“春秋公羊学”第九次会读记录

来源：“春秋公羊读书会”微信公众号

时间：西元2020年6月2日

时间：2020年5月31日

1、公至自会。

会：新城之会。

“至自”是“臣子辞”。公外出与两国以上会盟，得意致会，不得意不致，公外出与一国会盟，得意致地，不得意不致。

案时月日例，致例时，何休曰：“公外出满二时则月。”刘逢禄曰：“致例时，凡公出三时月。”

“至自”、“还自”（国君例时，夫人例月）

“致辞”：写作“致自”、“还自”。

致辞是什么？“凡致者，臣子喜其君父脱危而至。”（桓二年）

致辞的运用范围，仅限于公和夫人，大夫不致。大夫书致是被执而后还（单伯、叔孙舍）。

2、 晋人纳接菑于邾娄，弗克纳。

入国得位的“常辞”是“某人纳某于某地”。

据何注，关于所纳之君，在其名前有两种称呼系上，一为国氏，如“顿子”，二为氏，如“公孙”、“仪”，对于接菑，两种称法下皆为“邾娄接菑”似乎将国称与氏称混同。如“段”不称弟见当国，氏上郑，见其逆，可知以国氏表示当国之意，则接菑此处不以国氏，说明不当国。

“入”表示出入恶。

“义”有大夫不得专政与接菑与玃且即位顺序不对的意味。

“克”：“胜”的意思。

3、 九月，甲申，公孙敖卒于齐。

言已绝者，即上八年公孙敖奔莒是也。《春秋》之例，大夫出奔之后，即绝於大夫之位，不复书其卒，即公子庆父、臧孙纥之属是，是以於此怪其书卒矣。言为后齐胁鲁归其丧有耻者，即下十五年夏，“齐人归公孙敖之丧”，传云“何以不言来？内辞也，胁我而归之”是也。

在“内大夫卒例”后的释曰，刘氏认为“大夫书卒者，君之股肱也”，提到孔子“书《士丧礼》，详哉乎君臣之礼，父子之恩也。”可见大夫对国君很重要，而通过对大夫之卒的记录体现君臣父子间的礼恩。随后提到如隐公、桓公、庄公、闵公等鲁公之世的大夫未命、不卒、削事见大夫之罪，反应“鲁国礼乐刑政大坏”，而三代之礼，天子之卿世禄不世爵，诸侯之大夫不世爵禄，其贤者进之以渐”，即三代时的大夫以“尊贤”择之。但是周道衰微孔子通过一些大夫之卒的书法，借事明义，致意立法，见君臣之礼、为臣之道。

4、 齐公子商人弑其君舍。

“嗣君之名例”：

君存称世子，君薨称子某，既葬称子，逾年称公。（庄公十二年）

对于鲁国国内的未逾年之君，常例应书：“时，月，日，子卒。”春秋内大恶讳，不书君弑。

对于鲁国国外的未逾年之君，常例应书：“月（弑未逾年之君，例当月），某国某弑其君之子某（名）。”弑君常例：“日，某国某弑其君某。”

关于弑君者的称呼，见文公十六年“冬，十有一月，宋人弑其君处臼。”的传文及何注:

弑君者曷为或称名氏?或不称名氏?

大夫弑君称名氏，贱者穷诸人；贱者，谓士也。士正自当称人。

大夫相杀称人，贱者穷诸盗。

贱者穷诸人者，言士先自称人，今弑君亦称人，故曰穷诸人矣。

云贱者穷诸盗者，言士之贱名不过于盗故也。降大夫使称人，降士使称盗者，所以别死刑有轻重也，无尊上，非圣人，不孝者，斩首枭之，无管上，犯军法者，斩要；杀人者、制服，故重者录、轻者略也。不日者，内娶略贱之。

则此处“齐公子商人”是“大夫弑君称名氏”，据徐疏“谓大夫弑君罪重，故称名氏责之深。”

又，隐公四年“戊申，卫州吁狱其君完。”

可见弑君者以国为氏有当国之义，而“商人”也是弑君篡位，却氏“公子”徐疏认为“商人本正当立”。

5、 宋子哀来奔。宋子哀者何？无闻焉尔。

王闿运笺曰:宋三世无大夫，故日无闻。闾运谓言宋子，则宋公自明，不见其卒者，盖以内娶略之，若小国例不卒也。与杞子同名之者，起诸侯失地。

6、 称行人而执者，以其事执也。不称行人而执者，以己执也。

7、 三月，宋司马华孙来盟。

司马为宋国官名，华孙为其名氏。案经书“宋司马华孙来盟”，是非常奇怪的书法：首先，未书“宋公使司马华孙来盟”。第二，依“宋无大夫”之例，仅书“宋司马来盟”即可，不需书“华孙”。何休以为，《春秋》如此书法，是说明宋有乱政，罪在宋国，不在华孙本人。

                                记录人：冯静

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