“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第三十六期开讲

来源：“洙泗社”微信公众号

时间：孔子二五七三年岁次癸卯四月初三日己卯

          耶稣2023年5月21日

2023年5月13日下午，由尼山世界儒学中心孟子研究院、曲阜师范大学礼乐文化研究与推广中心、喀什大学国学院联合主办，洙泗书院、孟子书院承办的“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第36期举行。本期由曲阜师范大学教授、礼乐文化研究与推广中心主任宋立林老师担任主讲人，孟子研究院副研究馆员、传承普及部部长殷延禄老师担任与谈人，孟子研究院助理研究员董丽担任主持人。本期活动在线上举行，约有40余位学友参与了活动。

▲

主讲人宋立林老师

讲读环节中，宋立林老师围绕《孟子·尽心上》13.22-13.34章节内容进行了通讲。通讲内容在详细解读文本的基础上，又结合古代不同思想家的注解进行了详细阐述。整个内容旁证博引、深入浅出、娓娓道来，深具启发。

13.22章主要讲“养老”和“制民之产”，本章内容在前文7.13章、1.3章、1.7章已经出现过，在这里再次出现，可见孟子对“养老”等问题的高度重视，既反映了孟子民本的思想，又反映了他对仁政的向往和追求。13.23章讲的是孟子的治国思想，强调首先要发展生产、减轻税收，使百姓富足，然后教导百姓仁爱。13.24章论修身，主要讲的是境界和方法论的问题，做人首先应当志存高远，同时也要讲求方法，持之以恒、循序渐进。13.25章论义利之辨，运用了对偶的句式，勉励我们要向舜一样勤勉为善。

13.26章论“执中”而“行权”，批评杨朱、墨子各执一偏。杨朱强调“为我”，把自我放在中心，强调的是个体的、绝对的独立性；墨子强调的是“无我”，是极端地利他；而子莫虽然介于“为我”和“无我”之间，却又缺少“权变”，不懂得变通。

13.27章论“寡欲”，口味会受到饥渴的损害，心也会受到类似的损害，故“求放心”、注重自身的修养十分重要。“无以饥渴之害为心害”，是孟子提示我们的修身之大法。13.28章赞扬柳下惠不因富贵而改变节操。13.29章论做事应持之以恒、善始善终，不可半途而废。13.30章论王霸之辨，论述了实行仁义的三种方式：“性之”、“身之”和“假之”。

13.31章论大臣可以放逐不义的国君，但动机一定要是出于公心。孟子对公孙丑解释了伊尹出于公心，而流放太甲的合理性。13.32章论士人的地位和作用，驳斥的“君子不耕而食”的观点。公孙丑只是看到了君子不直接从事物质生产的一面，却忽视了其在精神层面的作用和影响。

13.33章论士的心志，孟子提出，士的工作就是“尚志”，而“尚志”就是追求仁义，做到“居仁由义”。13.34章评论陈仲子，以申发儒家“修己安人”之道。批评陈仲子重小节而失大义，强调评价一个人，需看其大节，而不能为小节所惑。

▲

与谈人殷延禄老师

讲读环节结束之后，殷延禄老师就通讲内容做了点评和补充。

▲

主持人董丽

（本期通讲的详细内容，请关注随后整理的讲录。）

“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第37期将于后期继续举行，请随时关注公众号信息，欢迎广大学友踊跃参与！

责任编辑：近复