应天书院的文化气场

作者：李可亭

来源：“老李话商丘”微信公众号

唐朝诗人贺知章有一首诗，叫《咏柳》，写道：

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

这“似剪刀”的“二月春风”，裁出了万条丝绦，裁出了莺飞蝶舞，裁出了嫩绿鲜红的花花草草。仲春时节的商丘，万物欣欣，生机勃发；春风吹拂的应天书院，宁静悠远，纯净盈实，虽历尽沧桑，却枯木逢春，既有绚烂的色彩，又有古韵书香。应天书院的文化气场，随着春风，随着细雨，随着历史的年轮，播撒着，散发着，弥漫着，穿越时空，滋养着中华文化的博大精深，熏熨着一代代读书人的心灵、风骨和精神世界。

1009年农历二月二十四日，1010年前的今天，北宋皇帝真宗嘉许表彰应天府民曹诚的办学情怀、奉献精神和担当意识，下诏成立“应天府书院”，并赐匾额。从此，“应天书院”成了读书人的向往之地和精神家园，成了中华文脉的延续之所和国家栋梁人才的培养之地，应天书院在中国千年书院教育史上彪炳史册。

书院是读书人藏书、读书和治学的地方。读书人离不开书，读书人与书有着不解的情缘，因此读书与藏书密不可分；对于读书人来说，藏书是他们的一种生活方式，也是一种情怀。读书是为了治学，治学是为了修身、齐家、治国、平天下。这样，一个小小的藏书之所，就成了读书人的精神家园，就赋予了读书人关心家事、国事、天下事的浩然情怀。

应天书院由个人的藏修之所，逐步发展为聚徒教授、开引士民的教学机构，最后形成服务公众具有学校性质的书院。

无论是太平年代还是天下大乱，读书人无论是皇恩浩荡还是受辱兵痞，其读书、藏书、治学的初衷和习惯都很难改变，也就是我们常说的痴心不改。应天书院在北宋的书院中是一颗明亮的星，一代一代的读书人发奋苦读，传承了中华优秀的文化，也延续了读书人的读书精神。

应天书院位居“四大书院”之首。北宋王朝是赵氏的天下，北宋的建立者赵匡胤在建立北宋之前曾做归德军节度使。由于历史上商丘是春秋战国时期宋国的都城，所以，赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身之后，定国号为宋。赵匡胤认为他当皇帝是顺应了天命，所以到了宋真宗年间，就改宋州为应天府，后又把应天府作为宋朝的陪都改名为南京，与首都东京开封、西京洛阳、天京大名合称为“四京”。商丘受到北宋王朝的重视，还由于商丘有着优越的地理位置，它是首都开封在东南的屏障和通往江淮的门户，浩浩汤汤的大运河经过商丘，使得商丘成为一座交通便利、经济发达的大都市。

商丘的应天书院与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南嵩山的嵩阳书院，并称为“四大书院”。在四大书院中，因为应天书院成立最早，所以位居“四大书院”之首；应天书院在1035年改为应天府府学，1043年又改为南京国子监，其地位高于地方一般的官学，所以，应天书院的一个很显著的特点便是一所典型的官办书院，这也是应天书院成为“四大书院”之首的另一个理由；北宋书院多设于山林胜地，唯独应天书院设立于繁华闹市之中，特别是随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天书院逐渐发展成为北宋最具影响力的书院，成为中国古代书院中唯一一个升级为国子监的书院；应天书院组织较为完备，主讲、助教、说书、讲授官皆由朝廷任命，各司其事；应天书院与科举关系甚为密切，且教学有方，培养了大量的人才，学生“相继登科”，还有不少“魁甲英雄”，这些，也非其他书院所能比拟。

应天书院与范仲淹相映生辉。说到应天书院，不得不提到一位历史上著名的人物——范仲淹，他与商丘有着不解之缘。正是在应天书院，范仲淹刻苦求学，考中了进士；他在这里娶妻生子，为母服丧；在为母服丧期间，执掌应天书院2年多时间，使应天书院既有严谨的制度，又有良好的学风，为北宋书院树立了榜样。“天下庠序，视此而生”，其影响绵绵数代不断。

范仲淹在应天书院的诗文创作，奠定了他的文学地位；在应天书院的交游，奠定了他在社会上的影响，使他成为京东一代的文人领袖。从某种意义上说，没有应天书院的生活经历，就没有范仲淹的辉煌人生；没有范仲淹，应天书院也将缺少一道靓丽的风景。

