绍修书院——韩国书院(1)

作者：梁钊

来源：“书院研究”微信公众号

时间：孔子二五七五年岁次甲辰正月廿五日戊辰

          耶稣2024年3月5日

（绍修书院全景）

2019年7月6日，“韩国书院”入选世界文化遗产，主要依据为：韩国书院至今保存着与性理学有关的教育与社会文化传统，很好地反映了性理学的历史变迁，具有卓越的普遍价值。众所周知，五百年的朝鲜朝以程朱理学作为治国纲领，朝鲜朝的儒士信奉性理学并将其本土化，书院从景观建造、文献刊刻、祭祀礼仪等方面综合体现着朝鲜半岛性理学的发展脉络。

入选世界文化遗产的“韩国书院”即韩国所称的“九大书院”，分别是绍修书院、灆溪书院、玉山书院、陶山书院、笔岩书院、道东书院、屏山书院、武城书院、遁岩书院。

（18世纪绘《广舆图·顺兴府》）

（1920年代的绍修书院）

绍修书院是韩国最早创立的书院，位于庆尚北道荣州市顺兴面，原为新罗宿水寺旧址。1542年8月，丰基郡守周世鹏（1495-1554）开始营建将性理学引入朝鲜半岛的安珦（1243-1306）之配享祠堂——文成公庙。1543年2月，祠堂竣工。同年4月，地方儒生开始组织营建讲学堂、直方斋和藏书阁。至8月，形成书院雏形。于是，在1543年8月，周世鹏将安珦的影帧奉安之后，正式命名“白云洞书院”。

（安珦肖像）

书院之名与宋代朱熹复兴的“白鹿洞书院”有关，因其周围风景不逊色于庐山且常有白云环绕溪谷而得名。周世鹏想要通过设立书院来发扬安珦的“心性论”和“敬思想”，以此达到“藏修”与“教化”的效果。

（绍修书院院名匾额）

1548年10月，退溪李滉（1501-1570）任丰基郡守并上书朝廷请求赐额。于是，明宗命大提学申光汉（1484-1555）为书院命名，申光汉据“既废之学，绍而修之”而命名书院为“绍修书院”。1550年2月，朝鲜明宗赐匾，绍修书院成为了朝鲜朝最早的赐额书院。以此为契机，朝鲜朝确立了性理学的正统地位并认证了书院的社会功能。朝鲜半岛书院的奉祀先贤和教化社会等功能正式确立并持续至今。

（绍修书院景濂亭）

1545年，在绍修书院入口处修建景濂亭，取敬慕濂溪周敦颐之意。1549年，翠寒台建成；1614年，濯清池完工；随着学生数量的增加，1614年增设住宿宅舍——至乐斋；1807年，于直方斋旁建日新斋，日新斋后建学求斋。

（绍修书院日新斋、直方斋）

自17世纪至19世纪，绍修书院的重修和修葺工作持续进行。1657年，重建景濂亭；1677年，修葺祠堂和讲堂；1730年，修葺讲堂和典祀厅；1799年，重建至乐斋；1805年，修葺直方斋和学求斋；1813年，修葺祠宇、典祀厅和围墙；1819年，重建藏书阁。

（绍修书院内现存部分印板）

绍修书院于1963年被韩国列为史迹第55号，1975年在院内建影帧阁，1982年增建史料馆，用于展示与书院相关的历史及人物。1992年，建造忠孝教育馆，用于展示文物，实施传统文化教育。2004年，讲学堂和文成公庙被列为宝物。

（绍修书院影帧阁）

绍修书院的讲学活动自1543年正式开始，直到1888年终止，共持续345年。六年后，朝鲜朝因甲午改革而废除科举考试，讲学活动难以恢复。绍修书院的讲学活动包括讲会、居斋、居接、白日场以及旬题等，按照惯例，主要是考虑到天气原因，7月至9月进行讲会和居斋；10月至12月进行居接和白日场；1月至6月进行旬题。

绍修书院的儒生是如何度过一天的学习生活呢？他们早起后整理寝具，先端坐读书片刻，然后前去用早餐，儒生相见时会相互行揖礼。饭罢后再行揖礼，儒生一人开始“敬读”，内容有《白鹿洞五规》《朱文公十训》《敬斋箴》《夙兴夜寐箴》等。之后，儒生们开始“通读”，主要读《心经》《近思录》《朱子书节要》等性理学书籍。敬读和通读结束后，儒生各自回斋室自习儒家经典，称为居斋。居斋后会实施背讲并进行评价，对全面领悟诸书的儒生给予“大通”或“纯通”；对基本懂得要领旨趣的儒生给予“通”；对熟悉一章大义的儒生给与“略通”；对一章稍有见解的儒生给与“粗通”；对一知半解的儒生给与“不通”。寒来暑往，在绍修书院学习的儒生达4000余名。

（绍修书院讲学情景）

2016年，在绍修书院运营委员会和东洋大学韩国先儒研究院的主持组织下，绍修书院的讲学活动得以恢复，主要有入院礼、经典讲读等。

（绍修书院司马儒生入院礼）

周世鹏在《白云洞书院院规》中言：“上巳之清明、重阳之佳节, 即公平生所浴禊游赏于此者, 追⽽祭之, 公必乐而降歆。”故在每年季春和季秋的上丁日，绍修书院举行享祀仪式，持续至今。

（绍修书院文成公庙内部）

（周世鹏和李滉制定的安文成公春秋享图）

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责任编辑：近复