丽。2010年，玉山书院作为“韩国历史村落——河回村与良洞村”的组成部分被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。2019年，玉山书院作为韩国九座代表书院又被列入世界文化遗产名录。无边楼作为韩国书院的代表性楼阁于2022年指定为（国家）宝物。

（玉山书院内举行的学术会议）

*如果您发现存在史实错误、错用和表述欠妥之处，请不吝指正。

责任编辑：近复