崇正书院：“崇正学，迪正道”的重要阵地

作者：武星

来源：《学习时报》

时间：孔子二五七三年岁次壬寅腊月十五日甲子

          耶稣2022年1月6日

“耸翠层峦接碧空，清凉襟袖拂天风。石头城一西临望，千古兴亡慨叹中。”梳理“六朝古都”“世界文学之都”南京的教育发展史，有一个古书院是绕不开的，那就是崇正书院，它坐落在“一眼可以望千年”的“六朝胜迹”清凉山东麓半坡上，距今已有近500年历史，是明清时期江南地区最有影响力的书院。

“崇正”取自文天祥“天地有正气”

崇正书院的创建者为耿定向，字在伦，号楚侗，人称天台先生，湖北黄安人，明嘉靖三十五年（1556年）进士。嘉靖四十一年（1562年）至隆庆元年（1567年），耿定向任南京督学御史，执掌人文荟萃的南直隶地区的教育大权，正是在此期间他创建了崇正书院。其名“崇正”取自文天祥“天地有正气”之句，意在推崇儒家正统学说，大力倡导“崇正学，迪正道”。之所以大力倡导“崇正学，迪正道”，是因为明朝中晚期阳明心学分化出各个派别，不仅在理论上出现了分化，而且在实践层面对儒家正统思想构成了严峻挑战。耿定向对此忧心忡忡，因此“卫道”成为耿定向学术思想的突出特色，“崇正书院”则成为他践行“崇正学，迪正道”的重要学术场所。

耿定向具有学者和官员双重身份，正是由于他的这两种身份，快速扩大了崇正书院的影响力。崇正书院建立后，耿定向即令南京所属十四府选拔优秀学生来书院学习，他亲自担任导师，经常在书院讲学，崇正书院一时间成为江南儒学的中心书院。

在南京督学、讲学的6年时间，也是耿定向学术思想的成型期。在此期间，耿定向与王襞、罗汝芳、王畿等学者广泛接触论学，巡行各府，主持讲会，广收门徒，大力弘扬良知心学。作《示应试生》为诸生讲解求学为人“仁义礼智信”要旨，作《大人说》《立本说》勉励学生，体现了耿定向提携后生、奖掖后进的为师之德。《明儒学案》记载了当时诸生追随耿定向求学的盛况，“天台倡道东南，海内云附景从，其最知名者，则新安潘去华、芜阴王德孺与先生（指祝世禄）也”。

崇正书院的创建既扩大了耿定向学者身份的影响力，也提升了他官员身份的“政绩”。耿定向在崇正书院居官主讲，整饬学风，提拔后进，邀请尹洞山、瞿景淳等名士到书院讲学，为晚明时期阳明心学的传播作出了重要贡献，对当时南京的学风、士风也产生了积极影响。

对于耿定向在南京6年的督学、讲学生涯，其弟子焦竑赞誉道：“先生踞师儒之任，六年于兹，摩荡鼓舞，陈言邪说，披剥解散，新意芽甲，性灵挺出。士苏醒起立，叹未曾有，皆转相号召，雷动从之，虽縻他师者，亦藉名耿氏，海内士习，几为之一变。”

明代大家都曾在崇正书院活动

崇正书院历史上第二位重要人物是耿定向的学生焦竑。在耿定向任南京督学御史期间，23岁的焦竑正式拜耿定向为师，得到耿定向和史惺堂两位先生的教导，“志始有定”“稍志于学”。崇正书院建成之时，焦竑被任命为学长，管理书院的日常事务，甚至代掌讲学。由此可见，耿定向对焦竑这位得意门生的赏识与器重。耿定向在焦竑的求学生涯中发挥了关键的引导作用，焦竑后来回忆道：“向来论学，都无头脑。吾师耿先生至金陵，首倡识仁之宗，其时参求讨论，皆于仁上用力。久之，领会者渐多。吾辈至今稍知向方者，皆吾师之功也。”

耿定向对焦竑的知遇之恩，焦竑终身感激，由此形成了一段书院史上的师生情佳话。隆庆二年（1568年），耿定向因为得罪朝中权贵，弃官回到湖北黄安故里。时年冬日，焦竑带领门人一同前往黄安看望恩师，并在黄安住了很长一段时间，第二年焦竑离开时，作诗道“时危自觉知心贵，身在翻悲会面难”，师生惜别之情真挚感人。

