杨复 著、马延辉 校点《仪礼图》出版

书名：《仪礼图》

作者：杨复

点校：马延辉

出版社：北京大学出版社

出版时间：2023年9月

【内容简介】

《仪礼图》十七卷，附《仪礼旁通图》一卷，南宋杨复撰。以图治礼，素为礼家所倡。礼图之学渊源甚早，但此前多集中于器服名物，少制度仪节。杨复《仪礼图》以《仪礼》经注为本，分章析节，以仪节图研习礼经文本，以名物图作为说明。全书体大精深，滥觞乎张惠言《仪礼图》。《仪礼图》现存 早刊本为上海图书馆所藏之元刻明递修本，此外北大图藏有明嘉靖十五年卢尧文刊本，清康熙年间《通志堂经解》本，北大图藏日本宽政十年刻本。此次校点以哈佛燕京学社影印《通志堂经解》本为底本，元刻本、卢刻本对校，另以他书作参校。校点者为清华大学礼学研究中心马延辉博士。

【目录】

校点帮助

晦菴朱文公乞修三礼奏札

序（杨复）

序（陈普）

仪礼图卷第一

士冠礼第一

筮于庙门之图陈服器及即位图迎宾加冠受醴见母送宾之图若不醴则醮用酒图孤子冠图庶子冠图

仪礼图卷第二

士昬礼第二

纳采及问名图醴宾图纳征礼图壻家陈鼎及器图亲迎礼图夫妇即席图彻馔成礼图妇见舅姑及醴妇图妇馈舅姑图舅姑飨妇一献图舅姑没三月乃奠菜图不亲迎三月壻见妻之父母图

仪礼图卷第三

士相见礼第三

士相见受挚图

仪礼图卷第四

乡饮酒礼第四

设席陈器图主人迎宾图主人献宾图宾酢主人图主人酬宾图主人献介图介酢主人图主人献衆宾图一人举觯爲旅酬始图主人迎遵献遵图乐宾图司正中庭奠觯图旅酬图二人举觯爲无算爵始图无算爵图乡饮酒义

乡射礼图

仪礼图卷第五

乡射礼第五

司射诱射图

上耦升司马命去侯司射命射图

上耦次耦升降相左图

三耦拾取矢进退相左图

三耦再射释获图

大夫与其耦射图

再射取矢视算图

饮不胜者图

献获者及释获者图

大夫与其耦拾取矢图

三射以乐爲节图

燕礼先后之序图

仪礼图卷第六

燕礼第六

具馔设县陈器即位图主人献宾图宾酢主人图主人献公及自酢图主人酬宾图下大夫二人媵爵图公爲宾举旅图主人献孤卿图主人献大夫图司正中庭奠觯图

大射礼图

仪礼图卷第七

大射仪第七

司射诱射图上耦揖升司马命去侯司射命射图上耦次耦升降相左图三耦拾取矢进退相左图三耦再射释算图公及宾射图饮不胜者图献服不及释获者图大射义

仪礼图卷第八

聘礼第八

授使者币图使者受命图致馆并设飱图摈出迎宾图揖宾入及庙门图受玉图受享币图礼宾图宾私觌图公送宾问君问大夫劳宾介图归宾饔饩图宾问卿面卿图还玉图

聘义

仪礼图卷第九

公食大夫礼第九

陈器馔及迎宾即位图拜至鼎入载俎图公设酰酱大羹饭粱食宾图公以束帛侑宾及宾卒食图大夫相食礼图

仪礼图卷第十

觐礼第十

郊劳图诸侯觐天子图行享礼图赐侯氏车服图会同见诸侯图

仪礼图卷第十一

丧服第十一 子夏传

斩衰正义服图齐衰三年降正服图齐衰杖期降正服图齐衰不杖期降正义服图齐衰三月义服图殇大功降服图大功降正义服图小功殇降服图小功降正义服图缌麻降正义服图五服衰冠升数图

丧服制度

衰裳图冠图絰带图

妇人丧服制度

本宗五服图天子诸侯正统旁期服图己爲姑姊妹女子女孙适人者服图大夫降服或不降图大夫妇人爲大宗服图己爲母党服图母党爲己服图妻爲夫党服图己爲妻党服图妻党爲己服图臣爲君服图臣从君服图君爲臣服图妾服图公士大夫士爲妾服图

仪礼图卷第十二

士丧礼第十二

疾者齐处适室图始卒礼图君使人吊襚图陈具沐浴图饭含袭图陈小敛衣物图小敛图小敛奠图陈大敛图彻小敛奠图大敛殡图大敛奠图君视士大敛图朝夕哭位图彻大敛奠图朝夕奠图朔月奠图卜日图