范仲淹少年励志，勤学苦读，成为应天书院历届学生的楷模；他胸怀国家，爱国爱民，学习期间写《上执政书》，提出一系列革新政治的建议，为他后来的“庆历新政”打下了基础；范仲淹孝敬母亲，弘扬了中国的孝文化，也为天下人树立了至孝的典范；范仲淹应好友同榜进士滕子京邀请，挥毫撰写的光耀千古的《岳阳楼记》，千百年来一直为后人所传颂，其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，激励着一代代仁人志士奋斗不息，成为中华民族道德规范的重要组成部分。

书院是传承儒家思想的重要阵地。按照教育的规制，书院的前面或左前面要建筑文庙，即孔庙，叫做“前庙后学”或“左庙右学”，文庙与学校紧密相连，不可分割。小孩子入学后，开学、放假要拜孔子，重要节日、重大活动要拜孔子，一直到离开学校，走上社会。这样，耳濡目染，学生在长期的学习生活中接受的是儒家教育，底色是儒家思想，形成的是对儒家文化的认同感。儒家文化是中国传统文化的核心，有了对中国传统文化的认同感，就有了民族的凝聚力，国家就不会分裂，士子就不会当汉奸。所以，书院中的文庙，书院中的孔子，是一种巨大的力量，一部《论语》抵得上百万甲兵。从祖国的边陲到腹地，黄河上下，大江南北，一座座文庙，支撑着中华文化的绵延发展，支撑着中国人的中国心。中国幅员辽阔，人口众多，地理环境、物产资源差距很大，为什么能保持长久的统一，这是文化认同的结果，这是文化凝聚的力量，这里面有着书院的功劳。

商丘的文庙也曾建在应天书院中，也一样发挥了重要的作用。今天的应天书院中有大成殿，里面有“万世师表”孔子的高大塑像。孔子弟子3000,72贤人，其中最著名的弟子有10人，即“四科十哲”，个个身怀绝技。德行方面的代表是颜回、闵子骞、冉伯牛和仲弓；言语方面是宰我和子贡；政事方面是冉有和子路；文学方面是子游和子夏。他们的塑像立在孔子的前面、左面和右面，既护卫着老师，也传承着孔子的衣钵，发展着中华文化。

将现在的教育与应天书院的文化气场做一个勾连。现在的应天书院依然在商丘古城的怀抱里，在商丘人民的心头上，它三面环水，一面临着古城城郭，是古城的明珠和亮点。它的文化气场正如这烟波浩渺的城湖水，滋养着商丘的灵魂和商人的精神，就像这门前的垂柳，色彩斑斓，摇曳多姿。

修建后的应天书院，庄严巍峨，透示着它的沧桑，彰显着它的厚重。在我们的眼里，应天书院不应该是静止的旅游景点。它应该动起来，活起来，在中国文化振兴的大背景下，它应该有多样的形态，应该与现代的元素相结合，不断创造新的增长点。

2015年4月25日，“应天书院大讲堂”开讲，首讲内容便是“范仲淹与应天书院”。“应天书院大讲堂”开讲的消息，不胫而走，各种媒体争相宣传报道，为应天书院带来了一道清新的风，成为商丘南城湖景区中一道靓丽的风景线。至今已进行48场的“应天书院大讲堂”，场场撬动文化，回回震撼人心，那是一次次充实知识的学习之旅，一次次修身养性的精神航行。

2017年11月20日，商丘师范学院人文学院2017级首届国学班38名学生，在老师带领下来到商丘古城，在文庙里诵读《论语》，在应天书院向孔子像行鞠躬礼。这是冬天的一声春雷，这个活动的本身让我们思考，如何将现在的大学教育、中小学教育、公民教育与应天书院的文化气场做一个勾连？

五天前，方塘传媒的谷雨女士写了一篇文章：《应天书院：一个正在被唤醒的商丘文化图腾》。文章写道：“千年之后的应天书院之于当下是个什么样的存在？北宋时期最高学府遗留给商丘这个城市的到底是什么？而文旅新时代下，商丘又该如何重振应天书院的昔日辉煌？”沿着谷雨女士的这个思路，我们期待与应天书院有一场春天的约会，有一场轰轰烈烈的关乎应天书院美好明天的革新之举。

责任编辑：近复