创办于二〇〇八年,以承续儒家文明、推动中华复兴为己任,坚持儒家立场、民间身份、公益性质,以“立场明、水准高、信息新”为工作标准,重点发布当代儒家的最新 成果、社会热点评论及民间社会实践信息,努力打通学术与社会之间的隔阂。编发《儒家邮报》(电子),主持出版儒生系列图书,组织、支持开展各种思想文化活动。 |
丰县“八孩铁链女”拷问政府治理能力
社评
社会大众心理压抑太久怨气积累太多,会找个出口爆发,曾经的雷洋案、李文亮事、李田田事就是代表性例证。丰县“八孩铁链女”事件与之类似,关注度更高,触及面甚广。
比较特殊的还在于,丰县“八孩铁链女”事件在北京冬奥会期间爆发,与天之骄女谷爱凌形成强烈对比,触动方方面面的神经,演化为全民关注、国际关注的现象级事件。
不管是从私德的“己立立人、己达达人”,“己所不欲、勿施于人”,还是公权的“法以导民、刑以禁奸”,“守职不废,处义不回”等,都无法想象在宣布全面建成了小康社会的今天,在中国素号经济发达、人文昌明的江苏,居然还有这种野蛮邪恶的反人类罪恶公然存在。如果说丰县层面碍于利益共同体想掩盖和稀泥,那么实在无法理解徐州层面在处理此事上的动机、能力与态度。
虽然我们不应该以此事件来否定国家建设的成就和社会的发展进步,但是我们也不能只声讨美国的拐卖妇女儿童等人权问题,不能只关心华为公主孟晚舟脚上的镣铐,我们要关掉美颜,牢记住这盛世光环之下,还有着诸如此类阳光没有照到的地方。
这件事反映出来的问题很多,但最大的问题或许是不敢直面国家治理中存在的一些深层次问题。
“八孩铁链女”个案本身有一定偶然性,但政府入局抢戏代替人贩子与犯罪嫌疑人董某等占据焦点位置,暴露出的治理环境与能力的种种问题,才是大家的深层忧虑所在,也是当下政府治理中的难点。现在应该反思的是:为什么一个疑似违法犯罪事件,引爆了全国舆论?更应该反思的是,在重大活动期间对舆论的管控措施是否合理可行?会不会弄巧成拙?
我们暂时不要奢言三千万光棍的解决、社会组织的成长、基层公权力的监督等等问题的解决,具体到丰县这个问题,需要技术化处理,避免意识形态化,不然只会提高问题解决难度。不妨把江苏省调查组的成立视为一个新阶段拭目以待。有人建议公布实名,物勒工名,以考其诚,就是一个开始。
“过不了互联网这一关,就过不了长期执政这一关”,诚哉斯言。自媒体的接力呼号,众多传媒、法律专业人士的拔刀相助,广大网友的持续关注,是推动诸多问题解决的力量,也是客观存在不容忽视的良性力量。如何因势利导,考验执政党的智慧和眼界胸襟。“防民之口,甚于防川”,这个古老训诫亘古不变。
丰县政府、徐州市政府虽然不能完全代表中国政府,但的确是中国各级地方政府的一个缩影,政府治理能力如何改进完善以臻于郅治,需要痛下决心深思反省。也就是说,我们关注「八孩铁链女」这一事件,主要是关注对这一犯罪现象的治理,希望推动制度层面上的反省调整,并进一步推动国家治理的改进完善。
罪恶不分古老与现代,小脚如此,铁链也如此。罪恶也不分贫瘠与繁华,苏北丰县如此,沪上小红楼也如此。希望这是正义之锤砸开的罪恶链条的第一把锁,但愿对制度理性和人性光亮的期待不会落空。
(执笔:崔海东)
青春儒学
民间儒行
青春儒学
民间儒行