焦竑代掌崇正书院讲学期间，学问精进，名声大增。在京师的李贽也曾听到过“白下焦弱侯”之名。耿定向离开南京之后，焦竑又先后向王襞、罗汝芳求教。隆庆四年（1570年），李贽任南京刑部员外郎时，与焦竑二人“气味相投，相交莫逆，朝夕相处，商讨学问，穷晷继夜，寝食靡辍”。后二人成为终身挚友。万历十七年（1589年），已经49岁的焦竑终于迎来了状元及第，成为明朝时期南京的首位状元，随后任翰林院修撰。

万历七年（1579年），“诏毁天下书院”，崇正书院也就此沉寂。万历二十四年（1596年），耿定向去世。万历二十七年（1599年），焦竑辞官，回到金陵定居。万历三十年（1602年），为纪念恩师，焦竑等耿门弟子在清凉山崇正书院内为耿定向建立祠堂，定名为“崇正堂”，焦竑题“耿天台先生讲学处”，作《先师耿天台先生祠堂记》。

崇正堂落成之后，焦竑在此进行了讲学，昔日的求学者已经变成今时的讲学者。其讲学的内容被门人许吴儒、马逢旸等人整理成《崇正堂答问》，后收入《澹园集》中。焦竑是明代后期著名的思想家、藏书家，在文学、史学、考据学等方面都颇有建树。李贽是焦竑的挚友，袁宏道和徐光启是他的学生，汤显祖是他的师弟。由于焦竑的影响，李贽、徐光启、汤显祖等明代大家都曾在崇正书院活动。

传播中华优秀传统文化的重要阵地

明末清初，崇正堂遭到损毁。因清凉山中有清凉寺，祠堂后来改为云巢庵。乾隆年间，云巢庵又被大火烧毁，僧人展西募资修复，在原有建筑的基础上，增建了“江天一线阁”、禅房等建筑，修复完成后延续称为“崇正书院”。嘉庆年间，著名的桐城派学者姚鼐曾来此游览，并作《游故崇正书院记》。文中记述了崇正书院的来龙去脉以及“窈然幽静”的自然环境，“其前有竹轩窈然幽静，可以忘暑，后依山作小室丈许，启窗西向，则万树交翳，树隙大江横带，明灭其间，为登览之胜”。

姚鼐的学生、晚清南京著名文人甘熙在《白下琐言》中对崇正书院也有记载，“崇正书院为明耿天台都御讲学处，今为僧院，石坊尚存。地踞清凉之巅，回廊静室，花木竞秀，饶有幽趣……西城登眺之胜，无逾于此”。

清代咸丰年间，书院遭毁。同治年间，僧人可曾募资在旧址上建地藏殿，改名为“小九华寺”。这一时期，礼聘为江宁尊经书院、惜阴书院主讲的著名诗人薛时雨曾到这里游览，题写了《重建江宁小九华碑》，并留下诗作一首《云巢庵小憩，留赠可曾禅师，用少陵登高韵》。诗云：“佛火销沉佛亦哀，累年行脚度云回。林边孤鹤逢迎熟，槛外群山拱揖来。断碣尚题崇正院，遥岚平峙雨花台。结邻我喜招提近，闲访宗风学渡杯。”

1980年，南京市政府拨款重修崇正书院，由著名建筑学家杨廷宝领衔指导，精心规划设计，历时两年，终于恢复了这一历史人文胜迹。2018年3月，这座古老的书院修葺一新，正式面向大众免费开放。随后不久，耿定向和焦竑雕塑在崇正书院落成，以铭记他们师生二人为书院发展作出的贡献。今天的崇正书院设立了中国古代书院历史文化藏品馆、中国非遗精品馆，开设“崇正讲堂”、举办“阳明心学”讲座，阳明心学研修会、江苏省诗教基地、江苏省楹联基地等机构先后在此落地。已有近500年历史的古崇正书院焕发出新的生机，已成为南京传播中华优秀传统文化的重要阵地。

责任编辑：近复