朱元璋制订的奇葩法律，吓死你

作者：吴钩

来源：作者授权 发布

          原载于 “我们都爱宋朝”微信公众号

时间：孔子二五七零年岁次己亥六月十四日甲寅

          耶稣2019年7月16日

历代正统王朝的皇帝中（南北朝、五代十国的军阀头子不计在内），朱元璋是我最厌恶的帝王之一（另一个是清代的乾隆）。

为什么？

我认为朱元璋过于粗鄙、严酷。有人说，太祖只对贪官严酷，对老百姓可好了。这是真的吗？我们来看看朱元璋亲手订立的奇葩法律，就可以知道他到底对小民有多么好了。

1、朱元璋规定：军人中学有唱曲的，割了舌头；下棋的，砍手；蹴球的，砍脚；做买卖的，发边远充军。

——事见顾起元《客座赘语》：“洪武二十二年三月二十五日奉圣旨：“在京但有军官军人学唱的，割了舌头；下棋打双陆的，断手；蹴圆的，卸脚；作买卖的，发边远充军。”府军卫千户虞让男虞端故违吹箫唱曲，将上唇连鼻尖割了。又龙江卫指挥伏颙与本卫小旗姚晏保蹴圆，卸了右脚，全家发赴云南。”

2、朱元璋规定，留元朝发型的，拖出去阉割。

——事见顾起元《客座赘语》：“（洪武）二十五年九月十九日，礼部榜文一款：内使剃一搭头，官民之家儿童剃留一搭头者，阉割，全家发边远充军。剃头之人，不分老幼罪同。”

3、朱元璋规定：贱民不准穿靴，违者斩。

——事见顾起元《客座赘语》：“（洪武）二十六年八月榜文：为奸顽乱法事，节次据五城兵马司挐送到犯人颜锁住等，故将原定皮札【革翁】样制，更改作半截靴。短【革勾】靴，里儿与靴【革勾】一般长，安上抹口，俱各穿着，或卖与人，仍前自便于饮酒、宿娼、行走摇摆，该司送问罪名，本部切详。先为官民一概穿靴，不分贵贱，所以朝廷命礼部出榜晓谕军民、商贾、技艺、官下、家人、火者，并不许穿靴，止许穿皮札【革翁】，违者处以极刑。此等靴样传于外，必致制度紊乱，宜加显戮。奉旨：这等乱法度的，都押去本家门首枭令了，全家迁入云南。”

4、朱元璋规定：身上有刺青者，发配充军。

——事见陆容《菽园杂记》：“幼尝入神祠，见所塑部从有袒裸者，臂股皆以墨画花鸟云龙之状。初不喻其故，近于温、台等处见国初有为雕青事发充军者，因询问雕青之所以名，一耆老云：‘此名刺花绣，即古所谓文身也。元时，豪侠子弟皆务为此。两臂股皆刺龙凤花草，以繁细者为胜。洪武中，禁例严重，自此无敢犯者。’因悟少年所见，即文身像也。”

5、朱元璋规定：京师若有养禽鸟的市民，饿死他。

——见周晖《金陵琐事》：“太祖造逍遥楼，见人博弈者、养禽鸟者、游手游食者，拘于楼上，使之逍遥尽，皆饿死。楼在淮清桥东北，临河对洞神宫之后。今关王庙是其地基。”

6、朱元璋规定：京师若有饮酒唱歌的，也饿死他。

——事见李光地《榕村语录》：“元时，人多恒舞酣歌，不事生产。明太祖于中街立高楼，令卒侦望其上，闻有弦管饮博者，即缚至，倒悬楼上，饮水三日而死。虽立法太严，然所以激厉颓靡处，志气规模果不寻常，竟有‘一人横行，武王耻之’之意。”

7、朱元璋规定：京师有做贼的、偷汉的，一概斩首。

——事见《洪武永乐榜文》：“洪武二十七年十月三十日，为禁约事，奉圣旨：京都人烟辐辏，有等奸顽无籍之徒，不务本等生理，往往犯奸做贼。若不律外处治，难以禁止。所以在京犯奸的奸夫奸妇，具各处斩。做贼的、掏摸的、骗诈人的，不问所得赃物多少，具各枭令。已令出榜晓谕，犯者至今不已。刑部再出榜申明，务要家至户到，男子妇人大的小的都要知道。”

8、朱元璋规定：乡村但有聚饮讨论时事的，发配充军。

——事见谈迁《国榷》：“闻国初严驭，夜无群饮，村无宵行，凡饮会口语细故，辄流戍，即吾邑充伍四方，至六千余人，诚使人凛凛，言之至今心悸也。”

9、朱元璋规定：乡村土著，不得出远门，违者发配远方。

——事见《皇明典故纪闻》：“太祖谓户部曰：……尔户部即榜谕天下，其令四民，务在各守本业。医卜者，土著不得远游，凡出入作息，乡邻必互知之。其有不事生业而游惰者及舍匿他境游民者，皆迁之远方。”

10、朱元璋规定：乡村有游手好闲的，绑到官府问罪。

——事见朱元璋亲订之《大诰》：“此诰一出，所在有司、邻人、里甲，有不务生理者，告诫训诲，作急各著生理。除官役占有名外，余有不生理者，里甲邻人著限游食者父母、兄弟、妻子等。一月之间，仍前不务生理，四邻里甲拿赴有司。有司不理，送赴京来，以除当所当方之民患。”

11、朱元璋规定：若邻里不积极捉拿游手好闲者，一并治罪。

——事见朱元璋亲订之《大诰》：“若一里之间，百户之内，见诰（后）仍有逸夫，里甲坐视，邻里亲戚不拿，其逸夫者，或于公门中，或在市闾里，有犯非为，捕获到官，逸民处死，里甲四邻，化外之迁。”

12、朱元璋规定：怀念元王朝、不为他所用、循入空门之人，铲头。

——事见《明朝小史》：“帝既得天下，恶胜国顽民，窜入淄流，乃聚数十人，掘一泥坑，特露其顶，而用大斧削之。一削去头数颗，名曰铲头会。”

13、朱元璋规定：任何军民见到了火居道士，都可以向他敲诈白银三十两、大明宝钞五十锭。如果他拿不出钱来，尽管打死他，打死无罪。

——事见《万历野获编》：“洪武中有诏，凡火居道士，许人兵诈银三十两、钞五十锭；如无，打死勿论。”谓亲见于刑部所藏《事例》。”

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