仪礼图卷第十三

既夕礼第十三

啓殡朝祖之图载柩陈器图还柩祖奠图公賵图宾賵奠赙赠图遣奠图反哭于祖庙遂适殡宫图

仪礼图卷第十四

士虞礼第十四

虞祭陈牲及器图门外门内堂上位图设馔飨神图主人迎尸入九饭图 主人献祝佐食图主妇亚献图尸谡图阳厌图无尸飨祭图饯尸于门外图

仪礼图卷第十五

特牲馈食礼第十五

筮日图宿尸图视濯视牲图视杀视爨实器陈馔图设俎豆敦厌祭图迎尸正祭及酳尸图尸醋主人图主人献祝及佐食图主妇亚献尸尸酢主妇图主人主妇致爵醋图宾作止爵至酢于主人凡六爵图献宾及衆宾宗人公有司图主人酬宾图主人献长兄弟衆兄弟及私臣之图主人献内兄弟图嗣举奠图旅酬及弟子举觯于其长图二人图彻俎及阳厌图

仪礼图卷第十六

少牢馈食礼第十六

杀牲摡器实鼎图即位筵几举鼎匕载图阴厌图迎尸正祭及酳尸图尸醋主人图主人献祝及二佐食图主妇献尸及祝二佐食图宾长献尸及祝图祭毕尸出图四人图

仪礼图卷第十七

有司彻第十七

迎尸侑图举鼎设俎图授尸几图主人献尸图主人献侑图尸酢主人图主妇亚献尸图主妇献侑图主妇致爵于主人图尸酢主妇图上宾三献尸图主人酬尸图乃羞于尸侑主人主妇图主人献宾图主人酬宾图主人献兄弟图主人献内宾及私人图尸作宾爵及宾献侑致主人尸酌酢图主人举觯旅酬图兄弟之后生举觯于其长图盛尸俎图

仪礼旁通图

宫庙门

寝庙辨名图两下五架图郑注大夫士东房西室之图诸侯五庙图贾疏诸侯五庙之图大夫三庙图贾疏大夫三庙图

冕弁门

冕图

杂附

弁图内司服图

牲鼎礼器门

牲体图鼎数图礼器图

【校点说明】

《仪礼图》十七卷，附《仪礼旁通图》一卷，南宋杨复撰。

杨复，字志仁，（《四库全书总目》卷二十谓「字茂才」。考杨复师友文集，皆云「志仁」，唯赵希弁《读郡斋读书附志》云「字茂才」，《总目》当本此。）号信斋，福建福安秦溪人。生卒年不详，据叶纯芳考证，其卒年在理宗嘉熙元年（一二三七）前后。（叶纯芳：《杨复再修〈仪礼经传通解续卷祭礼》导言》，台北，中国文哲研究所，二〇一一年，第八页。）爲朱子门人，后卒业于黄干。治学谨严，朱子称其「有过于密之病」（《朱子语类》）。终其生不仕。真德秀主政福州，创贵德堂于郡学以处之（弘治《八闽通志》）。着有《祭礼》十四卷，《仪礼图》十七卷，《家礼杂说附注》卷。杨复卒后十余年，郑逢辰将其所着《祭礼》献于朝廷，追赠文林郎（赵希弁《读书附志》）。

以图治《礼经》，素爲礼家所倡。诚如杨复《仪礼图》序言所云：「莫难明于《易》，可以象而求；莫难读于《仪礼》，可以图而见。图亦象也。」礼图之学渊源甚早，《隋书·经籍志》录礼图之书甚多。至宋代，如聂崇义、陈祥道等亦甚有可取者，然皆集中于器服名物之考辨。杨复以《仪礼》经注马本，分章析节，以仪节图研治《仪礼》文本，实属首创。其序谓「盖《仪礼》元未有图」，当指仪节图言。全书体大思精，足以嘉惠后学。杨复又着《仪礼旁通图》考证名物制度总。

有关杨复《仪礼图》之学术价值，《四库全书总目》曾批评其「但随事立图」，「似满屋散线，全无条贯」。于其官室制度，则谓「远近广狭，全无分数」。笔者认爲，《总目》先论「读《仪礼》者必明于古人官室之制，然后所位所陈，揖让进退，不失其方」，确爲精当之论。按杨复所绘《礼图》，往往仅标与所涉仪节相关之方位，未画之物并非不存在，而是与所涉仪节无关。如《乡射礼》主宾献酢，杨氏筐画出前堂两楹，至于主宾即席，则画出后楹。由于《乡射礼》的「州序」一般认爲无房无室，因此堂与室的隔墙也不复存在，墙内的楹柱当显露出来。而历代宫室图、仪节固于此皆遗漏，连力主「四经柱」之说的黄以周亦莫能外。因此，不能把杨氏的仪节图孤立地拿出来作爲宫室制度之根据。另外，清儒于《礼经》宫室研究虽精密，然而在建筑尺度上过求确解，因而往往牵强附会，以《尔雅• 释宫》《考工记》等文献硬加论证推算，而失于对《仪礼》本经仪节的探赜，从而有「纸上谈兵」之弊。就《仪礼》本经而言，宝无宫室尺度之明确记载，杨氏如此处理，乃本于经注而立论，实爲审慎之举。

着《仪礼图》之背景，据其序云，杨氏先从朱子读《仪礼》，爲图而见义，后赵彦肃作《特牲》《少牢》礼图，朱子乃云：「更得《冠》《昏》图并堂室制度考之，乃爲佳尔。」《仪礼图序》称成书于绍定戊子（元年，一二二八），与《祭礼》成书的年代接近，而杨复本人又参与《仪礼经传通解》的编纂，是《仪礼图》之成书，实与朱子师门之礼学研究有莫大联系。除了二百余幅仪节图外，是书还以「朱先生曰」的形式，保留了大量朱子治礼之论述，又记载了诸如吕大临、陈祥道、陆佃等宋代学者的言论，对于分析朱子师门之礼学研究特点，以及宋代的礼学研究状况，具有重要的学术价值。例如，《聘礼》「凡执玉，无藉者袭」，郑注：「藉谓缫也，缫所以縕藉玉。」此处事关下文「褐袭」仪节，而此记文「袭」究竟何解，是指瑞玉垂缫与否，还是指是否有束帛附加于玉器上，自南北朝时便聚讼不已。杨氏于此，先引贾疏中熊安生、皇侃的论述，然后综述陈祥道、陆佃、朱子之研究，再下案语得出结论。虽未必确当，却能就《仪礼》经文，针对其中细节，向读者展示历代学者之研究脉络，对于今天研究《仪礼》文本具有重要意义。

《仪礼图》之体例，在于分别章节，把记文内容分散到各个仪节的经文中，并加入《礼记》中对应文献以阐明经义，除仪节重复之处外，每一节均绘有仪节图。对于郑注，杨复基本尽录，但多有删节、概述之处，而非全文照抄。对于贾疏，杨复在注后以「疏云」引出，而贾疏原文用以标明阐释条目所引用的经文、注文，杨氏也予删去。对比今本注疏，杨氏《仪礼图》中保留的注疏文字也存在与今本不一致之处。这对于我们探究南宋时期《仪礼注疏》文本的流传情况，以及朱子师门对郑注、贾疏的理解及其研究范式，同样有重要意义。

有关《仪礼图》的版本，宋元之际学者陈普《仪礼图序》谓：「大渊献之岁，昭武谢子祥刊《仪礼》本经十七篇及信斋杨氏《图》成。」（《石堂先生遗集》）此当即最早刊本。今上海图书馆所藏《仪礼图》之元刻明递修本，即是此本之修补本（简称元刻本）。此外，尚有北京大学图书馆藏明嘉靖十五年国子监生卢尧文刊本（简称卢本），哈佛大学汉和图书馆藏康熙年间刊刻《通志堂经解》本（简称通志堂本），北京大学图书馆藏日本宽政十一年（一七九九）刻本（简称宽政本）。比较这几种版本，发现宽政本在版式、字体乃至错讹之处与通志堂本基本一致，可以认定是通志堂本的翻刻。而通志堂本很多错讹之处以及与《仪礼注疏》不一致的地方，基本与元刻本一致，而与卢本不同，可以认爲元刻本与通志堂本属于一个系统，而卢本可以补通志堂本之不足，特别是礼图所绘方位，往往虚本较爲确切。乾隆朝修《四库全书》亦曾收入此书，文字错讹较通志堂本爲少。元刻本年代久远，字迹漫漶不清，卢本有几处缺页，考虑到通志堂本经过徐干学等大儒手订，版本精善，校勘谨严，今以康熙间通志堂本爲底本，以元刻本、卢本、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）为校本，同时参考《十三经注疏》的一些校勘成果。有关礼图之校勘，如果是大段解说文字，则按照文字部分加圈码的处理办法，如果是标示器物、人物位置，以及宫室方位等无法用文字描述的问题，则在原图据卢本改。又如原图黑底、白底本自分明，但个别地方却不统一，今据体例订正，不再出校。另外，卷末《仪礼旁通图》除第一部分宫室图外，其余名物图基本空白，当是杨氏原书所有而后世刊刻未能记载，对这一部分也只能阙疑。

校点者 马延辉

责任编辑：近复